Το να ξέρεις πώς να διαβάζεις και να γράφεις δεν είναι πλέον προνόμιο για μερικούς. Εάν στο παρελθόν αυτό ήταν κάτι που περιοριζόταν στις ελίτ, σήμερα, παρά τα 14 εκατομμύρια αναλφάβητοι που εξακολουθούν να υπάρχουν, όπως επεσήμανε το IBGE, αυτό που μπορεί να φανεί είναι μια πρόοδος προς την παγκοσμιοποίηση του γραμματισμού. Ωστόσο, ακόμη και με την πρόοδο σε σχέση με τον αριθμό των εγγράφων και με την επέκταση των βιβλιοθηκών σε ολόκληρη τη χώρα, οι Βραζιλιάνοι σπάνια συχνάζουν αυτόν τον χώρο αφιερωμένο στην ανάγνωση.
Σε μια μελέτη που πραγματοποιήθηκε το πρώτο εξάμηνο του 2012, από το Instituto Pró-Livro, με τίτλο «Πορτρέτα ανάγνωσης στη Βραζιλία», τα δεδομένα που αποκαλύφθηκαν από την έρευνα είναι ανησυχητικά. Υποδεικνύεται ότι το 75% του πληθυσμού της Βραζιλίας δεν μπήκε ποτέ σε βιβλιοθήκη, γεγονός που συνδέεται άμεσα με το όραμα υπεροχή των ανθρώπων στην πρακτική της ανάγνωσης: κάτι βαρετό, βαρετό, δύσκολο, δεν θεωρείται ως ευχάριστη πρακτική ή διασκεδαστικο. Πιθανές εξηγήσεις για αυτό το φαινόμενο διαπερνούν ιστορικά και πολιτιστικά ζητήματα, τα οποία αντανακλούν άμεσα την κοινωνική συμπεριφορά.
Μεταξύ των πτυχών που συμβάλλουν σε αυτό είναι ένα σχολικό σύστημα που, ασχολείται με θέματα και περιεχόμενο με κατακερματισμένο τρόπο, διαμορφώνει κοινωνικά και πολιτικά ανώριμους μαθητές, όπως επισημαίνει ο κοινωνιολόγος Edgar Morin (2000). Οι μαθητές καταλήγουν να δημιουργούν μια σχέση με τα βιβλία που δεν βασίζεται στην ευχαρίστηση της ανάγνωσης, αλλά στην υποχρέωση της μελέτης και της έρευνας για ποικίλο περιεχόμενο, το οποίο, όχι απαραίτητα, οι μαθητές είναι σε θέση να σχετίζονται με την καθημερινή ζωή τους ενώ τα άτομα. Ως εκ τούτου, η ανάγνωση χάνει το χαρακτηριστικό της ως κάτι που τονώνει με την επέκταση της γνώσης, καθώς και τις δυνατότητές της ως μια ευχάριστη πρακτική ψυχαγωγίας, καθιστώντας ένα εργαλείο (σκληρό και επώδυνο για πολλούς μαθητές) για να ενσταλάξει θεωρίες, διατριβές, τύπους, μεταξύ άλλων, όπως κηρύττονται από πολλά παραδοσιακά πρότυπα παιδαγωγικής και διδασκαλίας με φόντο ικανοποιητικός. Έτσι, η βιβλιοθήκη θεωρείται ως τόπος μελέτης και έρευνας στον οποίο η παρακολούθηση θα ήταν υποχρεωτική και όχι αυθόρμητα, μεταξύ εκείνων που τους αρέσει αυτό το περιβάλλον.
Ωστόσο, η αδράνεια ή η εκκένωση των βιβλιοθηκών δεν οφείλεται μόνο στην έλλειψη ενσυναίσθησης που χτίστηκε κατά τη διάρκεια των ετών μελέτης λόγω αυτής της παιδαγωγικής πλευράς. Αυτό είναι ένα πολιτιστικό χαρακτηριστικό της βραζιλιάνικης κοινωνίας, μιας κοινωνίας στην οποία, ιστορικά, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η ανάγνωση και η πρόσβαση στα βιβλία περιορίστηκαν στις ελίτ. Επιπλέον, μια κοινωνία καπιταλιστικής φύσης όπως αυτή που ζούμε καταλήγει να εργάζεται ως κεντρική δραστηριότητα στην καθημερινή ζωή του κοινού, υποβιβάζοντας την πνευματική ζωή σε ένα άλλο επίπεδο. Ως εκ τούτου, οι μεγάλες ώρες μεταξύ εργασίας και μετακίνησης όχι μόνο απαιτούν χρόνο, αλλά και ωθούν τα άτομα να ανάγκη για τόσες περισσότερες ώρες ανάπαυσης, ένα γεγονός που διαμορφώνει μια παρούσα πραγματικότητα ανάμεσα στην τάξη σκληρά εργαζόμενος.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Προστέθηκε σε αυτό, υπάρχει η παγίδα της εύκολης πρόσβασης σε πληροφορίες μέσω του Διαδικτύου. Με το συνοπτικό περιεχόμενό του και πολλούς άλλους πόρους ήχου και βίντεο, φαίνεται να είναι πιο ελκυστικό από τη γνώση που μπορεί να αποκτηθεί μόνο με την ανάγνωση βιβλίων. Έτσι, το αποτέλεσμα είναι μια αντιπαράθεση για την ανάγνωση, μια προτίμηση για επιφανειακό περιεχόμενο του παγκόσμιου ιστού και ένα αποξενωμένο όραμα για την πραγματικότητα στην οποία το ίδιο άτομο ένθετα. Αυτό δεν κάνει τις νέες τεχνολογίες ή το ίδιο το Διαδίκτυο εχθρούς της ανάγνωσης και της γνώσης, αντίθετα, είναι εξαιρετικά εργαλεία. Ωστόσο, είναι η ύπαρξη επιφανειακού περιεχομένου, από αναξιόπιστες πηγές που μπορεί να θέσει σε κίνδυνο την αναζήτηση γνώσης. Η συνήθεια της ανάγνωσης απαιτεί μια πιο έντονη γνωστική και ερμηνευτική προσπάθεια από την απλή παρακολούθηση ή ακρόαση περιεχομένου.
Έτσι, αυτό που μπορεί να συναχθεί σχετικά με τη μη χρήση βιβλιοθηκών είναι ότι μια σειρά παραγόντων αλληλένδετες συμβάλλει στη συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού που δεν το παρακολουθεί χώροι. Όπως είναι γνωστό, σε κοινωνίες όπου εκτιμάται η ανάγνωση (και η εκπαίδευση γενικά), υπεροχή μιας πιο έντονης κριτικής αίσθησης, τότε μιας πιο αφοσιωμένης κοινωνίας των πολιτών, περισσότερο συμμετοχική. Εξάλλου, όπως λέει το δημοφιλές ρητό: «για έναν καλό γνώστη, μια σταγόνα είναι ένα γράμμα».
Paulo Silvino Ribeiro
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Πτυχίο Κοινωνικών Επιστημών από το UNICAMP - State University of Campinas
Μεταπτυχιακό στην Κοινωνιολογία από την UNESP - Κρατικό Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο "Júlio de Mesquita Filho"
Διδακτορικός φοιτητής στην κοινωνιολογία στο UNICAMP - Κρατικό Πανεπιστήμιο Campinas
