Ο ιουδαϊσμός χωρίζεται κυρίως σε τρία μεγάλα ρεύματα, που συνδέονται με τις ερμηνείες των βιβλίων και των τελετών που θεωρούνται ιερά. Είναι αυτοί: οι ορθόδοξοι, οι ρεφορμιστές και οι συντηρητικοί. Οι δύο πρώτοι, ορθόδοξοι και ρεφορμιστές, είναι οι πιο αντίθετοι ο ένας στον άλλο, ο τρίτος είναι συντηρητικός, η προσπάθεια να βρεθεί ένα μέσο έδαφος μεταξύ των άλλων. Η κύρια διαφορά μεταξύ των ρευμάτων είναι η προσαρμογή ή όχι της εβραϊκής τελετουργικής και θεολογικής παράδοσης στις αλλαγές του σύγχρονου κόσμου.
Εσείς ορθόδοξος Είναι αυτοί που συμμορφώνονται αυστηρά με τους 613 κανόνες που ορίζει ο εβραϊκός νόμος, γνωστός ως Halacha. Οι αρχές συνδέονται με ορισμένες συνήθειες που πρέπει να υιοθετηθούν: η διατροφή, η kosher, η οποία ορίζει ποια τρόφιμα πρέπει να καταναλώνονται. τα υπόλοιπα τα Σάββατα και τους νόμους της οικογενειακής καθαρότητας.
Οι Ορθόδοξοι δίνουν επίσης προνόμιο στην τελετουργική διάσταση: με την υιοθέτηση απλών ρούχων. ο διαχωρισμός των λειτουργιών μεταξύ ανδρών και γυναικών, και οι γυναίκες έχουν κάποιες απαγορεύσεις, ειδικά στο συμμετοχή στη δημόσια θρησκευτικότητα, όπως η διεξαγωγή προσευχών, η μελέτη του Ταλμούδ και ο χειροτονισμός ραβίνος.
Η Τορά, ως βιβλίο που αποκαλύφθηκε από τον Θεό, δεν πρέπει να αλλοιωθεί με κανέναν τρόπο, διατηρώντας την πληρότητά της, με αποτέλεσμα την αυστηρή διατήρηση των παραδόσεων. Επιπλέον, οι Ορθόδοξοι απομονώνουν σε συγκεκριμένα μέρη, είδη γκέτο, όπου μειώνεται η επαφή με τον υπόλοιπο μη-Ορθόδοξο κόσμο. Τα παιδιά έχουν μια εκπαίδευση διαφορετική από την κοσμική εκπαίδευση, με σκοπό να τα διαμορφώσουν αυστηρά στη θρησκευτική ορθοδοξία. Ούτε δέχονται την αναθεώρηση των παραδοσιακών εβραϊκών αξιών ενόψει αλλαγών στον σύγχρονο κόσμο.
Ακριβώς η προσαρμογή στον σύγχρονο κόσμο επέφερε το ρεφορμιστικό διάλειμμα με τους Ορθόδοξους.
Αρχικά εμφανίστηκε στη Γερμανία, τον 19ο αιώνα, το μεταρρυθμιστές επέκριναν άμεσα την Τορά, ως πιθανή να μεταβληθεί σύμφωνα με τις μεταμορφώσεις του κόσμου, προσαρμόζοντάς την έτσι σε νέες πραγματικότητες. Έτσι, αμφισβητήθηκε η διαθήκη του Θεού με τον Μωυσή, η οποία θα υλοποιηθεί στην Τορά. Σέβονται κάποιες εντολές, αλλά δεν ακολουθούν αυστηρά τη διατροφή, την ανάπαυση του Σαββάτου και ορισμένες διαδικασίες θρησκευτικών τελετών.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση.)
Οι μεγαλύτερες αλλαγές στα τελετουργικά μπορούν να βρεθούν στην υιοθέτηση γλωσσών από τις χώρες όπου είναι οι Εβραίοι και στην εξίσωση του καθεστώτος μεταξύ ανδρών και γυναικών. Στη θεολογία, άφησαν στην άκρη την ανάγκη επιστροφής στους Αγίους Τόπους και τη δημιουργία ενός Εβραϊκού κράτους.
Αυτό το σημείο είναι θεμελιώδους σημασίας για την κατανόηση της διαφοράς μεταξύ των δύο ρευμάτων. Από την αρχή του, το ιουδαϊσμός είναι μια εθνική θρησκεία, ενός λαού, που συνδέει τη θρησκεία με την ιστορία. Η διατήρηση των Αγίων Τόπων υπό τον έλεγχο των Εβραίων θα ήταν για τους Ορθόδοξους την εκπλήρωση μιας θεϊκής τάξης, που θα συνδέει τους ανθρώπους και τη θρησκεία με ένα έδαφος. Από αυτήν την αντίληψη προκύπτουν ο Σιωνισμός και οι προσπάθειες για τη συγκρότηση του Κράτους του Ισραήλ. Οι ρεφορμιστές πιστεύουν ότι δεν πρέπει να υπάρχει τέτοια σύνδεση, με τον Ιουδαϊσμό να περιορίζεται σε θρησκευτικές πτυχές.
Υπάρχει ακόμα το συντηρητικός Ιουδαϊσμός, που βρίσκεται μεταξύ των δύο άλλων ρευμάτων. Η εμφάνιση του συντηρητικού σκέλους ήρθε όταν μια ομάδα νεανικών ραβίνων στις ΗΠΑ δεν συμφώνησε με το επίτευξη μεταρρυθμιστικών μέτρων, ειδικά όταν τα τρόφιμα δεν αναφέρονται από το διατροφή. Από εκεί, δημιούργησαν το Εβραϊκό Θεολογικό Σεμινάριο στη Νέα Υόρκη, ένα ίδρυμα που έχει σχεδιαστεί για να εκπαιδεύει συντηρητικούς ραβίνους.
Υποστηρίζουν αυτό που θεωρούν ως τους τρεις πυλώνες της θρησκείας: τον εβραϊκό νόμο, την ελπίδα της εθνικής απελευθέρωσης και τη χρήση των εβραϊκών ως γλώσσα των ανθρώπων. Η διαφορά με το ορθόδοξο ρεύμα είναι η αποδοχή ορισμένων αλλαγών στον ραβινικό Ιουδαϊσμό και η αποχώρηση από τα γκέτο για συνύπαρξη με άλλες κοινωνικές ομάδες. Οι γυναίκες εξισώθηκαν επίσης με τους άνδρες στο συντηρητικό ρεύμα. Αλλά δεν συμφωνούν με τους μεταρρυθμιστές στο πεδίο των προτάσεών τους, ειδικά για την εγκατάλειψη της επιστροφής στους Αγίους Τόπους, τους οποίους οι συντηρητικοί θεωρούν θεϊκή εντολή.
Από την Tales Pinto
Αποφοίτησε στην Ιστορία
Θα θέλατε να αναφέρετε αυτό το κείμενο σε σχολείο ή ακαδημαϊκό έργο; Κοίτα:
PINTO, Tales dos Santos. "Ρεύματα του σύγχρονου Ιουδαϊσμού". Σχολείο της Βραζιλίας. Διαθέσιμο σε: https://brasilescola.uol.com.br/religiao/correntes-judaismo-moderno.htm. Πρόσβαση στις 27 Ιουνίου 2021.