«Το σχολείο δεν είναι η αρχή του μετασχηματισμού των πραγμάτων. Είναι μέρος ενός σύνθετου δικτύου θεσμών και πολιτιστικών πρακτικών. Δεν αξίζει περισσότερο ή λιγότερο από την κοινωνία στην οποία εισάγεται. Η προϋπόθεση για την αλλαγή της δεν έγκειται στην έκκληση προς το μεγαλείο της αποστολής της, αλλά στη δημιουργία της συνθήκες που επιτρέπουν την καθημερινή εργασία, επαγγελματικά προσόντα και υποστηρίζονται από την άποψη Κοινωνικός. Η μεταφορά της ηπείρου (τα μεγάλα εκπαιδευτικά συστήματα) δεν είναι κατάλληλη για το σχολείο του 21ου αιώνα. Σύμφωνα με την εικόνα του αρχιπελάγους (η σύνδεση μεταξύ μικρών νησιών) μπορούμε να εντοπίσουμε καλύτερα την προσπάθεια που πρέπει να γίνει. "(António Nóvoa)
Σεβόμενοι τις ιδιαιτερότητες της οικογένειας και του σχολείου, αυτά τα ιδρύματα μπορούν πράγματι να δημιουργήσουν παραγωγικές συνεργασίες υπέρ της σχολικής επιτυχίας. Αυτό εξέφρασαν μια ομάδα καθηγητών που συμμετείχαν σε ένα μίνι μάθημα την περασμένη εβδομάδα. Η εκδήλωση προωθήθηκε από το Τμήμα Παιδείας και Πολιτισμού Τοκαντίνων και αφορούσε τη σχέση μεταξύ οικογένειας και σχολείου, τα όρια και τις δυνατότητές της. Η προσπάθεια ήταν να κατανοήσουμε τα όρια του καθενός στις μαθησιακές διαδικασίες και ποιες είναι οι δυνατότητες της θεσμικής κοινής εργασίας. Θεωρητικά, η οικογένεια και το σχολείο έχουν πολύ συγκεκριμένους κοινωνικούς ρόλους. ωστόσο, όχι ανταγωνιστικό. Μπορούν ακόμη και, σε πολλές περιπτώσεις, να είναι συμπληρωματικές: εάν η οικογένεια είναι υπεύθυνη
Το σημαντικό είναι να είναι ξεκάθαρο ότι ο δάσκαλος είναι επαγγελματίας συστηματοποιημένης γνώσης και όχι επέκταση της οικογένειας, γι 'αυτό δεν είναι ο «θείος», όπως η οικογενειακή ομάδα εκπαιδεύει για στοργή και προσωπικό σχηματισμό, και όχι το άτομο που το σχολείο θεωρεί υπεύθυνο για τις αποτυχίες του σχολική εκπαίδευση. Σε αυτήν την προοπτική η Ana Lúcia (μαθητή, όπως και οι άλλες που αναφέρονται σε αυτό το άρθρο) εφιστά την προσοχή μας: «Η οικογένεια και το σχολείο, περπατώντας μαζί, δημιουργούν ακαδημαϊκή επιτυχία». Αυτή η ιδέα μοιράζεται ο Duvanez Alves de Oliveira, για τον οποίο «Η συμμετοχή της οικογένειας στη διαδικασία διδασκαλίας-μάθησης του παιδιού είναι η δύναμη που πρέπει να δουλέψει η εκπαίδευση». Και, όπως μας λέει η Eunice Rodrigues, «Όταν το σχολείο και η οικογένεια αναλάβουν πραγματικά τον ρόλο τους, οι προσπάθειες της βραζιλιάνικης σχολικής εκπαίδευσης σίγουρα θα αποκαλύψουν καλύτερα αποτελέσματα». Ναι, ένα συμπλήρωμα, αρκεί να υπάρχει κοινωνική δικαιοσύνη και δίκαιη κατανομή κοινωνικών, πολιτιστικών, επιστημονικών και φυσικών αγαθών.
Εάν, όπως λέει ο Francismário Queiroz, «Η οικογένεια είναι μια θεμελιώδης πηγή για την ανάπτυξη των ανθρώπων και της κοινωνίας», το σχολείο είναι επίσης αποφασιστικής σημασίας για τον ανθρώπινο σχηματισμό μελλοντικών πολιτών και επαγγελματιών, γι 'αυτό και οι δύο πρέπει να προσφέρουν ό, τι έχουν για το όφελος αυτού ανάπτυξη και εκπαίδευση, κυρίως επειδή, όπως δήλωσε ο Geny Martins de Sousa, «το πνεύμα της αμοιβαιότητας είναι πολύ σημαντικό για όλους ανθρώπινα όντα; Επομένως, η ζωή μου έχει νόημα μόνο αν τη μοιραζόμαστε με άλλες ζωές ». Γιατί αυτό δεν μπορεί να ισχύει για τα μέλη της οικογένειας και τα μέλη του σχολείου; Ναι, η αμοιβαιότητα στην ιδιαιτερότητα, γνωρίζοντας ότι, δομικά, η κοινωνία πρέπει επίσης να αναπτύξει ένα σχέδιο για ένα μετασχηματισμένο έθνος!
Αυτό φαίνεται να είναι το σύνθημα κάθε πιθανής εργασίας μεταξύ γονέων και δασκάλων, οικογένειας και εκπαιδευτικού ιδρύματος, μέσω συνεργασιών παραγωγική για όλους και μέσα στις ίδιες προτάσεις για τη συγκρότηση εξανθρωπιστικών κοινωνικών μοντέλων και υπαρξιακών στυλ ανθρωποποιητές. Σε αυτό το πλαίσιο, «Όταν το σχολείο και η οικογένεια ανακαλύπτονται ως συνεργάτες στην κατασκευή και τον μετασχηματισμό», διαβεβαιώνει τον Ilzany da Rocha Oliveira «η διδασκαλία θα έχει ένα νέο πρόσωπο». Το ελπίζω!
Ένα νέο πρόσωπο που σημαίνει ελαφρότητα και αρπαγή, σε δραστηριότητες που, αντί να είναι βαριές και βαρετές, προκαλώντας μικρούς πολέμους μεταξύ γονέων και δασκάλων, μπορούν να είσαι ελαφρύς και ομαλός, όπως λέει η Leonice Ferreira, από το Πρόγραμμα Junior Pioneers, «Όταν υπάρχει κάτι που μας ενδιαφέρει, περνάει ο χρόνος γρήγορα!". Και το κάνει! Το περίπλοκο είναι όταν δεν υπάρχει πραγματική κατανόηση του τι εξαρτάται από τον καθένα και πολλοί δάσκαλοι πιστεύουν ότι η πλήρωση του σχολείου με τους γονείς θα λύσει τα προβλήματα διδασκαλίας. Ή όταν οι οικογένειες πιστεύουν ότι η εκπαίδευση του παιδιού τους είναι μια δραστηριότητα που δεν πρέπει να νοιάζονται. Όχι, εάν η οικογένεια και το σχολείο «αποτελούν έναν θεμελιώδη σύνδεσμο για τον άνθρωπο», όπως λέει η Μαρία Κάρδοζο Ροντρίγκες, το σημαντικό είναι να χρησιμοποιήσετε την ελαφρότητα του αυθορμητισμού για την ενίσχυση αυτού του δεσμού σε κοινές δραστηριότητες, ακόμη και αν είναι διαφορετική στη σύλληψη, τη φύση και την πραγματοποίησή τους · παρόλο που απαιτούν, σε ορισμένες περιπτώσεις, αίμα και ιδρώτα και για τα δύο. Αυτό δεν είναι πραγματικά εύκολο. Απαιτεί αφοσίωση και πολιτική-ιδεολογική βούληση να βλέπει την πραγματικότητα όπως είναι, να σκάψει στις ρίζες της, να κρίνει στην αναζήτηση του καλύτερου να κάνει και να ενεργήσει για να σηματοδοτήσει και να κάνει ιστορία. Στο πλαίσιο αυτό, είναι καλό να θυμόμαστε ότι «μόνο στο άθροισμα των προσπαθειών μας θα έχουμε ενδιαφέρουσες λύσεις και αποτελέσματα για τις ενέργειές μας», όπως προειδοποιεί η Μαρία Φερέιρα.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Οι προσπάθειες φαίνεται να είναι η λέξη κλειδί για να καταλάβουμε ότι τόσο η οικογένεια όσο και το σχολείο βρίσκονται στρέφεται σε ένα κοινωνικό μοντέλο και ένα υπαρξιακό στυλ που πρέπει να αντιμετωπίσουν κατά την εκπαίδευση ή σχολείο. Ως σχολείο και οικογένεια, είναι κοινωνικοί θεσμοί που προσφέρονται να συμβάλουν στην ιστορική ανάπτυξη του φυσικού και των κοινοτήτων μας, είναι ζωτικής σημασίας να κατανοήσουμε ποιον τρόπο υλικής παραγωγής ζωής παρεμβαίνει στο έργο ενός άλλα; τι είδους πολιτικό καθεστώς διατηρούμε για να αντιμετωπίσουμε θέματα που σχετίζονται με την εξουσία; και ποιες μορφές πολιτισμικών, ιδεολογικών και επιστημονικών εκφράσεων καλλιεργούμε ως έγκυρες και άξιες για το επάγγελμα της οικογένειας και του σχολείου. Αυτό είναι σημαντικό διότι όλοι αυτοί οι παράγοντες επηρεάζουν την οικογένεια και το σχολείο και δεν μου φαίνεται λογικό να τους ζητήσω να κάνουν ό, τι η οικονομία, η πολιτική, η πολιτισμός και επιστημολογία, αλλά, σε αντίθεση με αυτό, ότι ενεργούν με τρόπο που να διευκρινίζουν ιδεολογικά ζητήματα που ασκούν πίεση και στους δύο κοινωνικούς θεσμούς στις αποδόσεις τους κάθε μέρα.
Δεν εναπόκειται στο σχολείο και την οικογένεια να διαπράξει κοινωνική δικαιοσύνη, συνειδητή πολιτική συμμετοχή και δίκαιη διανομή συμβολικών-πολιτιστικών αγαθών, συμπεριλαμβανομένης της επιστημονική, όπου η οικονομία δεν είναι δίκαιη, όπου η πολιτική δεν είναι αγκυροβολημένη στην κυριαρχία του λαού και όπου η συμβολική κουλτούρα και η διαφορετική γνώση τα ανθρώπινα όντα δεν παράγονται συγκεκριμένα, δεν διατίθενται και κατάλληλα σύμφωνα με τα ισοδύναμα κριτήρια της ισότητας στις διαφορές και την ελευθερία υπεύθυνος. Από αυτή την προοπτική, μπορούμε να μοιραστούμε την κατανόηση της Σόφιας Σένα, για την οποία «η γνώση για τις προκλήσεις και οι δυνατότητες του σχολείου για κοινωνική αλλαγή »γίνεται« η αφετηρία για την αντιμετώπιση της ανισότητας υπάρχει »ανάμεσά μας.
Διατηρώντας αυτές τις ιδιαιτερότητες και γνωρίζοντας ότι η οικογένεια δεν είναι σχολείο και ότι το σχολείο δεν είναι οικογένεια, λαμβάνοντας υπόψη τα καθήκοντα της φροντίδας και της διδασκαλίας, Μια σοβαρή πρόκληση θυμάται ως μία από τις αποδόσεις του σχολικού ιδρύματος: «Το σχολείο πρέπει να επιτρέψει στα μέλη της οικογένειας να βιώσουν προβληματισμούς που Δώστε τους όρους για να ξαναχτίσουν την αυτοεκτίμησή τους, ώστε να μην αισθάνονται απορριφθέντες, αλλά καλωσορίστηκαν από το σχολικό ίδρυμα », μας προκαλεί Vilma Sônia de Δρυς. Σε μια κοινωνία αποκλεισμού, οι περιορισμοί των θεσμικών εγκλεισμών μπορούν ακόμη και να βοηθήσουν, ακόμη και αν δεν κάνουν τις κοινωνικές δομές πιο ευνοϊκές για την ανθρώπινη ανάπτυξη. Ωστόσο, ελπίζω ότι οι πρωτοβουλίες του σχολείου για συνεργασία με την οικογένεια είναι ένας πιθανός τρόπος βελτίωσης της παραγωγικότητας του σχολείου μας. Αυτοί οι εκπαιδευτικοί, που εκπαιδεύονται στην τέχνη της εκπαίδευσης, ξέρουν καλά πώς να το κάνουν. Δεν χρειάζονται συνταγές. χρειάζονται κοινωνική υποστήριξη, ενθάρρυνση και κατανόηση.
Κοινωνικά αναφερόμενοι, όπως μας υπενθυμίζει η Νόβα, το «νησιωτικό σχολείο διδασκαλίας» μπορεί, και μάλιστα, πρέπει να συσχετιστεί με το «σχολικό νησί φροντίδα της οικογένειας "έτσι ώστε, μαζί, να αναπτύξουν τις μικρές αποστολές τους, πάντα αρθρωτές με τα μεγάλα θέματα κοινωνικός. Αυτό, ίσως, ακολουθείται από πρωτοβουλίες που μπορούν να βελτιώσουν τις κοινωνικές δομές έτσι ώστε να παρέχουν συνθήκες δυνατότητας για την υγιή ανάπτυξη των ανθρώπων και την ισορροπημένη ανθρώπινη ικανοποίηση.
Ανά Wilson Correia
Σχολή αρθρογράφων της Βραζιλίας
Σχολείο της Βραζιλίας - εκπαίδευση
