Jürgen Habermas: βιογραφία, ιδέες, κύρια έργα

Jürgen Habermas είναι ένα Γερμανός φιλόσοφος και κοινωνιολόγος συνδέεται με την κριτική θεωρία, ένα ρεύμα σκέψης που αναπτύχθηκε από τη Σχολή της Φρανκφούρτης και με τον σύγχρονο ρεαλισμό. Ο Habermas εργάστηκε ως βοηθός διδασκαλίας του καθηγητή Theodor Adorno στο Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών στο Πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης, το οποίο τον τοποθέτησε ως εκπρόσωπο της πρόσκλησης. Η «δεύτερη γενιά» της Σχολής της Φρανκφούρτης. Οι μελέτες του Habermas επικεντρώνονται στην επικοινωνιακή δράση ως τρόπος κατανόησης της ηθικής και της πολιτικής.

Διαβάστε περισσότερα: Πολιτιστική βιομηχανία - έννοια που αναπτύχθηκε στην πρώτη γενιά της Σχολής της Φρανκφούρτης

Βιογραφία του Jürgen Habermas

Habermas γεννήθηκε στην πόλη του Ντίσελντορφ της Γερμανίας, στις 18 Ιουνίου 1929. Το 1954, σε ηλικία 25 ετών, έλαβε διδακτορικό στη φιλοσοφία από το Πανεπιστήμιο της Βόννης, υπερασπιζόμενη μια διατριβή με τίτλο το απόλυτο στην ιστορία, για τον Γερμανό φιλόσοφο Friedrich Schelling.

Στα 27, έγινε Ο βοηθός διδασκαλίας του Theodor Adorno

, ένας από τους κορυφαίους στοχαστές του 20ου αιώνα και ένας από τους ιδρυτές της Σχολής της Φρανκφούρτης. Στο Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας του Σχολή Φρανκφούρτης, Ο Habermas εντάχθηκε πνευματικά στην κριτική θεωρία, μια θεωρητική γραμμή που αναπτύχθηκε από τους στοχαστές της Φρανκφούρτης.

Ο Habermas είναι ένας από τους κορυφαίους σύγχρονους στοχαστές. [1]

Το έργο του στο Πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης διήρκεσε μέχρι το 1960. Νωρίτερα αυτήν τη δεκαετία, ο Habermas διεξήγαγε έρευνα σχετικά με την πολιτική συμμετοχή των μαθητών. Ο φιλόσοφος έπαιξε αρκετά εμπειρική έρευνα σε πολιτικά θέματα εκείνη την εποχή, που τον έφερε πιο κοντά σε νέες ερμηνείες του μαρξισμός του 20ου αιώνα.

Είναι επίσης θεωρήθηκε ρεαλιστής φιλόσοφος για τις θεωρίες τους για τη γλώσσα και την ανάγκη για πρακτική εφαρμογή και αποδοχή μιας θεωρίας. Το 1962, δημοσίευσε το πρώτο του βιβλίο, Διαρθρωτικές αλλαγές στη δημόσια σφαίρακαι, το 1963, έρχεται η δεύτερη δημοσίευσή του, Θεωρία και πρακτική.

Το 1968, ο Habermas πηγαίνει στη Νέα Υόρκη για να διδάξει Νέο Σχολείο Κοινωνικής Έρευνας, ένα παραδοσιακό ίδρυμα της Νέας Υόρκης που είχε διακεκριμένες προσωπικότητες στο διδακτικό της προσωπικό, όπως ο Γερμανός Εβραίος φιλόσοφος Χάνα Άρεντ, ο Άγγλος οικονομολόγος John Maynard Keynes και ο Βέλγος ανθρωπολόγος Claude-Lvi Strauss.

Το 1971, μεταφέρθηκε στο Ινστιτούτο Max Planck, στη Γερμανία, όπου ήταν σκηνοθέτης. Το 1983, ξεκίνησε να διδάσκει στο Πανεπιστήμιο Johann Wolfgang von Goethe, στη Φρανκφούρτη. Αποσύρθηκε από αυτό το ίδρυμα το 1994. Παρά τη συνταξιοδότησή του, ο διανοούμενος δεν σταμάτησε την έρευνα, τη συγγραφή και τη διάλεξη. Πάνω από 90 ετών, αυτός ακόμα ενεργός.

Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)

Ιδέες του Jürgen Habermas

Το τεράστιο έργο του Γερμανού φιλόσοφου και κοινωνιολόγου Jürgen Habermas άφησε μια εκτεταμένη κληρονομιά ιδεών και θεωριών για την κατανόηση πολιτική, δίνει ηθική και επικοινωνία. Παρακάτω, παραθέτουμε τις κύριες έννοιες, θεωρίες και πνευματικές συνεισφορές του θεωρητικού:

• Θεωρία Επικοινωνιακής Δράσης

Υποστηρίζεται από δύο διαφορετικές προοπτικές, το ιστορικός υλισμός Η διαλεκτική του Μαρξ και η λειτουργικότητα του Μέγιστος ΙστόςΕρ, εκτός από τη φιλοσοφία της γλώσσας και την κριτική θεωρία της Σχολής της Φρανκφούρτης. Η επικοινωνιακή δράση είναι α σύνθετη θεωρία ερμηνείας του κόσμου και κοινωνικοποίηση. Η κοινωνικοποίηση είναι περίπλοκη καθώς είναι αποτέλεσμα μεμονωμένων διαδικασιών που ενώνονται.

Έτσι, ξεκινά μια διαδικασία γείωσης της ηθικής, η οποία προκύπτει από μεμονωμένες ενέργειες και την πεποίθηση των ανθρώπων που βασίζονται στην επικοινωνία. Η επικοινωνία είναι η πιο θεμελιώδης ανθρώπινη διαδικασία στην προοπτική του Habermas, καθώς είναι αυτό που επιτρέπει την αλληλεπίδραση και την καθιέρωση διαδικασιών ηθικής και κοινωνικοποίησης. Η επικοινωνιακή δράση είναι μια ελεύθερη και ορθολογική διαδικασία επικοινωνίας, εξαιρετικά σημαντική για την εδραίωση της δημοκρατίας.

• επικοινωνιακός λόγος

Είναι ο λόγος, ή ο ορθολογισμός, πίσω από την επικοινωνιακή δράση. Εμφανίζεται ως πρόταση για τη χειραφέτηση του ανθρώπου (Η επιρροή της Σχολής της Φρανκφούρτης) σε αντίθεση με τον οργανικό λόγο, που περιγράφεται από τους Adorno και Horkheimer (φιλόσοφοι της Σχολής της Φρανκφούρτης) ως λογική καπιταλιστής βάναυση που χρησιμοποιεί μόνο τον ορθολογισμό ως μέσο για κάτι και δεν αντανακλά τον εαυτό του. Αυτός ο οργανικός λόγος ήταν το είδος της ορθολογικής διαδικασίας που πυροδότησε το καμένη προσφορά Περιγράφεται επίσης ως ένα είδος λογικής βαρβαρότητας από τους φιλόσοφους της Φρανκφούρτης.

• δημόσια σφαίρα

Η δημόσια σφαίρα ξεπερνά κατά πολύ την κρατική δημόσια σφαίρα. Για το Habermas, αποτελείται από οποιοδήποτε χώρος για αλληλεπίδραση και συζήτηση.

Ο Habermas είναι ένας από τους πιο σημαντικούς και παραγωγικούς φιλοσόφους που ζουν ακόμα. [2]

• Κοινωνία

Η έννοια της κοινωνίας του Habermas είναι μια σύνθετη θεωρία που ενώνει τη θεωρία συστημάτων (μια ρεαλιστική θεωρία που υπερασπίζεται τη δημιουργία πολλαπλών θεωριών με πρακτική εφαρμογή) που συγκλίνει με την επικοινωνιακή δράση. Όπως ήδη αναφέρθηκε, η επικοινωνία είναι το πρώτο και σημαντικότερο στοιχείο της κοινωνίας, καθώς επιτρέπει την κοινωνικότητα και τον εξορθολογισμό.

Δείτε επίσης: Karl Marx - κοινωνιολόγος πολύ παρόν στο έργο του Habermas

Έργα του Jürgen Habermas

Habermas έγραψε και δημοσίευσε περισσότερα από 50 βιβλία, καθώς και ακαδημαϊκά και δημοσιογραφικά άρθρα. Αυτό τον τοποθετεί ως έναν από τους κορυφαίους θεωρητικούς του 20ου και του 21ου αιώνα, καθώς επίσης και έναν από τους παλαιότερους και σημαντικότερους φιλοσόφους που εξακολουθούν να δραστηριοποιούνται. Όλο το κύριο έργο του βασίζεται σε επικοινωνιακό λόγο και επικοινωνιακή δράση. Παρακάτω, παραθέτουμε μερικά από τα κύρια βιβλία του:

• Θεωρία Επικοινωνιακής Δράσης: Σε αυτό το βιβλίο, ο Habermas παρουσιάζει λεπτομερώς την κύρια ιδέα του, αυτή της επικοινωνιακής δράσης.

• Ηθική συνείδηση ​​και επικοινωνιακή δράση: Σε αυτό το βιβλίο, ο στοχαστής συνδέει ρεαλιστικά την ηθική και την ηθική δράση με τον επικοινωνιακό λόγο ως μέσο ρεαλιστικής παρέμβασης.

• Συμπερίληψη του άλλου: Σε αυτό το βιβλίο, ο φιλόσοφος μιλά για τη σημασία της ένταξης και της αναγνώρισης της πολυφωνίας για τη δημιουργία δημοκρατικών δημοκρατικών κοινωνιών.

• Η διαιρεμένη Δύση: γραμμένο και δημοσιευμένο μετά από τρομοκρατικά γεγονότα όπως η 11η Σεπτεμβρίου και ο πόλεμος του Ιράκ, σε αυτό ο Habermas επικρίνει μια σκληρή κριτική για την πολιτική «πολέμου κατά της τρομοκρατίας» που εφαρμόζει η κυβέρνηση των ΗΠΑ. Για τον φιλόσοφο, αυτό που χωρίζει τη Δύση δεν είναι τρομοκρατία, αλλά η αμερικανική πολιτική δεν σέβεται τους κανόνες του διεθνούς δικαίου.

• Διαλεκτική της εκκοσμίκευσης - Σχετικά με τη λογική και τη θρησκεία: αυτό δεν είναι ένα έντονο βιβλίο για τις θεωρίες του Habermas, αλλά η σημασία του έγκειται στο ευρύ του πεδίο εφαρμογής και την πρόταση για διάλογο με έναν θρησκευτικό διανοούμενο σε ένα πολύ σημαντικό θέμα, πίστη και λόγος. Το βιβλίο γράφτηκε σε συνεργασία με τον Πάπα Βενέδικτο XVI.

Πιστώσεις εικόνας

[1] Βόλφραμ Χούκ/ κοινά

[2] 360b / Σάττερκοκ

από τον Francisco Porfirio
Καθηγητής Κοινωνιολογίας