Ο Raymundo Faoro ήταν Βραζιλιάνος νομικός, κοινωνικός επιστήμονας, ιστορικός και συγγραφέας. Συγγραφέας ενός σημαντικού βιβλίου για τον πολιτικό και κοινωνικό σχηματισμό της Βραζιλίας, οι ιδιοκτήτες ισχύος, Ο Φάρο εξήγησε πώς το Η Βραζιλία εδραιώθηκε ως γραφειοκρατική δημοκρατία που συγκεντρώνει δυνάμεις στις ίδιες ομάδες από την αποικιακή περίοδο.
Στο ιβηρικές ερμηνείες του Faoro τον τοποθετεί ως φιλελεύθερο, ωστόσο, κατά τη διάρκεια της Βραζιλίας πολιτικο-στρατιωτικής δικτατορίας, υπήρχε μια έντονη προσέγγιση μεταξύ των πνευματικών και πολιτικών κομμάτων και των προσωπικοτήτων της αριστεράς Βραζιλιανός.
Στην εκτεταμένη καριέρα του, ο διανοούμενος υπηρέτησε ως Δικηγόρος του Κράτους του Ρίο Γκράντε ντο Σουλ, δικηγόρος, χρονογράφος και αρθρογράφος, προήδρευσε του Βραζιλιάνικου Δικηγορικού Συλλόγου (OAB) και κατείχε μια προεδρία στη Βραζιλιάνικη Ακαδημία της Γράμματα
Διαβάστε επίσης: Paulo Freire - σημαντικός Βραζιλιάνος εκπαιδευτικός που εκτιμάται ευρέως και αναφέρεται
Βιογραφία Raymundo Faoro
Raymundo Faro γεννήθηκε στο δήμο Vacaria, στο εσωτερικό του Rio Grande do Sul, στις 27 Απριλίου 1925. Ο Faoro ήταν ο γιος των αγροτών από το Rio Grande do Sul που μετακόμισαν στην πόλη του Caçador, στο εσωτερικό της Santa Catarina. Εκεί, το αγόρι είχε την ευκαιρία να συνεχίσει τις σπουδές του στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση (επί του παρόντος Γυμνάσιο). Επιστροφή στο Rio Grande do Sul, Faro σπούδασε Νομική στο Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο του Ρίο Γκράντε ντο Σουλ, κερδίζοντας το πτυχίο του το 1948.
ο διανοούμενος άρχισε να γράφει για τον τύπο ακόμα ως φοιτητής πανεπιστημίου, και το 1947 συνέβαλε στην ίδρυση ενός περιοδικό καλλιτεχνικής και λογοτεχνικής κριτικής που είναι σημαντική για τη σκηνή των νέων στην πόλη του Πόρτο Αλέγκρε σεζόν: το περιοδικό Κιχώτης. Καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, συνέβαλε σε πολλά περιοδικά, μερικά από τα οποία είναι γνωστά στο εθνικό πολιτικό και οικονομικό σενάριο.
Στη δεκαετία του 1950, ο Raymundo Faoro ήταν δικηγόρος έως ότου επιλέχθηκε, μέσω ενός δημόσιου διαγωνισμού, να αναλάβει το θέση του εισαγγελέα του κράτους του Rio Grande do Sul. Το 1958, ο Βραζιλιάνος κοινωνιολόγος κυκλοφόρησε το πρώτο και πιο σημαντικό έργο του, το βιβλίο Οι ιδιοκτήτες της εξουσίας: σχηματισμός της βραζιλιάνικης πολιτικής προστασίας. Αυτό το βιβλίο, ωστόσο, ήταν αργό να παρατηρηθεί, να μελετηθεί και να πουληθεί.
Κοινωνιολογικά εμπνευσμένο από το έργο του κλασικού Γερμανού κοινωνιολόγου Μέγιστος WeberΦάρο Ήταν πεπεισμένος φιλελεύθερος, ειδικά με την πολιτική έννοια της λέξης. Η βραζιλιάνικη στρατιωτική δικτατορία, η οποία πραγματοποιήθηκε μεταξύ του 1964 και του 1985, ξύπνησε τη δέσμευση του Raymundo Faoro να αγωνιστεί για καταπίεση της αιμοδιψούς κυβέρνησης που άφησε το βαρύτερο βάρος της στους Βραζιλιάνους μεταξύ του 1968 και του 1977, κατά τη διάρκεια των επονομαζόμενων «χρόνων ηγεσίας» του δικτατορία.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Ο Βραζιλιάνος στοχαστής είχε το πρώτο του έργο (οι ιδιοκτήτες ισχύος) επανεξετάστηκε και επεκτάθηκε το 1974, γεγονός που προκάλεσε μεγάλο αριθμό διανοουμένων και πολιτικών ηγετών που αντιστάθηκαν στη δικτατορία, τόσο Δημοκρατικοί όσο και Μαρξιστές, άρχισε να διαβάζει τον κοινωνιολόγο. Εκείνη την εποχή, ως δικηγόρος, ο Faoro αντιπροσώπευε μια σημαντική προσωπικότητα στο ειρηνική αντίσταση κατά της δικτατορικής κυβέρνησης, πολεμώντας τις λεγόμενες Θεσμικές Πράξεις και για την αμνηστία πολιτικών κρατουμένων και εξόριστων.
Μεταξύ 1977 και 1979, Faro διετέλεσε πρόεδρος της Βραζιλίας Δικηγορικού Συλλόγου (OAB), δείχνοντας τον εαυτό του ως ισχυρός σύμμαχος στον αγώνα για τον εκδημοκρατισμό της Βραζιλίας. Η βιογραφία του, που εμφανίζεται σε μια σελίδα αφιερωμένη στη μνήμη του στον ιστότοπο της Academia Brasileira de Letras, δηλώνει ότι αναχώρησε από την έδρα του OAB, στο Ρίο ντε Τζανέιρο, «η πρώτη μεγάλη λεπτομερής καταγγελία κατά των βασανιστηρίων των κρατουμένων πολιτικοί ".
Η σελίδα ισχυρίζεται επίσης ότι το σπίτι του διανοούμενου στο Ρίο έχει γίνει, μετά την αμνηστία και τον εκδημοκρατισμό, σημείο για πολιτικούς όπως ο Tancredo Neves και ο Luís Inácio Lula da Silva (πρώην πρόεδρος Λούλα)|1|. Ο Λούλα κάλεσε ακόμη και τον Φάρορο να υποψηφίσει το εισιτήριό του ως αντιπρόεδρος το 1989, μια πρόσκληση που απορρίφθηκε.
Στις 23 Νοεμβρίου 2000, ο Raymundo Faoro ήταν εξελέγη έδρα έξι στην Ακαδημία Επιστολών της Βραζιλίας. Πέθανε στις 15 Μαΐου 2003, στην πόλη του Ρίο ντε Τζανέιρο, σε ηλικία 77 ετών.
Οι ιδέες του Raymundo Faoro
Ο Raymundo Faoro βασίστηκε στις θεωρίες του στη μεγάλη κοινωνιολογική δομή του Γερμανού στοχαστή MaxWeber. Μεταξύ της δεκαετίας του 1940 και του 1980, οι περισσότεροι Βραζιλιάνοι κοινωνιολόγοι ευθυγραμμίστηκαν με το διαλεκτική ιστορική υλιστική μέθοδος σε Καρλ Μαρξ. Raymundo Faoro, σε αντίθεση με αυτήν την πλειοψηφία (αξίζει να θυμόμαστε ότι οι μαρξιστές κοινωνιολόγοι εκπαιδεύτηκαν Κοινωνιολογία, ενώ ο Φάρο αποφοίτησε στη Νομική και σπούδασε και παρήγαγε κοινωνιολογία εκτός του περιβάλλοντος ακαδημαϊκός), ευθυγραμμίζεται με τη μέθοδο κοινωνιολογικής ανάλυσης Weberian, δηλαδή, στην ολοκληρωμένη μέθοδο. Όσον αφορά τις πολιτικές αρχές, ήταν φιλελεύθερος.
Δύο έννοιες είναι πολύ σημαντικές για την κατανόηση του έργου του Raymundo Faoro:
γραφειοκρατικό καθεστώς
Η κατάσταση λέξης δηλώνει ένα μορφή κοινωνίας στην οποία δεν υπάρχει (ή σχεδόν καθόλου) κοινωνική κινητικότητα. Ένα παράδειγμα μιας κρατικής κοινωνίας είναι αυτή που ιδρύθηκε εντός της φεουδαρχία και εξαπλώθηκε στα ευρωπαϊκά εθνικά μοναρχικά κράτη, που χαρακτηρίζονται από ευγενείς αιμοδοσίες.
Για τον Faoro, η Βραζιλία σχηματίστηκε ως γραφειοκρατικό κράτος, ως κρατική γραφειοκρατία, από την εποχή της αποικιοκρατίας, που προνόμησε ορισμένες τάξεις, ως αστική τάξη ισχυροί, που έχουν παραμείνει στην εξουσία από τότε. Μερικές οικογένειες από το αποικιακή ελίτ κυριαρχούν (ή δημιουργούν άλλες οικογένειες που κυριαρχούν) στην πολιτική οικονομία μέχρι σήμερα.
Η κρατική γραφειοκρατία ήταν κάτι που μελετήθηκε και υπερασπίστηκε ο Weber, μεταξύ άλλων ως μέσο νομιμοποίησης της εξουσίας και του μονοπωλίου της βίας που δόθηκε στο κράτος. Ωστόσο, ο Φάρο βλέπει ότι η γραφειοκρατία στη Βραζιλία δημιουργήθηκε και διατηρήθηκε με άλλο τρόπο, μέσω της κληρονομιάς.
Patrimonialism
Το Patrimonialism είναι ο βραζιλιάνικος τρόπος διακυβέρνησής του παίρνει την κυβέρνηση από τη δημόσια σφαίρα σαν να ήταν ιδιωτική. Αντί να δημιουργηθεί ένα κρατικό σύστημα σύνθεσης και διακυβέρνησης που βασίζεται στην πλαστοπροσωπία και αμεροληψία, οι Βραζιλιάνοι τείνουν να παίρνουν τα πράγματα προσωπικά, χωρίς σημαντικές συνταγματικές και νομικά πρόσωπα.
Δείτε επίσης: Gilberto Freyre - σπουδαίος λόγιος του βραζιλιάνικου κοινωνικού σχηματισμού
Raymundo Faoro Κομμουνιστής ή Φιλελεύθερος;
Αριστερά ή δεξιά πνευματικά; Διανοούμενοι και προσωπικότητες από τις δύο μεγάλες πολιτικές πλευρές ήθελαν να αναλάβουν το έργο και τη διάνοια του Φάρο. Με την επανεκτύπωση του οι ιδιοκτήτες ισχύος το 1974, τόσο Μαρξιστές όσο και Βραζιλιάνοι Δημοκρατικοί που αντιτάχθηκαν στη στρατιωτική κυβέρνηση συμμετείχε στην ανάλυση και ερμηνεία αυτού του έργου.. Ο αγώνας ενάντια στη στρατιωτική δικτατορία και τον εκδημοκρατισμό της Βραζιλίας έφερε τον κοινωνιολόγο σε επαφή με αριστερούς ηγέτες στη χώρα τη δεκαετία του 1980, όπως ο πρώην πρόεδρος Λούλα.
Ο αυτοανακηρυγμένος φιλόσοφος Olavo de Carvalho, συντηρητικός και θαυμαστής του έργου του Faoro, μιλά για ενσωμάτωση των θεωριών των κοινωνιολόγων στην ίδρυση του Εργατικού Κόμματος (PT), που δημιουργήθηκε στη Βραζιλία τη δεκαετία του 1980 ως μια νέα αριστερή πολιτική εναλλακτική λύση μετά τον εκδημοκρατισμό. Ενώ ένα μεγάλο μέρος της δεξιάς και της αριστεράς προσπαθεί να φέρει τη δουλειά των Φόρων στον εαυτό τους, μερικοί άνθρωποι με κάποια επιρροή στη διαμόρφωση γνώμης, πέρα από τον Olavo de Carvalho και επεκτείνοντας σε προσωπικότητες που συνδέονται με σοβαρά φιλελεύθερα κινήματα, ωθεί το έργο του Faoro στο πλάι αριστερά.
Ωστόσο, ο Φάρο δεν υιοθέτησε ποτέ στάση απομάκρυνσης από φιλελεύθερες ιδέες. πολύ ποτέ δεν υιοθέτησε μαρξιστική στάση στη θεωρία του, απομακρύνοντάς το, τουλάχιστον κοινωνιολογικά, από την αριστερή σκέψη.
Βαθμοί
|1| Για πρόσβαση στη σελίδα της Βραζιλίας Ακαδημία Επιστολών, κάντε κλικ στο εδώ.
Πιστωτική εικόνα
[1] Μπλε βιβλιοθήκη (Αναπαραγωγή)
από τον Francisco Porfirio
Καθηγητής Κοινωνιολογίας