Μεταξύ του 7ου και του 8ου αιώνα, το Ισλαμική αυτοκρατορία έφτασε στη μεγαλύτερη εδαφική επέκτασή της, καλύπτοντας εδάφη από την Κεντρική Ασία έως την Ιβηρική Χερσόνησο, περνώντας από τη Βόρεια Αφρική. Αυτή η ταχεία άνοδος μπορεί να εξηγηθεί από την ενότητα που επιτυγχάνεται μεταξύ των Αράβων που επιφέρει η έλευση του Ισλάμ και η υιοθεσία του ως θρησκείας.
Η προέλευση της αυτοκρατορίας είναι στο Αραβική Χερσόνησος, μια ερημική περιοχή που καταλαμβάνεται από τους Άραβες, οι οποίοι ασχολούνται κυρίως με το εμπόριο, είτε μέσω τροχόσπιτων Βεδουίνων στην έρημο είτε σε πόλεις κοντά στην ακτή, όπως το Ιτρέμπ και η Μέκκα. Ήταν το τελευταίο που ο Μωάμεθ, μέλος της φυλής των Quraisy, γεννήθηκε γύρω στο 570, και όπου άρχισε να διαδίδει την πίστη σε έναν μόνο θεό, τον Αλλάχ. Εσείς Άραβες ήταν πολυθεϊστές, λατρεύοντας ζώα και φυτά. Η πόλη της Μέκκας ήταν ένα θρησκευτικό κέντρο για τη στέγαση του ναού όπου Μαύρη πέτρα, ένας πιθανός μετεωρίτης που θεωρείται ιερός, ο οποίος διατηρήθηκε στην Κάαμπα, μαζί με πολλές εικόνες των άλλων θεών.
Μωάμεθ ισχυρίστηκε ότι για περισσότερα από είκοσι χρόνια, στο διαλογισμό του, ήταν παρουσία του αγγέλου Γαβριήλ, ο οποίος στα μηνύματά του του είπε ότι υπήρχε μόνο ένας Θεός, καταδικάζοντας τη λατρεία άλλων θεών Άραβες. Είπε επίσης ότι ο Μωάμεθ ήταν ένας ακόμη από τους προφήτες του Θεού, όπως ο Μωυσής και ο Ιησούς, και πρέπει να διαδώσει τη θεϊκή αλήθεια που μεταδίδεται στα μηνύματα σε όλο τον κόσμο. Ο Μωάμεθ ξεκίνησε το κήρυγμα του στη Μέκκα, κερδίζοντας οπαδούς κυρίως μεταξύ των φτωχών. Τα πλούσια μέλη της φυλής των Quraish είδαν το μονοθεϊστικό κήρυγμα ως απειλή για την οικονομική και θρησκευτική τους δύναμη, όπως το Η οικονομία περιστράφηκε κυρίως γύρω από το προσκύνημα στην πόλη για επισκέψεις στην Κάαμπα, και το μονοθεϊστικό κήρυγμα θα μπορούσε να διώξει το επισκέπτες.
Οι διωγμοί του Μωάμεθ και των οπαδών του εντάθηκαν, αναγκάζοντάς τους να φύγουν στο Yatreb, μια πόλη βόρεια της Μέκκας, το 622. Το επεισόδιο έγινε γνωστό ως φυγή και σηματοδότησε την αρχή του ισλαμικού ημερολογίου. Στο Iatreb (αργότερα ονομάστηκε Medina, πόλη του προφήτη), ο Μωάμεθ κατάφερε να μετατρέψει τον πληθυσμό και να συγκεντρώσει στρατό για να κατακτήσει τη Μέκκα το 630. Ο Μωάμεθ πέθανε το 632, αλλά στη δεκαετή περίοδο μεταξύ της Hegira και του θανάτου του κατάφερε να ενοποιήσει τις αραβικές φυλές και να τις μετατρέψει σε Ισλάμ, χάρη σε μεγάλο βαθμό σε τζιχάντ, η προσπάθεια υπέρ του Θεού, στρατιωτικά υπονόμευση του ανυπόμονου.
Με το θάνατό του ο Μωάμεθ είχε κατακτήσει ολόκληρη την Αραβική Χερσόνησο, και οι τέσσερις χαλίφηδες που τον διαδέχθηκαν επέκτειναν το έδαφος της αυτοκρατορίας σε Περσία, Μεσοποταμία, Παλαιστίνη, Συρία και Αίγυπτο. Οι χαλίφη ήταν «διάδοχοι του Προφήτη του Θεού». Ωστόσο, υπήρχε το πρόβλημα της διαδοχής, και προέκυψε η συζήτηση σχετικά με το εάν τα μέλη της φυλής των Quraish ή οι άμεσοι απόγονοι του Μωάμεθ θα τον διαδέχτηκαν. Ο πρώτος χαλίφης αποδείχθηκε ο πεθερός του Μωάμεθ, ο Abu-Béquer. Η Ισλαμική Αυτοκρατορία ήταν ένα θεοκρατικό κράτος, με τον χαλίφη να ασκεί τις λειτουργίες του θρησκευτικού αρχηγού και αρχηγού κράτους. Παρά τον πόλεμο για τη διάδοση της νέας θρησκείας, οι Άραβες ήταν ανεκτικοί στους Χριστιανούς και Εβραίοι στα κατακτημένα εδάφη, καθώς θεωρούνταν οι "Άνθρωποι του Βιβλίου", υποδηλώνοντας μια θρησκευτική κληρονομιά συνήθης.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Ο τέταρτος χαλίφης, ο Αλί, ο γαμπρός του Μωάμεθ, ανατράπηκε από μέλη της φυλής του Ουμαγιάδες, συνδέεται με τον Χαλίφη Οτάν, ξεκινώντας μια νέα δυναστεία. Κατά την περίοδο Umayyad, μεταξύ 661 και 750, η Ισλαμική Αυτοκρατορία γνώριζε τη μεγαλύτερη εδαφική επέκτασή της, προσθέτοντας εδάφη στην Ινδία, την Ασία Κεντρική, Βόρεια Αφρική και Ιβηρική χερσόνησος, που περιλαμβάνονται από τους Φράγκους το 732, στη Μάχη του Πουατιέ, περνώντας την πρωτεύουσα προς Δαμάσκο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου υπήρξε η κύρια διαίρεση μεταξύ των μουσουλμάνων, η οποία είχε ως αποτέλεσμα το Σουνίτες και Σιίτες, που συμμετείχαν διαδοχικές αποκλίσεις σε θρησκευτικά θέματα Οι Σουνίτες υιοθέτησαν τις αρχές του Σουνά, το βιβλίο των ρημάτων και των πράξεων του Μωάμεθ και του Κορανίου, εκτός από το να πιστεύουν ότι η εκλογή των αρχηγών πρέπει να είναι ελεύθερη. Οι Σιίτες, αντίθετα, ανέλαβαν τη σύνδεση μόνο με το Κοράνι και επεσήμαναν την ανάγκη για συγκεντρωτική ηγεσία.
Το 750, το Αββασιδών ανέτρεψε τη δυναστεία Umayyad, μετέτρεψε τη Βαγδάτη στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας και ξεκίνησε μια διαδικασία διαχωρισμός με τον θεσμό των εμιράτων, τα οποία ήταν ανεξάρτητα χαλιφάτα, όπως η Κόρδοβα και η Κάιρο. Αργότερα, από τον 13ο αιώνα και μετά, η αυτοκρατορία κατακτήθηκε επίσης από τους Τούρκους, πρωτότυπους λαούς της Κεντρικής Ασίας, μια διαδικασία που διήρκεσε μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα, αλλά η οποία κράτησε τον Ισλαμισμό ως θρησκεία. Στην Ιβηρική Χερσόνησο, οι Μουσουλμάνοι ηττήθηκαν από τους Χριστιανούς κατά τη διάρκεια των Πολέμων της Reconquest, που έληξε τον 15ο αιώνα.
Η επέκταση της αυτοκρατορίας, η σύνδεση μεταξύ Δύσης και Ανατολής και η αφομοίωση πολιτιστικών συνηθειών και γνώσεων που παράγονται από τους κατακτημένους λαούς Μουσουλμάνοι την παραγωγή μιας σημαντικής πολιτιστικής κληρονομιάς, συμπεριλαμβανομένης της φιλοσοφίας, της ιατρικής, των μαθηματικών, της αρχιτεκτονικής, μεταξύ άλλων, η οποία μέχρι σήμερα γίνεται δώρο.
* Πιστωτική εικόνα: Ζουριτζέτα και Shutterstock.com
Από την Tales Pinto
Αποφοίτησε στην Ιστορία
