Η γηγενής κουλτούρα είναι η σύνολο αξιών, γνώσεων, πεποιθήσεων και εθίμων των ιθαγενών λαών της Βραζιλίας. Είναι σημαντικό να επισημανθεί ότι δεν υπάρχει ούτε ένας γηγενής πολιτισμός, αλλά μια τεράστια πολιτιστική ποικιλομορφία που αντιπροσωπεύεται από αυτόνομους πολιτισμούς, με μοναδικούς τρόπους σκέψης και δράσης.
Σύμφωνα με στοιχεία από την απογραφή του 2010, από το Ινστιτούτο Γεωγραφίας και Στατιστικής της Βραζιλίας (IBGE), υπάρχουν 896,9 χιλιάδες αυτόχθονες άνθρωποι στη Βραζιλία 305 διαφορετικές εθνικότητες, που μιλούν 274 γλώσσες. Μόνο με αυτούς τους αριθμούς, είναι ήδη δυνατό να παρατηρήσουμε την τεράστια ποικιλία των αυτόχθονων πολιτισμών που κατοικούν στο έδαφος της Βραζιλίας.
Σε σχέση με τη γλώσσα, υπάρχουν δύο σημαντικοί γλωσσικοί κορμοί: o Τούπι (κυρίως Αμαζονίου) και το Macro-Jê (όχι του Αμαζονίου). Οι κορμοί γλωσσών είναι σύνολα γλωσσικών οικογενειών που έχουν την ίδια προέλευση. Αυτοί οι δύο μεγάλοι κορμοί συγκεντρώνουν σχεδόν όλες τις γηγενείς γλώσσες που δραστηριοποιούνται στη Βραζιλία.
έθιμα των αυτόχθονων λαών
προφορική
Μια θεμελιώδης πτυχή των πολιτισμών των αυτόχθονων λαών είναι η προφορική. Παραδοσιακά, η γνώση, τα έθιμα και οι αξίες μεταδίδονται από τον μεγαλύτερο στον νεότερο μέσω της ομιλίας. Η γραφή δεν ήταν γνωστή στους αυτόχθονες λαούς όταν οι Ευρωπαίοι έφτασαν εδώ το 1500.
Σήμερα η κατάσταση έχει αλλάξει. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν πρόσβαση στη γραφή, κάτι που τους επιτρέπει να καταγράφουν τις παραδόσεις τους, είτε στη γλώσσα του λαού τους είτε στα πορτογαλικά. Ακόμα κι έτσι, η προφορικότητα παραμένει ουσιαστικό στοιχείο του αυτόχθονου πολιτισμού. Σε μια πρωτοβουλία της Pro-Indian Commission αφιερωμένη στη διδασκαλία της ιστορίας, αυτόχθονες εκπαιδευτικοί από το Acre έγραψαν τα εξής: "Όταν πεθαίνει ένας παλιός γνωστός, είναι σαν να καίγεται μια μεγάλη βιβλιοθήκη της ιστορίας των ανθρώπων μας."
τροφή
Η τροφή των αυτόχθονων πληθυσμών προέρχεται βασικά από αυτές τις δραστηριότητες: ψάρεμα, κυνήγι, συλλογή και γεωργία.
Η συλλογή είναι συνήθως γυναικεία εργασία. Μεταξύ των συλλεχθέντων αντικειμένων, υπάρχουν ξηροί καρποί, ρίζες, άγρια φρούτα και μέλι.
Τα πουλιά, οι πίθηκοι, οι τάπιροι, οι άγριοι χοίροι, τα capybaras και τα armadillos είναι παραδείγματα κυνηγημένων ζώων, είτε χρησιμοποιούν παγίδες, πιστόλια είτε τόξο και βέλος. Για τη διατήρηση του κρέατος, οι Ινδοί χρησιμοποιούν την τεχνική moquém, η οποία συνίσταται στην εγκατάσταση μιας ξύλινης δομής πάνω από τη φωτιά. Το ψητό (ή καπνιστό) κρέας χρησιμοποιείται σε διαφορετικές συνταγές.
Μεταξύ των αντικειμένων που καλλιεργούνται παραδοσιακά από αυτόχθονες πληθυσμούς, μπορούμε να τονίσουμε κασάβα είναι το καλαμπόκι. Για πολλές φυλές, η μανιόκα είναι το βασικό στοιχείο της διατροφής τους. Μεταξύ των Ινδών Tembé, από το Pará, το ψητό κρέας τεμαχίζεται και αναμιγνύεται με αλεύρι μανιόκας για να φτιάξει κέικ.
Μεταξύ των Ινδών Apurinã, που ζουν στην κοιλάδα του ποταμού Purus, στο Amazonas, η διαδικασία καλλιέργειας και προετοιμασίας της μανιόκας είναι μακρά. και περιλαμβάνει ολόκληρη την κοινότητα, από την προετοιμασία της γης (από άντρες) έως το πλύσιμο των ριζών (έργο θηλυκός). Με μανιόκα, το Apurinã κάνει beiju, αλεύρι και ένα ποτό που έχει υποστεί ζύμωση που ονομάζεται caiçuma.
Σε γενικές γραμμές, υπάρχει ένα σεξουαλική κατανομή της εργασίας: οι γυναίκες συλλέγουν και φροντίζουν τα χωράφια, ενώ οι άνδρες κυνηγούν. Το κυνήγι μπορεί να γίνει μεμονωμένα ή σε ομάδες. Όταν κυνηγούν έξω, οι άντρες μπορούν να περάσουν μέρες κάμπινγκ στο δάσος.
Μεταξύ των Ινδών Yanomami, οι γυναίκες φροντίζουν τη γεωργία και τη συγκέντρωση και οι άνδρες κυνηγούν. Το 80% των τροφίμων που καταναλώνουν οι λαοί Yanomami προέρχεται από γεωργικές δραστηριότητες. Το Caiapó, που ζει μεταξύ Mato Grosso και Pará, αποδίδει επίσης μεγάλη σημασία στη γεωργία, διατηρώντας μεγάλες περιοχές καλλιέργειας, με εντολή πραγματικών εμπειρογνωμόνων για το θέμα.
Παρά τον καταμερισμό εργασίας, υπάρχουν ορισμένες εξαιρέσεις. Ορισμένες δραστηριότητες που σχετίζονται με τη γεωργία είναι αρσενικές: για παράδειγμα, η εκκαθάριση του θάμνου και η προετοιμασία της γης.
είδη ένδυσης
Όσον αφορά τα ρούχα, είναι απαραίτητο να επιστήσουμε την προσοχή στη μεγάλη διαφορά που υπάρχει μεταξύ των λαών που είναι πιο ενταγμένοι στον πολιτισμό των λευκών και των λαών με μικρή ή καθόλου επαφή.
Σύμφωνα με το IBGE, 36,2% των αυτόχθονων πληθυσμών της Βραζιλίας ζουν σε πόλεις. Δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι πολλοί ιθαγενείς έχουν αποκτήσει αστικές συνήθειες. Φορούν πάνινα παπούτσια, καπέλα, τζιν. Αλλά δεν σταματούν να είναι αυτόχθονες εξαιτίας αυτού. Αυτή είναι η περίπτωση των Ινδών από το χωριό Krukutu, που βρίσκεται στα νότια της πόλης του Σάο Πάολο. Παρά το γεγονός ότι είναι μέρος του αστικού πολιτισμού, οι κάτοικοι του χωριού Krukutu διατηρούν τις παραδόσεις τους.
Υπάρχουν αυτόχθονες άνθρωποι που ντύνονται «ο δυτικός τρόπος» σε καθημερινή βάση και φορούν τα τυπικά τους κοστούμια σε επίσημες εκδηλώσεις και πάρτι.
Τα ιθαγενή ρούχα είναι αρκετά ποικίλα. Υπάρχουν άνθρωποι που βασικά χρησιμοποιούν λουριά και ζώνες. Στους ανθρώπους Araweté, για παράδειγμα, οι άνδρες παραδοσιακά περπατούν γυμνοί, με ένα κορδόνι που συνδέεται με το σεξουαλικό τους όργανο. Οι γυναίκες της Araweté, από την άλλη πλευρά, χρησιμοποιούν περισσότερα αντικείμενα, όπως φούστα, μπλούζα και ένα πανί κεφαλής βαμμένο με annatto.
αυτόχθονες τέχνες
Η γηγενής τέχνη είναι αρκετά ποικίλη και μπορεί να φανεί σε πολλές Καθημερινά αντικείμενα (όπως κεραμική, όπλα και καλάθια) σε τελετουργικά αντικείμενα (όπως μάσκες) ή ακόμα και μέσα είδη διακόσμησης σώματος (όπως φτερά, σφιγκτήρες και κουμπιά).
Μεταξύ των λαών του Xingu, το μάσκες χρησιμοποιούνται σε τελετές θρησκευτικού χαρακτήρα. Οι λεγόμενες "τελετουργίες μάσκας" των Ινδών Wauja, για παράδειγμα, εκτελούνται με σκοπό να γιορτάσουν τα πνευματικά όντα τιατάι, ώστε να μπορούν να προστατεύουν και να ενδυναμώνουν τα μέλη της κοινότητας.
Ο κεραμική τέχνη Οι αυτόχθονες άνθρωποι είναι μια πολύ σημαντική πτυχή της υλικής τους κουλτούρας. Η παράδοση της κεραμικής τέχνης, αν και αρκετά διαφορετική στις τεχνικές και τα στυλ της, περιλαμβάνει σχεδόν όλες τις αυτόχθονες εθνοτικές ομάδες. Ας δούμε μερικές πτυχές της κεραμικής τέχνης:
- Η παραγωγή κεραμικών αντικειμένων είναι γυναικεία εργασία.
- Η κεραμική τέχνη κατέχει εξέχουσα θέση στον πολιτισμό ενός λαού και μπορεί να χρησιμεύσει ως σημάδι της ταυτότητάς της ενάντια στον πολιτισμό άλλων λαών.
- Υπάρχουν κεραμικά που έχουν πρακτικό σκοπό (δοχεία, ταψιά, μπολ και αγγεία) και διακοσμητικά κεραμικά (γλυπτά).
Κεραμικά από τους λαούς του Aparaí, που διανέμονται μεταξύ Pará, Γαλλικής Γουιάνας και Σουρινάμ.
Οι αυτόχθονες λαοί χρησιμοποιούν διαφορετικά στολίδια σώματος, όπως περιδέραια, σκουλαρίκια, βραχιόλια, καλύμματα κεφαλής, στολίδια μαλλιών, περιβραχιόνια, σφυρήλατα χειλιών κ.λπ. Υπάρχουν λαοί που κοσμούν τα φτερά, όπως το Tupi. Οι Ινδοί Bororo, που κατοικούν στο Μάτο Γκροσό, είναι γνωστοί για τη χρήση μπλε φτερών.
Μεταξύ των πολυάριθμων διακοσμητικών αντικειμένων που χρησιμοποιούν οι Βραζιλιάνοι Ινδοί, μπορούμε να αναφέρουμε το κουμπί, το χείλος και το αυτί που χρησιμοποιούνται παραδοσιακά από τους Ινδιάνους Krenak (ονομάζονται επίσης botocudos) και από το Kayapó.
Ο ιθαγενής ηγέτης Raoni, από την εθνική ομάδα του Κάιπο, χρησιμοποιεί τον χειλικό δίσκο που ονομάζεται botoque
Μια άλλη σημαντική πτυχή των αυτόχθονων πολιτισμών είναι η πίνακες σώματος. Μεταξύ των Ινδιάνων του Xavante, οι ζωγραφιές του σώματος γίνονται με αφορμή πάρτι και τελετές, όπως γάμοι. Τα χρώματα που χρησιμοποιούνται είναι βασικά κόκκινα (annatto) και μαύρο (genipap ή κάρβουνο).
Οι Ινδοί Xavante χορεύουν στην έδρα του Funai για τον εορτασμό της Ινδικής Ημέρας, το 2004.
Διαβάστε για το βραζιλιάνικη ινδική τέχνη.
χορούς και πάρτυ
Ένα σημαντικό στοιχείο του αυτόχθονου πολιτισμού είναι ο χορός, που εκτελείται σε διάφορες κοινωνικές καταστάσεις, όπως πάρτι, θρησκευτικές τελετές, γιορτές ή ακόμα και τελετές κηδείας. Στις σαμανικές τελετές των λαών Kaiowá και Nhandeva, για παράδειγμα, η μουσική και ο χορός παίζουν σημαντικό ρόλο.
Μεταξύ του Araweté, υπάρχει το Οπιραχë - χορός που εκτελείται για απλή ψυχαγωγία ή ως μέρος του τελετουργικού προετοιμασίας του καμπαναριό (αλκοολούχο ποτό με μανιόκα). Στο Οπιραχë, οι άντρες χορεύουν σε σειρές, με τον ήχο του κουδουνίσματος. Είναι ένας χορός πολέμου, στον οποίο οι άντρες επιδεικνύουν όπλα.
Το Cinta Larga, ένας λαός Tupi που ζει στις πολιτείες Mato Grosso και Roraima, διοργανώνει πάρτι μακράς διάρκειας που περιλαμβάνουν πολύ χορό, φαγητό και ποτό. Ο οικοδεσπότης είναι αυτός που παρέχει το κύριο πιάτο (συνήθως κρέας θηραμάτων) και το ποτό (φτιαγμένο από μανιόκα ή καλαμπόκι). Παραδοσιακά, το Cinta Larga προωθεί αυτά τα πάρτι με την ευκαιρία των εγκαινίων ενός νέου maloca (σπίτι) ή για τη συγκέντρωση ατόμων για πόλεμο.
Πολλοί αυτόχθονες λαοί στις βόρειες και βορειοανατολικές περιοχές, όπως το Potiguara, το Pankararé και το Pankararu, διατηρούν μια παράδοση γνωστή ως Τορέ. Ο Τορέ ποικίλλει από χωριό σε χωριό, αλλά γενικά αποτελείται από έναν τελετουργικό χορό που πραγματοποιείται σε ειδικές περιπτώσεις, όπως θρησκευτικά πανηγύρια, δεξιώσεις και γάμους. Ο χορός εκτελείται σε εξωτερικούς χώρους από άνδρες και γυναίκες και συνοδεύεται από όργανα όπως οι μαράκες (κουδουνίστρες με κολοκύθες και σπόρους) και από τη χορωδία των συμμετεχόντων.
χορός του Τορέ ασκείται από Ινδιάνους του λαού Πανκαρούρου.
Μεταξύ των λαών του Alto Xingu, στο Mato Grosso, μπορούμε να επισημάνουμε την παράδοση του κουάρουπ, ένα θρησκευτικό κόμμα που τιμήθηκε για τους νεκρούς. Ένα από τα στοιχεία του τελετουργικού είναι η χρήση ξύλινων κορμών για την αναπαράσταση των πνευμάτων του αποθανόντος. Τα κούτσουρα τοποθετούνται μπροστά από τα malocas και το καθένα είναι βαμμένο με τα διακριτικά σημάδια του αποθανόντος.
Κόμμα του κουάρουπ στο χωριό Kamayurá, στο γηγενές πάρκο Xingu.
Διαβάστε περισσότερα για το κουάρουπ.
Γνώση βοτάνων και φυτών
Πολλοί αυτόχθονες πληθυσμοί ζουν σε δάση, από όπου τα παίρνουν συντήρηση μέσω της συγκέντρωσης, του κυνηγιού, της γεωργίας και της αλιείας. Το περιβάλλον στο οποίο ζουν παρέχει όλους τους πόρους για την ανάπτυξη της υλικής τους κουλτούρας (στολίδια, εργαλεία, όπλα), εκτός από το ότι είναι η πηγή φαρμάκων (βότανα και φυτά).
Οι Ινδοί είναι ειδικοί στη χλωρίδα και την πανίδα που τους περιβάλλουν. Εκτός από την καλλιέργεια του φαρμακευτικά φυτά, η βοτανική τους γνώση χρησιμοποιείται, για παράδειγμα, για την παραγωγή δηλητηρίων που χρησιμοποιούνται για το κυνήγι με το πιστόλι. Οι Γιανομάνοι, που ζουν στον Αμαζόνιο, χρησιμοποιούν ένα φυτικό εκχύλισμα που ονομάζεται curare ως δηλητήριο.
Τα φυτά χρησιμοποιούνται επίσης για θρησκευτικούς σκοπούς.. Στις τελετές θεραπείας, οι σαμάνοι των λαών Yanomami χρησιμοποιούν παραισθησιογόνο ταμπάκο (Γιακοάνα) για να έρθετε σε επαφή με τα πνεύματα που προκαλούν ασθένειες και να τα ελέγξετε. Μεταξύ των Kaxinawa, που ζουν στο Acre, οι σαμάνοι πίνουν το τσάι από το ayahuasca.
Η θρησκεία των αυτόχθονων λαών
Εάν είναι αδύνατο να μιλήσουμε για έναν αυτόχθονο πολιτισμό, είναι αδύνατο να μιλήσουμε για μια θρησκεία. Κάθε ντόπιος Βραζιλιάνος έχει το δικό του σύστημα πεποιθήσεων, με τις τελετές, τους θεούς και τους θρύλους του.
Ωστόσο, είναι δυνατόν να επισημάνουμε μερικά από τα κύρια χαρακτηριστικά των θρησκειών των αυτόχθονων λαών. Ένα από αυτά είναι το φιγούρα του σαμάνου - ο σαμάνος (μπαμπάς και), στο Tupi-Guarani.
Ο σαμάνος είναι πνευματικός ηγέτης, ειδικός σε θρησκευτικά ζητήματα που, μέσω της έκστασης, καταφέρνει να έρθει σε επαφή με τα πνεύματα των προγόνων και των υπερφυσικών όντων. Ο σαμάνος, λοιπόν, είναι αυτός που καθιερώνει τη διαμεσολάβηση μεταξύ του χωριού των ζωντανών και του «χωριού» των πνευμάτων, είτε είναι άνθρωποι είτε ζώα.
Το κύριο καθήκον των σαμάνων είναι η θεραπεία. Μέσω αυτής της διέλευσης μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και της υπερφυσικής διάστασης, ο σαμάνος καταφέρνει να ελέγξει τα πνεύματα που προκαλούν ασθένειες, ακόμη και αποτρέποντας το θάνατο του ασθενούς.
Μεταξύ των αυτόχθονων λαών της Βραζιλίας, δεν υπάρχει λατρεία μιας θεότητας, όπως συμβαίνει στις μεγάλες μονοθεϊστικές θρησκείες. Δεν υπάρχουν επίσης δόγματα ή ένα σύνολο δογμάτων που καταγράφονται σε ιερά βιβλία όπως η Αγία Γραφή.
Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της θρησκευτικότητας των αυτόχθονων λαών είναι το πίστη σε υπερφυσικά όντα ή πνεύματα. Αυτές οι θεότητες ποικίλλουν πολύ μεταξύ των εθνοτήτων. Οι Γιανομάμι, για παράδειγμα, πιστεύουν στην ύπαρξη δασικών πνευμάτων (xapiri) που ζουν στην κορυφή των βουνών.
Μεταξύ του Tenetehara (γνωστό στο Maranhão ως Guajajara και στο Pará ως Tembé), υπάρχει μια παραδοσιακή πίστη καροάρα, υπερφυσικά όντα που μπορούν να διακριθούν σε τέσσερις τύπους: πνεύματα δημιουργών, πνεύματα δασών, πνεύματα νεκρών και πνευμάτων ζώων.
Ένα σημαντικό μύθος tupi μιλάει για τη Μαχύρα, το πνεύμα του δημιουργού ή τον προγονικό μυθικό ήρωα. Σε έναν κόσμο που καταστράφηκε τελείως από μια μεγάλη φωτιά, η Mahyra βγήκε από ένα δέντρο Jatobá, δημιούργησε μια γυναίκα για τον εαυτό του (με τον οποίο είχε παιδιά), έχτισε το πρώτο σπίτι, καλλιέργησε την πρώτη φυτεία καλαμποκιού και έδωσε φωτιά στο οι άνδρες. Έτσι, στη μυθολογία Tupi, η Mahyra είναι ένας πολιτιστικός ήρωας.
Μεταξύ των Ινδών Suruí, που κατοικούν στις πολιτείες Mato Grosso και Rondônia, το καροάρα Είναι αρνητικά πνεύματα, υπεύθυνα για την πρόκληση ασθένειας και ακόμη και θανάτου. Η διαδικασία επούλωσης, που πραγματοποιείται από τον σαμάνο, συνίσταται στην αφαίρεση του καροάρα του σώματος του άρρωστου.
Διαβάστε περισσότερα για τις έννοιες του σαμάνος, σαμάνος και σαμανισμός.
Αυτόχθονες επιρροές στον βραζιλιάνικο πολιτισμό
Πιο σωστό από το να λέμε ότι επηρεαστήκαμε από τον αυτόχθονο πολιτισμό είναι να το πούμε αυτό ο ιθαγενής πολιτισμός συμμετέχει στη διαμόρφωση της εθνικής ταυτότητας. Σε γενικές γραμμές, η βραζιλιάνικη κουλτούρα είναι το αποτέλεσμα ενός μίγματος τριών πολιτισμών: αφρικανικής, ευρωπαϊκής και ιθαγενείας.
Πολλά στοιχεία του πολιτισμού μας, ακόμη και αν δεν το γνωρίζουμε, προέρχονται από τον πολιτισμό των πρώτων λαών που κατοικούσαν σε αυτό το έδαφος που τώρα ονομάζουμε Βραζιλία.
Η αυτόχθονη κληρονομιά παρατηρείται στο ονόματα γειτονιών, δρόμων, πόλεων, πολιτειών και τα λοιπά. Το Abaeté, το όνομα μιας πόλης στο Minas Gerais και μια λίμνη στο Σαλβαδόρ, σημαίνει «αληθινός άνθρωπος» στο Tupi-Guarani. Το Aracaju σημαίνει «δέντρο ανακαρδιοειδών παπαγάλων» στο Tupi-Guarani. Το Curitiba, στο Tupi-Guarani, σημαίνει «μέρος του pinhão» ή «πευκοδάσος».
Στην πολιτεία του Σάο Πάολο, πολλοί δήμοι έχουν ονόματα Tupi, όπως Barueri, Bertioga, Botucatu, Caçapava, Arujá, Avaré και Votuporanga.
Αρκετά ζώα και φυτά έχουν αυτόχθονες ονομασίες, τα περισσότερα προέρχονται από τον γλωσσικό κορμό Tupi. Μεταξύ των ζώων, έχουμε τις λέξεις cotia, pirarucu, tortoise, capybara, puffer fish, tree frog, piranha, anaconda, caterpillar, anteater, toucan, alligator, vult, saúva κ.λπ. Σε σχέση με τα φυτά, τα φρούτα και άλλα στοιχεία της φύσης, έχουμε κατζά, κακάο, açaí, babassu, buriti, γρασίδι, catuaba, αμπέλι, igarapé, pitanga, jatobá, ipê, υάκινθος νερού κ.λπ.
Ίδια ονόματα, όπως η Apoena, η Janaína, η Iara, η Moacir και η Tainá είναι ιθαγενής καταγωγής.
Εκτός από τη γλωσσική κληρονομιά, υπάρχουν πολλά άλλα στοιχεία του πολιτισμού μας που προέρχονται από τους Ινδούς, όπως:
- Γνώση φαρμακευτικών φυτών και βοτάνων, όπως ο σπόρος βασιλικού, μπόλντο και σουπουπίρα.
- Ορισμένα τρόφιμα που χρησιμοποιούνται ευρέως από τους Βραζιλιάνους, όπως το μανιόκα και το καλαμπόκι, είναι βασικά είδη στην αυτόχθονη κουζίνα.
- Συνταγές και τυπικά συστατικά της βραζιλιάνικης κουζίνας είναι αυτόχθονες καταγωγή: ταπιόκα, πιράο, χυλό, açaí, pamonha, paçoca, tacacá, αλεύρι καλαμποκιού, αλεύρι μανιόκας κ.λπ.
- Χρησιμοποιήστε στην καθημερινή ζωή αντικείμενα όπως αιώρες, σακούλες υφασμένα με ίνες ή άλλα αντικείμενα από άχυρο, όπως καλάθια.
- Θρύλοι και χαρακτήρες από αυτόχθονες λαογραφίες αποτελούν μέρος της εθνικής φαντασίας και ενσωματώθηκαν ακόμη και από την πολιτιστική βιομηχανία. Π.χ.: Saci-Pererê, Boitatá, Κουρούπιρα, Caipora, Iara, Uirapuru κ.λπ.
Διαβάστε για το Βραζιλιάνοι λαογραφικοί χαρακτήρες.
Διαδικασία συγκόλλησης και απομονωμένοι Ινδοί
Από την αρχή του αποικισμού της Βραζιλίας, το 1500, ο ιθαγενής πληθυσμός έχει μειωθεί σημαντικά. Εκείνη την εποχή, υπήρχαν περίπου πέντε εκατομμύρια ντόπιοι. Σήμερα, αυτός ο αριθμός δεν φτάνει το ένα εκατομμύριο. Εκτός από τη μείωση του πληθυσμού, υπήρχε επίσης ένα διαδικασία πολιτιστικής διαγραφής που προκαλείται από την επιβολή του ευρωπαϊκού πολιτισμού.
Από τον 16ο αιώνα, τα έθιμα διαφόρων αυτόχθονων πληθυσμών έχουν υποστεί πολλές αλλαγές ως αποτέλεσμα της επαφής με τα λευκά έθιμα. Επί του παρόντος, υπάρχουν χωριά που βρίσκονται σε μεγάλες πόλεις, όπως το Σάο Πάολο, όπου πραγματοποιούνται καθημερινά ανταλλαγές με μη Ινδιάνους.
Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν τα λεγόμενα "απομονωμένοι Ινδοί" - ομάδες που ζουν πρακτικά χωρίς επαφή με τον πολιτισμό των λευκών. Σύμφωνα με Εθνικό Ινδικό Ίδρυμα (FUNAI), υπάρχουν 46 στοιχεία και 12 επιβεβαιώσεις μεμονωμένων ομάδων που ζουν στο τροπικό δάσος του Αμαζονίου. Με την πρόοδο της αποψίλωσης των δασών και της παράνομης εξόρυξης σε προστατευόμενες περιοχές, η απομόνωση αυτών των ομάδων μπορεί να έχει μετρήσει τις ημέρες της.
Δείτε επίσης:
- Βραζιλιάνος πολιτισμός
- Σχηματισμός του λαού της Βραζιλίας
- Πολιτιστική ποικιλομορφία στη Βραζιλία
- τι είναι ο πολιτισμός
