Τον 11ο αιώνα, η επέκταση του ισλαμικού κόσμου καθιέρωσε την κυριαρχία της περιοχής της Παλαιστίνης. Αρχικά, ο εδαφικός έλεγχος που ασκούσαν οι Άραβες εξακολουθούσε να επιτρέπει την ιερή πόλη της Στην Ιερουσαλήμ επισκέφθηκαν αρκετοί Χριστιανοί που προσκυνήθηκαν προς τον τόπο όπου έζησε ο Χριστός Γολγοθάς. Ωστόσο, στα τέλη αυτού του αιώνα, η κυριαρχία των Τούρκων εμπόδισε την περιοχή να συνεχίσει να την επισκέπτονται οι Χριστιανοί.
Ταυτόχρονα, η τάξη του φεουδαρχικού κόσμου υπέστη σοβαρές αλλαγές. Το τέλος των βαρβαρικών εισβολών και ο πειραματισμός μιας πιο σταθερής περιόδου επέτρεψαν στην αύξηση της γεωργικής παραγωγής και, στη συνέχεια, ο ευρωπαϊκός πληθυσμός υπέστη επίσης αύξηση. Ενδιαφερόμενοι να μην μοιραστούν τη δύναμή τους, πολλοί φεουδάρχες προτιμούσαν να μεταβιβάσουν την κληρονομιά τους μόνο στον μεγαλύτερο γιο, αναγκάζοντας άλλους απογόνους να ζήσουν με άλλους τρόπους.
Εκείνοι που δεν εισήλθαν στη θρησκευτική ζωή, έβλεπαν στρατιωτική θητεία ή πλεονεκτικό γάμο ως τρόπο να αναζητήσουν κάποια εγγύηση. Ωστόσο, όσοι δεν είχαν κανένα τρόπο να καταφύγουν σε τέτοιες εναλλακτικές λύσεις κατέληξαν να ζουν από μικρά εγκλήματα, επιθέσεις και να συλλέγουν διόδια σε εκείνους που κυκλοφόρησαν τη Μεσαιωνική Ευρώπη. Επιπλέον, σε ορισμένες περιουσίες, πολλοί αγρότες δεν μπορούσαν να αντέξουν τις ενοχλητικές υποχρεώσεις και άρχισαν να ζουν ως ζητιάνοι και ληστές.
Σε αυτό το πλαίσιο ο Πάπας Urban II, σε συνεδρίαση του Συμβουλίου του Κλερμόντ, κάλεσε τον Ευρωπαϊκό Χριστιανισμό να πολεμήσει ενάντια στους απίστους που εμπόδισαν την πρόσβαση στους Αγίους Τόπους. Όποιος συμμετείχε στον αγώνα ενάντια στους μουσουλμάνους θα συγχωρούσε αυτόματα τις αμαρτίες του. Με αυτόν τον τρόπο, ξεκίνησαν οι Σταυροφορίες ή το κίνημα σταυροφοριών.
Πέρα από τη χορήγηση σωτηρίας σε όσους πήραν όπλα, οι Σταυροφορίες αντιπροσώπευαν επίσης μια ενδιαφέρουσα εναλλακτική λύση στις κοινωνικές εντάσεις που διαμορφώνονταν στη Μεσαιωνική Ευρώπη. Η έλλειψη γης για τους ευγενείς θα μπορούσε τελικά να επιλυθεί κυριαρχώντας στα εδάφη στα ανατολικά. Στην πραγματικότητα, κατά την κατάκτηση περιοχών στη Συρία, τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία και την Παλαιστίνη, αρκετοί ευγενείς σχημάτισαν ιδιότητες που δημιούργησαν πολλά φεουδαρχικά κράτη, γνωστά ως Φραγκικά βασίλεια ή Λατίνοι.
Η κατάκτηση αντεπιτέθηκε σύντομα από τους Μουσουλμάνους, οι οποίοι βασίστηκαν στη στρατιωτική ηγεσία του Σουλτάνου Σαλαντίν στην Τρίτη Σταυροφορία. Στο τέλος αυτού του νέου αγώνα, τα εδάφη που κατακτήθηκαν από τους χριστιανούς μειώθηκαν σε ορισμένες περιοχές της παλαιστινιακής ακτής και της Συρίας. Με αυτόν τον τρόπο, δεν μπορούμε να πούμε ότι το κίνημα των σταυροφοριών αντιπροσώπευε μια οριστική λύση στην έλλειψη γης που έπιασε τη χριστιανική Ευρώπη.
Από την άλλη πλευρά, η κυριαρχία ορισμένων περιοχών της Μέσης Ανατολής κατέληξε να επιτρέπει τον εμπλουτισμό ορισμένων εμπορικών πόλεων που επέζησαν της διαδικασίας αγροτικοποίησης της φεουδαρχικής εποχής. Μέρη όπως η Γένοβα και η Βενετία εκμεταλλεύτηκαν νέες εμπορικές ευκαιρίες, προχωρώντας έτσι ώστε να παρακινήσουν τους εμπόρους τους χρηματοδοτήστε τη στρατιωτική δράση των Σταυροφοριών διαθέτοντας υλικούς πόρους, σκάφη και χρήματα για την Τέταρτη Σταυροφορία (1202 - 1204).
Έτσι, παρόλο που δεν είναι μια διαρκής λύση στα ευρωπαϊκά προβλήματα, οι Σταυροφορίες ήταν σημαντικές για τη δημιουργία μιας εμπορικής ροής που επέτρεψε την εισαγωγή πολλών ανατολίτικων αγαθών στην καθημερινή ζωή του Ευρώπη. Επιπλέον, η επαφή με τις γνώσεις του βυζαντινού και του αραβικού κόσμου ήταν εξαιρετικά σημαντική για την πνευματική πρόοδο που απαιτείται για την ανάπτυξη των επόμενων μεγάλων πλοήγησης.
Από τη Rainer Sousa
Αποφοίτησε στην Ιστορία
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Θα θέλατε να αναφέρετε αυτό το κείμενο σε σχολείο ή ακαδημαϊκό έργο; Κοίτα:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Οι Σταυροφορίες και η ανάπτυξη του εμπορίου" Σχολείο της Βραζιλίας. Διαθέσιμο σε: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/guerra-santa-liberou-o-comercio.htm. Πρόσβαση στις 27 Ιουνίου 2021.