Ένα από τα κύρια ιστοριογραφικά ρεύματα του 20ού αιώνα είναι το λεγόμενο μικρο-ιστορία (μικροστοιχεία, στα ιταλικά). Ένα "ιστοριογραφικό ρεύμα", ή "κλάδος ιστοριογραφίας", αποτελείται, κατά προσέγγιση, από μια ομάδα ιστορικών - γενικά συγκεντρωμένων στην ίδια χώρα και περίπου ένα ή περισσότερα ιδρύματα - που ακολουθούν μια ερευνητική τάση, επικεντρώνονται σε κοινά θέματα και προχωρούν μεθοδολογικά με πολύ προσεκτικό τρόπο. Η μικροϊστορία αναπτύχθηκε στην Ιταλία και, για αυτόν τον λόγο, μερικές φορές ονομάζεται επίσης μικρο-ιστορίαΙταλικός.
Η ανάπτυξη της ιταλικής μικροϊστορίας έγινε τη δεκαετία του 1970, αρχικά γύρω από το περιοδικό QuaderniΣτόριτσι, ιδρύθηκε στην Ανκόνα της Ιταλίας, από ΑλμπέρτοCaracciolo. Σε αυτό το περιοδικό άρχισαν να δημοσιεύονται τα πρώτα έργα που ταιριάζουν στις διαδικασίες της μικροϊστορίας. Μετά από λίγα χρόνια, το περιοδικό εκδόθηκε στη Μπολόνια, όπου είχε την παραγωγή των κύριων Ιταλών συνεργατών του: ΈντουαρντοΓκρέντι, Κάρλοπόνυ, ΤζιοβάνιΛέβι και ΚάρλοΓκίντσμπουργκ
. Επίσης στη δεκαετία του 1970, τα έργα του Quaderni Storici συγκεντρώθηκαν σε μια συλλογή που επεξεργάστηκε ο Giulio Einaudi και ονομάστηκαν μικροστοιχεία, που χαρακτήρισε αυτόν τον τύπο ιστοριογραφικής διαδικασίας.Αλλά πώς προχωρά η μικροϊστορία; Η μικρο-ιστορία χαρακτηρίζεται από «μικροανάλυση», δηλαδή την ανάλυση στοιχείων του ιστορικού παρελθόντος σε πολύ μικρή κλίμακα, με στόχο πολιτιστικές, οικονομικές και κοινωνικές πτυχές. Ένα παράδειγμα είναι η ανάλυση των ζωών των απλών ανθρώπων, οι οποίοι, στη ζωή, δεν είχαν ποτέ καμία φήμη, όπως οι φτωχοί αγρότες του Μεσαίωνα ή η πρώιμη σύγχρονη εποχή. Ο στόχος της μικροανάλυσης είναι, από την κλίμακα στο μικρο επίπεδο, να φτάσουμε στο ευρύτερο πανόραμα από εκείνη την εποχή, προωθώντας έτσι ένα «παιχνίδι ζυγών», με σκοπό να διευκρινίσει περαιτέρω το παρελθόν ιστορικός.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Ο Βραζιλιάνος ερευνητής Henrique Espada Lima, ειδικός στην ιστορία της ιστοριογραφίας, ανέπτυξε μια προσεκτική μελέτη σχετικά με την ιταλική μικρο-ιστορία και έτσι εκφράστηκε ως προς τη σημασία αυτού του ρεύματος για μελέτες στην ιστορία του αιώνα ΧΧ:
“Η μικρο-ιστορία απηχούσε την εκτροπή της ιστοριογραφικής συζήτησης προς τα θέματα των «ζωντανών», της καθημερινής, «υποκειμενικότητας» και της προσοχής στην «αφήγηση». Έτσι, εάν τονίσουμε τα στοιχεία της συνοχής με το κείμενο, θα ήταν στο πλάι της νέας πνευματικής και πολιτιστικής ιστορίας και θα συμμετείχε στο ευρύ κίνημα της «επιστροφής» από την ιστοριογραφία στην πολιτική ιστορία, τη βιογραφία, την ιστορία της εκδήλωσης και του τετελεστές, τελικά σώθηκε από το «άκρο των υπερκατασκευών και των οριακών φαινομένων». Αυτή η αντίληψη, σε κάθε περίπτωση μάλλον ασαφής, αποκαλύπτει, ωστόσο, ορισμένες πτυχές που μου φαίνονται σημαντικές για την εισαγωγή της μικρο-ιστορίας σε ένα ευρύτερο πνευματικό πλαίσιο. " (LIMA, Henrique Espada. Ιταλική μικρο-ιστορία: κλίμακες, σημεία και μοναδικότητες. Ρίο ντε Τζανέιρο: Βραζιλιάνικος πολιτισμός, 2006. σελ. 384-85).
Εστιάζοντας σε μοναδικά θέματα της ιστορίας και αλληλένδετά τους με ευρύτερα περιβάλλοντα, η μικρο-ιστορία, όπως πρότεινε η Espada Lima, καταφέρνει να παράγει έργα που σχετίζονται στενά με τη νέα πολιτιστική ιστορία και τη νέα πνευματική ιστορία, τα οποία αναπτύχθηκαν σε χώρες όπως η Γαλλία, η Αγγλία και το ΜΑΣ. Επιπλέον, είναι επίσης σε θέση να παράγει έργα μεγάλης αφηγηματικής ρευστότητας, όπως συμβαίνει με το βιβλίο "O τυρί και σκουλήκια", του Carlo Ginzburg, συμβάλλοντας έτσι όχι μόνο στη βελτίωση των ιστορικών τεχνικών έρευνας, αλλά και στη διάδοση των ερευνητικών έργων ιστορικός.
* Πιστώσεις εικόνας: κοινά
Από εμένα, Cláudio Fernandes
