θάνατος ως τιμωρία
Η θανατική ποινή είναι τόσο παλιά όσο ο άνθρωπος, που έχει χρησιμοποιηθεί κοινωνικά νόμιμα και νομικά υποστηριζόμενα ή ακόμη και εγκληματικά, όπως στην περίπτωση των εκτελέσεων που πραγματοποιούνται από ομάδες εγκληματίες. Από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, με θανάτους με σταύρωση, πνίξιμο, λυγμό και ανδρεία, μέχρι τις σειρές θανάτου των σύγχρονων χρόνων, που εκτελείται με θανατηφόρες ενέσεις, κρεμαστές ή ηλεκτρικές καρέκλες, η θανατική ποινή έχει ήδη χρησιμοποιηθεί από έναν τεράστιο αριθμό έθνη. Σήμερα, ωστόσο, υιοθετείται σε λίγες χώρες.
Τα εγκλήματα που μπορούν να κριθούν άξια της θανατικής ποινής ποικίλλουν και αλλάζουν ανάλογα με την ιστορική περίοδο, το κοινωνικοπολιτισμικό πλαίσιο του έθνους και το νομικό σύνταγμά του. Το επιχείρημα που υποστηρίζει συνήθως τη θανατική ποινή σχετίζεται με τις ιδέες της τιμωρίας εκ μέρους εκείνων που πιστεύουν ότι ένα έγκλημα πρέπει να τιμωρείται ανάλογα με τη σοβαρότητά του. Επομένως, ο φόνος πρέπει να τιμωρείται με θάνατο. Επιπλέον, υπάρχει επίσης η ιδέα που προέρχεται από πιο ριζοσπαστικές ομάδες «κοινωνικής αποχέτευσης», δηλαδή κοινωνικού καθαρισμού μέσω της εξόντωσης εκείνων που θεωρούνται ανίκανοι να ζήσουν στην κοινωνία ως λύση στη δυστυχία και φτώχεια. Ορισμένοι πιστεύουν επίσης ότι η θανατική ποινή μπορεί να αποτελέσει παράδειγμα για εγκληματίες, εμποδίζοντας και αποθαρρύνοντας τα εγκλήματα που θεωρούνται βίαια.
Μερικές από τις πιο απομνημονευμένες θανατικές ποινές στην ιστορία είναι οι σταυρώσεις που πραγματοποίησε η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οι θάνατοι στο διακύβευμα που διαπράχθηκαν από τα δικαστήρια του Ανάκριση στην Ευρώπη, καθώς και το θάνατοι από γκιλοτίνα κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης.
Προβλήματα θανατικής ποινής
Η προβληματικοποίηση της θανατικής ποινής είναι σχετικά πρόσφατη και αυτό οδήγησε τη συντριπτική πλειονότητα των χωρών να εγκαταλείψουν την εφαρμογή αυτής της τιμωρίας. Πρόσφατες μελέτες και ακόμη και η ιστορία δείχνουν ότι η θανατική ποινή δεν είναι αποτελεσματική στην αναστολή της διάπραξης εγκλημάτων. Δεδομένα DPCI (Κέντρο πληροφοριών για τη θανατική ποινή - Κέντρο πληροφοριών για τη θανατική ποινή) δείχνουν ότι τα ποσοστά δολοφονιών είναι υψηλότερα πολιτείες στις Ηνωμένες Πολιτείες που υιοθετούν τη θανατική ποινή από τα ποσοστά δολοφονίας σε κράτη που δεν το εφαρμόζουν. ενστερνίζομαι. Ένας άλλος επιβαρυντικός παράγοντας είναι ότι οι περιπτώσεις αθώων ατόμων που καταδικάστηκαν λανθασμένα σε θανατική ποινή είναι μεγάλες. Επίσης, σύμφωνα με το DPCI, περίπου 150 άτομα έχουν καταδικαστεί εσφαλμένα στη θανατική ποινή στις Ηνωμένες Πολιτείες από το 1973.
Ο θάλαμος αερίου θεωρείται μία από τις πιο σκληρές μεθόδους εκτέλεσης, καθώς είναι μια αργή και επώδυνη διαδικασία.
Ένα άλλο πρόβλημα σχετικά με τη θανατική ποινή, από θεσμική άποψη, είναι το υψηλό κόστος συντήρησης ολόκληρου του συστήματος που το υποστηρίζει. Λόγω του μεγάλου αριθμού πιθανών και αναγκαίων προσφυγών, το κόστος της υπεράσπισης των κατηγορουμένων είναι έως και τρεις φορές μεγαλύτερο από το κόστος μιας υπεράσπισης όπου δεν υπάρχει θανατική ποινή. Υπάρχουν επίσης τα έξοδα για τη συντήρηση των εγκαταστάσεων εκτέλεσης και τα άλλα έξοδα με την υποστήριξη του κατηγορουμένου. Όλα αυτά τα έξοδα αυξάνονται, σύμφωνα με αρκετές μελέτες που καταρτίστηκαν από το DPCI, κατά περίπου 1 εκατομμύριο δολάρια ή περισσότερο, τα έξοδα με αποφάσεις σε περιπτώσεις όπου η θανατική ποινή διαιτητίζεται. Επιπλέον, υπάρχει ακόμη η πιθανότητα να χρησιμοποιηθεί η θανατική ποινή ως πολιτικό εργαλείο, δηλαδή ένας πολιτικός αντίπαλος μιας κυβέρνησης, για παράδειγμα, μπορεί να εξαλειφθεί με οποιοδήποτε πρόσχημα, καθώς κανένα σύστημα ή κυβέρνηση δεν είναι απαλλαγμένο από διαφθορά.
Όταν σκεφτόμαστε τους μηχανισμούς θεσμικής τιμωρίας που έχει μια κοινωνία, εκτός από τον προβληματισμό σχετικά με την οικονομική βιωσιμότητά τους, είναι απαραίτητο, κυρίως, να ληφθούν υπόψη οι κοινωνικές επιπτώσεις αυτών μέτρα. Αν και η θανατική ποινή νοείται από την κοινή λογική ως ένα δίκαιο μέτρο που πρέπει να ληφθεί εναντίον των ασκούμενων σκληρά και φρικτά εγκλήματα, πρέπει να αναρωτηθούμε εάν οι κίνδυνοι που αναλαμβάνουμε με τις πεποιθήσεις αθώοι άνθρωποι. Για να μην αναφέρουμε το τεράστιο κόστος της διατήρησης ενός συστήματος που αποδεικνύεται αναποτελεσματικό στην αναστολή του βίαιου εγκλήματος.
από τον Lucas Oliveira
Αποφοίτησε στην Κοινωνιολογία
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/pena-de-morte.htm
