Troubadourism: πλαίσιο, χαρακτηριστικά, τραγούδια

Λέγεται τροβαδούρος το πρώτο καλλιτεχνικό κίνημα που πραγματοποιήθηκε το ποίηση Ευρωπαϊκή, ειδικά από τον 11ο και 12ο αιώνα. Σύνθεση από λυρικά και σατιρικά τραγούδια, γραμμένο από τους τροβαδούρους, που δίνουν στο κίνημα το όνομά του, ήταν ένα υβρίδιο μεταξύ ποιητικής γλώσσας και μουσικής.

Συνοδευόμενοι από μουσικά όργανα και χορό, οι τροβαδούροι ταξίδεψαν τραγουδώντας τα τραγούδια τους. Ήταν ένα από τα πιο δημοφιλή λογοτεχνικά είδη στο Μεσαίωνας, δίπλα στις σαπουνόπερες του ιππικό, έκφραση του πεζογραφία στην περίοδο.

Μάθετε περισσότερα: Πέντε ποιήματα από την πορτογαλική λογοτεχνία

Ιστορικό πλαίσιο

Οι τροβαδούροι απαγγέλλουν τα τραγούδια με τη συνοδεία μουσικών οργάνων.

Το Troubadourism αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια του μεσαιωνική περίοδο, κυρίως από τον 12ο αιώνα. Εκείνη την εποχή, το εθνικά κράτη — Η Ευρώπη χωρίστηκε σε αρχοντικά, μεγάλα ακίνητα που ελέγχονται από αφέντες. Η αξία, στον Μεσαίωνα, δεν βασίστηκε σε χρήματα, αλλά σε εδαφική κατοχή. Για αυτό το λόγο, η μεσαιωνική καθημερινή ζωή χαρακτηρίστηκε από πολλούς πολέμους, μάχες και εισβολές με την πρόθεση να κατακτήσει έδαφος.

ΕΝΑ σχέση σουζέρας και υποβάθρου: ο κύριος, άρχοντας του αρχοντικού, πρόδρομος της ευρωπαϊκής αριστοκρατίας, προσέφερε προστασία στους υποτελείς του οι οποίοι, σε αντάλλαγμα, παρήγαγαν καταναλωτικά αγαθά: καλλιεργημένα, περιστρεφόμενα, πλαστά όπλα κ.λπ.

Σαν παρακμή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, από τον τέταρτο και πέμπτο αιώνα, τα χυδαία λατινικά, επίσημη γλώσσα της Ρώμης, άρχισε να υφίσταται αλλαγές μεταξύ των κυριαρχούντων λαών. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της μακράς περιόδου του Μεσαίωνα που ονεο-λατινικές γλώσσες, σαν το Πορτογαλικά, Ισπανικά, Γαλλικά, Ιταλικά, Ρουμανικά και Καταλανικά. Ωστόσο, μόνο τον 14ο αιώνα τα Πορτογαλικά εμφανίστηκαν ως επίσημη γλώσσα. τα τραγούδια των τροβαδούρων γράφτηκαν επομένως σε μια άλλη διάλεκτο: το Προβηγκία.

Δείτε επίσης:Η προέλευση της πορτογαλικής γλώσσας

Χαρακτηριστικά του Troubadourism

Τα έργα του τροβαδούρου ονομάζονται τραγούδια, καθώς γράφτηκαν για να δηλωθούν (δεν υπήρχε βιβλιογραφία στον Μεσαίωνα, ο πληθυσμός ήταν σε μεγάλο βαθμό αναλφάβητος και το έντυπο βιβλίο δεν είχε ακόμη επινοηθεί), και συχνά συνοδεύονταν από μουσικά όργανα, όπως η λύρα, το φλάουτο, η βιόλα.

Ενώ το συνθέτης (προέλευσης) ονομάστηκε τροβαδούρος, ο μουσικός κλήθηκε αοιδός. κλήθηκε μυστικό το επαγγελματικό ταβαδούρο, ιππότης που πήγε από δικαστήριο σε δικαστήριο, προωθώντας τα τραγούδια του με αντάλλαγμα χρήματα.

Υπήρχε ακόμα το γελωτοποιός, τραγουδιστής λαϊκής προέλευσης που τραγούδησε τα τραγούδια κάποιου άλλου και συνέθεσε τα δικά του. Στο πάρτι ή συγκολλητές Ήταν οι χορευτές και τραγουδιστές που τους συνόδευαν επίσης στις παραστάσεις και τις δραματοποιήσεις των τραγουδιών.

Ο Troubadour παίζει μια λύρα, ένα μουσικό όργανο που έδωσε το όνομά του στο λυρικό είδος.

Το Troubadourism ήταν ένα κίνησηταξίδια, δηλαδή, ομάδες τροβαδούρων και μικρών ατόμων ταξίδεψαν στα δικαστήρια, τις πόλεις και τα φέουφ, αποκαλύπτοντας πολιτικά γεγονότα και διάδοση ιδεών, όπως αυτή της ερωτικής συμπεριφοράς που περίμενε ένας ιππότης στην αγάπη.

Ο αγάπη είναι ένα από τα κεντρικά θέματα του τροβαδούρου. Είναι ο άξονας καθοδήγησης του τραγούδια αγάπης και του τραγούδια φίλων. Το θέμα coita είναι κοινό (κόγια), λέξη που υποδηλώνει τον πόνο της αγάπης, του παθιασμένου τροβαδούρου που αισθάνεται στο σώμα του τη μη εκπλήρωση της αγάπης. Εξ ου και η προέλευση της λέξης «φτωχός»: αυτός που ήταν ντροπιασμένος, θύμα πόνου ή ασθένειας.

Οι τροβαδούροι έγραψαν επίσης δύο άλλους τύπους ditties: αυτούς του κοροϊδία και αυτά του κατάρα, αφιερωμένο στο σατιριστικό και το γελοίο.

Είναι κοινό να υπάρχει παραλληλισμός στα τραγούδια: κάθε ιδέα αναπτύσσεται μετά από κάθε δύο στανζ - ή, για το θέμα αυτό, φίδια. Η ονοματολογία της εποχής ήταν διαφορετική: η στράζα ονομάστηκε φίδι, ο στίχος ονομάστηκε λέξη.

Troubadourism στην Πορτογαλία

Ο τσαρτουρισμός της Γαλικίας-Πορτογαλίας αναπτύχθηκε, γενικά, σε τέλη του 12ου αιώνα. Οι ερευνητές επισημαίνουν τη γένεσή του στο α τραγούδι του Paio Soares de Taveirós αφιερωμένο στη Μαρία Pais Ribeiro, την αγαπημένη του Βασιλιά Sancho I, που έζησε μεταξύ 1154 και 1211.

Είναι σημαντικό να σιγουρευτείτε ότι ο πορτογαλική λογοτεχνία του δωδέκατου αιώνα δεν είχε ακόμη την έννοια της εθνικής ταυτότητας πλήρως θεσμοθετημένο. Η επικράτεια αποτελούσε μέρος της κομητείας του Πορτουκαλενσίου και της κομητείας της Γαλικίας, εδάφη που δόθηκαν ως γαμήλιο δώρο σε στρατιώτες σταυροφόρων που παντρεύτηκαν δύο ευγενή κορίτσια.

ΡΕ. Alfonso I Henriques Έκανε τις δύο κομητείες σε βασίλειο, αλλά ο ίδιος αναγνωρίστηκε μόνο ως μονάρχης όταν ανέκτησε αυτά τα εδάφη, προστατευμένα από τη δύναμη και τη δύναμη του Χριστιανισμού. Η ταυτότητα των τροβαδούρων, επομένως, δεν ήταν Πορτογάλος, αλλά Ιβηρική και Ισπανική. Η προέλευση αυτών των συνθετών ήταν ο Λεόν, η Γαλικία, το πορτογαλικό βασίλειο, η Καστίλλη κ.λπ.

Ήταν Ντομ Ντίνις Ι, στο τέλος του 13ου αιώνα, ο οποίος ίδρυσε το Γαλικιακή-πορτογαλική γλώσσα ως επίσημη του βασιλείου, μαζί με τα πρώτα πανεπιστήμια. Και ο ίδιος ήταν βασιλιάς του τροβαδούρου. Ο ποιητής μονάρχης ήθελε Η Πορτογαλία συγκροτήθηκε ως έθνος στην πραγματικότητα, ενθαρρύνοντας την πολιτιστική ταυτότητα και τον τροβαδισμό. Το κίνημα ήταν, επομένως, πολύ σημαντικό για την ανάπτυξη της πορτογαλικής γλώσσας και πολιτισμού.

Μάθετε περισσότερα: Ορφισμός: η πρώτη φάση του μοντερνισμού στην Πορτογαλία

Troubadour συγγραφείς και έργα

Υπήρχε μεγάλος αριθμός συγγραφέων τραγουδιών Γαλικίας-Πορτογαλίας, μέρος αυτών άγνωστης προέλευσης, ανώνυμη. Είναι γνωστό, ωστόσο, ότι η τέχνη του τροβαδούρου είναι, ως επί το πλείστον, συγγραφέα από τους μεγάλους μεσαιωνικούς Ιβηρικούς άρχοντες. Εκτός από τους τροβαδούρους, υπήρχαν επίσης οι αστείοι, συγγραφείς που προέρχονταν από τις δημοφιλείς τάξεις, οι οποίοι όχι μόνο ερμήνευσαν τα τραγούδια, αλλά και συνέθεσαν.

Απεικόνιση ενός μεσαιωνικού ζογκλέρ που παίζει ένα λαούτο.

Απο πιο γνωστοί συγγραφείς, João Soares de Paiva, ο παλαιότερος συγγραφέας που υπάρχει στα χειρόγραφα, João Zorro, Martin Codax, Paio Soares de Taveirós, João Garcia de Guilhade, Vasco Martins de Resende και οι βασιλιάδες ξεχωρίζουν ΡΕ. Ντίνις Ι και Αλφόνσο Χ.

Τα έργα του ταρατουρισμού αποτελούνται από ειλητάρια και χειρόγραφα. Αυτό που έχει φτάσει στις μέρες μας συντάσσεται στο Βιβλία τραγουδιών. Οι κύλινδροι είναι πιο γνωστοί Βίντελ και Sharrer, επειδή έχουν μουσική σημειογραφία. Με βάση αυτά, έγιναν σύγχρονες ηχογραφήσεις μερικών τραγουδιών, όπως το "Ondas do mar de Vigo", από jester Martin Codax, επιτρέποντάς μας να ακούσουμε τα τραγούδια όπως είχαν συλληφθεί από τους συγγραφείς τους.

τραγούδια

Τα τραγούδια χωρίζονται σε δύο τύπους: λυρικός και σατιρικός.

• Λυρικά τραγούδια

Λυρικά τραγούδια είναι άτομα με θέμα αγάπης και έχουν δύο τύπους: τραγούδια αγάπης και τραγούδια φίλων.

• τραγούδια αγάπης

Η γένεση της ερωτικής ποίησης που θα εμφανιζόταν στους επόμενους αιώνες, τραγουδά το τραγούδι αγάπης 1ο άτομο. Σε αυτό, το τροβαδούρο δηλώστε την αγάπη σας από μια κυρία, που επηρεάζεται συνήθως από το καημένο πλάσμα, ο στοργικός πόνος στο πρόσωπο της αδιαφορίας του αγαπημένου προσώπου.

Ο η ομολογία αγάπης είναι απλή, και η τροβαδούρα συνήθως απευθύνεται στην κυρία ως «mia Senhor» ή «mia Senhor Fremosa» («η κυρία μου» ή «η όμορφη κοπέλα μου»), κατ 'αναλογία με τις μεσαιωνικές σχέσεις κυριαρχίας και υποτελούς. Ο εραστής, επομένως, υπηρέτης και υποτελής του αγαπημένου και εκφωνεί την αγάπη του με επιμονή και ένταση.

τόξο¹ θα ήταν κύριε²,
να σε αγαπάμε³ από εμένα,
ότι σε σοβαρά⁴ πριόνι,
και σε πολύ τάφο η αγάπη σου,
τόσο σοβαρό που δεν μπορώ
d'aquesta κάτι περισσότερο να υποφέρει
από το οποίο έχω υποφέρει από καιρό.

Αλλά ξέρετε τον Κύριό μας
Δεν σε άξιζα ποτέ,
αλλά ξέρει πολύ καλά ότι σε εξυπηρέτησα,
αφού σε είδα, πάντα καλύτερα
που δεν κατάφερα ποτέ να κάνω.
θέλω να σε πληγωθώ
από μένα, φτωχός αμαρτωλός.

[...]

(ΡΕ. Ντίνις, σε Τραγούδια του Δ. Ντίνις, B 521b, V 124)

[1] υπόκλιση: "ευγένεια"

[2] κύριος: "Κυρία". Τα επίθημα που τελειώνουν σε «ή» δεν είχαν θηλυκή κλίση.

[3] αγορά: "συμπόνια, αισθανθείτε συμπόνια"

[4] σοβαρός: "δύσκολο, δυστυχισμένο"

Σε αυτό το τραγούδι, ο τροβαδούρος ελπίζει ότι η κυρία έχει την ευγένεια να αισθανθεί συμπόνια από αυτόν. Υποφέρει, λέει ότι την ημέρα που τη συνάντησε ήταν δυσαρεστημένη και ακόμη πιο δυσαρεστημένη ήταν η αγάπη που ένιωθε γι 'αυτήν, τόσο δύσκολη που δεν μπορεί πλέον να υποφέρει από αυτήν, όπως ήταν εδώ και πολύ καιρό. υποφέρων. Ο Θεός ξέρει ότι δεν άξιζε ποτέ αυτή την ταλαιπωρία, ο Θεός ξέρει ότι πάντα πρόσφερε στην κυρία το καλύτερο και λέει ότι θέλει να τον δει να υποφέρει, φτωχός αμαρτωλός.

• τραγούδια φίλων

Αν και αποτελούνται από αρσενικά τροβαδούρα, αντιπροσωπεύουν πάντα ένα γυναικεία φωνή. Είναι η κυρία που θα εκθέσει τα συναισθήματά της, πάντα διακριτικά, γιατί, για το Προβηγκιακό πλαίσιο, η πιο σημαντική αξία μιας γυναίκας είναι η διακριτικότητα. Η κοπέλα μερικές φορές απευθύνεται στη μητέρα της, σε μια αδερφή ή σε φίλο της, ή ακόμα και σε έναν πάστορα ή σε κάποιον που συναντάει στο δρόμο. Υπάρχουν επτά κατηγορίες τραγουδιών φίλων:

- στις albas, που τραγουδούν την ανατολή του ηλίου?
- στις εγγυήσεις, που τραγουδούν την τέχνη του χορού.
- στις βαρκαρόλες, με θαλάσσιο θέμα.
- στις αγέλες, με ένα βουκολικό θέμα.
- στις προσκυνήματα, θρησκευτικής γιορτής?
- στις γαλήνιος, που τραγουδούν το ηλιοβασίλεμα?
- απο καθαρή μοναξιά, που δεν ταιριάζουν σε κανένα από τα παραπάνω θέματα.

Γεια μου, coytada, πώς μένω στο gran cuydado
από τον φίλο μου που ήταν επιμήκεις!
με παίρνει πολύ καιρό
ο φίλος μου στο Guard

Oy me, coytada, πώς ζω με μεγάλη επιθυμία
για τον φίλο μου που είναι αργά και δεν το βλέπω!
Είμαι πολύ αργά
ο φίλος μου στο Guard

(ΡΕ. Sancho I ή Alfonso X [αμφίβολη συγγραφή], Βιβλίο τραγουδιών της Εθνικής Βιβλιοθήκης, Β 456)

Σε αυτό το τραγούδι, επιβεβαιώνεται ότι η κοπέλα υποφέρει επίσης από τους οδυνηρούς πόνους της αγάπης, από την απόσταση μεταξύ της και της αγαπημένης, αστυνομικής, την οποία δεν έχει δει εδώ και πολύ καιρό. Αντιλαμβανόμαστε, ωστόσο, ότι η ερωτική ομιλία είναι πιο λεπτή, δεν απευθύνεται απευθείας στο αγόρι. είναι για ένα λυπάμαι που έλειψα.

• σατιρικά τραγούδια

προορίζονται να κοροϊδεύω ή δυσφημώ συγκεκριμένο άτομο. Υπάρχουν δύο τύποι σατιρικών τραγουδιών: κοροϊδία και αυτά του κατάρα.

• τραγούδια χλευασμού

Αυτοί είναι πιο ειρωνικό και δουλεύουν ως επί το πλείστον με λογοπαίγνια και λέξεις διπλής λογικής, χωρίς να αναφέρουν άμεσα ονόματα. Αυτοί είναι έμμεση κριτική: είναι ένα κρυφό, άσχημο «κακό ρητό».

Ω κυρία, διαμαρτύρονταν
ότι ποτέ δεν σε επαινούν για το τραγούδι μου.
αλλά τώρα θέλω να τραγουδήσω
στο οποίο θα σας επαινέσω ακόμα.
και δείτε πώς θέλω να σας δώσω:
γυναίκα, ηλικιωμένος και ιδιοκτήτης της Sandia!

Γυναίκα, αν ο Θεός με συγχωρήσει,
γιατί έχετε καρδιά
που σας λέω, σε αυτόν τον λόγο
Θέλω ήδη να σε χαλαρώσω.
και δείτε τι θα είναι το loaction:
γυναίκα, ηλικιωμένος και ιδιοκτήτης της Sandia!

Κυρία fea, δεν σας έδωσα ποτέ
στο trobar μου, αλλά έτρεξα πολύ.
αλλά τώρα θα κάνω ένα καλό τραγούδι
στο οποίο θα σας επαινέσω ακόμα.
και θα σας πω πώς θα σας επαινέσω:
γυναίκα, ηλικιωμένος και ιδιοκτήτης της Sandia!

(João Garcia de Gilhade, Βιβλίο τραγουδιών της Εθνικής Βιβλιοθήκης, Β 1485 V 1097)

Σε αυτό το χλευαστικό τραγούδι, ο τροβαδούρος ανταποκρίνεται σε μια κυρία που θα είχε παραπονεθεί ότι δεν είχε λάβει ποτέ κανένα τροβαδούρο από αυτόν. Ειρωνικό, λέει ότι θα κάνει τότε ένα τραγούδι για να την επαινέσει, αποκαλώντας την «άσχημη, γριά και τρελή κυρία [Σάντια]”.

• κατάρα τραγούδια

Είναι εκείνοι που δείχνουν οι τροβαδούροι απευθείας και ονομαστικά ο στόχος των σατιρέ του, σκόπιμα προσβλητικός και κάνει χρήση χονδροειδούς λεξιλογίου.

Από τη γυναίκα σου, Ω, ο Περό Ροντρίγκες
Ποτέ μην πιστεύετε στο κακό που της μιλάει.
Λοιπόν, ξέρω ότι σε φροντίζει πολύ,
Όσοι δεν σας θέλουν σας φέρνουν μόνο ίντριγκες!
Γιατί όταν την έβαλε στο κρεβάτι μου,
Μου μίλησε πολύ καλά για σένα,
Αν μου έδωσε το σώμα της, είναι εσύ που αγαπά.

(Martim Soares, έκδοση του Rodrigues Lapa, στο Αρχαϊκή Χρυσοματία)

Δείτε επίσης: Ανθρωπισμός: περίοδος μεγάλης ανάπτυξης της λογοτεχνίας

Βιβλία τραγουδιών

Τα τραγούδια του τροβαδούρ ήρθαν στη γνώση μας μέσω του μητρώου του Βιβλία τραγουδιών. Αυτά είναι βιβλία, συνήθως χειρόγραφα, που είναι συντάχθηκε με τους στίχους και μερικές φορές μουσικούς συμβολισμούς των τραγουδιών, καθώς και εικονογραφήσεις. Υπάρχουν τρία κύρια τραγούδια.

• Βοήθεια Songbook: συλλογή κειμένων του 13ου αιώνα, ανακαλύφθηκε στη βιβλιοθήκη του Colégio dos Nobres μόνο στις αρχές του 19ου αιώνα. Έχει 310 τραγούδια, κυρίως αγαπημένους στίχους, και παρέμεινε ημιτελής, κάτι που είναι αξιοσημείωτο για το ότι έχει φωτισμούς με τους ελλιπούς πίνακες ή ακόμα και μόνο με το ιχνογραφημένο σχέδιο.

Φύλλο χειρόγραφου του Βοήθεια Songbook, σύνολο ποιημάτων που γράφτηκαν τον 12ο αιώνα. [1]

• Βιβλίο τραγουδιών της Εθνικής Βιβλιοθήκης: το χειρόγραφο αντιγράφηκε στην Ιταλία στις αρχές του 16ου αιώνα, με πρωτοβουλία του ανθρωπιστής Angelo Colocci, βασισμένο σε άλλο χειρόγραφο άγνωστης μεσαιωνικής προέλευσης. Περιέχει 1560 ποιήματα από περίπου 150 γαλλικά-πορτογαλικά τροβαδούρους και μιντράλ, που συνθέθηκαν μεταξύ του 12ου και του 14ου αιώνα, στους στίχους της αγάπης και στα είδη σάτιρας.
• Βιβλίο τραγουδιών του Βατικανού: αντιγράφηκε επίσης από τον Angelo Colocci, στην Ιταλία, λαμβάνει αυτό το όνομα επειδή βρέθηκε στη Βιβλιοθήκη του Βατικανού. Αποτελείται από 1205 τραγούδια, εκ των οποίων τα 138 είναι γραμμένα από τον D. Ντίνις.

Περίληψη

• Ήταν ένα ποιητικό-μουσικό κίνημα.
• Αναπτύχθηκε τον Μεσαίωνα, μεταξύ του 11ου και του 14ου αιώνα.
• Οι συνθέσεις ονομάστηκαν τραγούδια και συνήθως συνοδεύονταν από μουσική και χορό.
• Cantigas de amor (ιππότης δηλώνει αγάπη και ατυχία στην κυρία).
• Cantigas de amigo (πάντα με τη γυναικεία φωνή).
• Περιφρονητικά τραγούδια (ειρωνεία και έμμεση κριτική).
• Κατάρα τραγούδια (προσβλητικά και άμεσα, ονόματα ονομάτων)
• Τα τραγούδια ήρθαν στις μέρες μας χάρη στο Cancioneiros.
• Οι επίσημοι τροβαδούροι ήταν ευγενής γενεαλογίας, συμπεριλαμβανομένων των βασιλιάδων, αλλά υπήρχαν επίσης αστείοι, που γεννήθηκαν στις κατώτερες τάξεις.
• Εκτιμημένο από το δικαστήριο, το έργο του τροβαδούρου ήταν ένα σημαντικό μέσο για την εδραίωση της πορτογαλικής κουλτούρας και γλώσσας.

Πιστωτική εικόνα

[1] Παλάτι Εθνικής Βοήθειας (Δημόσιος τομέας)/κοινά

από τη Luiza Brandino
Καθηγητής λογοτεχνίας

Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/trovadorismo.htm