Η Βραζιλία είναι ιδιοκτήτης μιας πλούσιας λαογραφίας, το αποτέλεσμα της διασταύρωσης πολιτισμών και παραδόσεων διαφορετικών λαών, ιδίως των ιθαγενών, της Αφρικής και της Ευρώπης.
Με αυτόν τον τρόπο, εμφανίστηκαν αρκετές μυθολογικές ιστορίες που περιλαμβάνουν φανταστικά όντα και πλάσματα που στοιχειώνουν και εκπλήσσουν τους Βραζιλιάνους για αιώνες.
Δείτε μερικούς από τους πιο δημοφιλείς χαρακτήρες στην εθνική λαογραφία, καθώς και τα κύρια χαρακτηριστικά των αντίστοιχων θρύλων τους.
Ιάρα
Επίσης γνωστός ως Ουιάρα ("Lady of the Waters", στη γλώσσα Tupi-Guarani), αυτός είναι ο χαρακτήρας του διάσημου θρύλος του Mãe D'Água, ένα από τα πιο αντιπροσωπευτικά της Βραζιλίας λαογραφία.
Ο θρύλος της Ιάρα λέει ότι αυτό είναι ένα πλάσμα μισή γυναίκα και μισό ψάρι (ένα είδος γοργόνας), το οποίο κατοικεί στα ποτάμια της περιοχής του Αμαζονίου.
Ο Mãe D'Água περιγράφεται ότι έχει μακριά μαύρα μαλλιά και μια μαγευτική φωνή. Σύμφωνα με τον μύθο, η Iara εκπέμπει έναν ήχο τόσο ευχάριστο που όλοι οι άντρες έλκονται από αυτόν.
θρύλος της Ιάρα
Η ιστορία που μεταδίδεται παραδοσιακά από τους ντόπιους λέει ότι η Ιάρα ήταν μια όμορφη νεαρή γυναίκα και όλα τα αδέρφια της ζήλευαν την ομορφιά της.
Εκτός από το ότι είναι εξαιρετικά όμορφο, η Ιάρα ήταν επίσης ένας πολύ γενναίος πολεμιστής. Έτσι, η μόνη λύση που βρήκαν τα αδέρφια του για να απαλλαγούν από τέτοιο φθόνο θα ήταν να σκοτώσουν το κορίτσι.
Όμως, η Ιάρα καταφέρνει να σκοτώσει πρώτα τους αδελφούς του. Κατά συνέπεια, η Ιάρα φεύγει για να μην υποστεί την τιμωρία του πατέρα της, του σαμάνου της φυλής. Αλλά καταλήγει να την βρει και, ως τιμωρία, ρίχνει την κόρη του στο ποτάμι.
Τα ψάρια σώζουν την Ιάρα, μετατρέποντάς την σε γοργόνα. Έτσι η Ινδία αρχίζει να τη χρησιμοποιεί ομορφιά και σαγηνευτική φωνή για να προσελκύσουν τους άντρες στον βυθό του ποταμού, σκοτώνοντας τους πνίγοντας.
Σύμφωνα με τον μύθο, ο άνθρωπος που είναι «τυχερός» που ξεφεύγει από την κατάρα της Ιάρας, τρελώνεται. Μόνο ένας ισχυρός σαμάνος θα μπορούσε να κάνει το άτομο να επιστρέψει στην κανονική του κατάσταση.
Αρχικά, οι πρώτες ιστορίες για το μύθο της Ιάρα διηγούνται τον χαρακτήρα ως άντρα, που ονομάζεται Ipupiara. Αυτό το νέο φήμη φάνηκε να καταβροχθίζει τους ψαράδες στην περιοχή. Μόνο από τον 18ο αιώνα ο θρύλος της Ιάρα υποτίθεται ότι απέκτησε την έκδοση που είναι δημοφιλής σήμερα.
Saci-Pererê
Ένας άλλος πολύ δημοφιλής χαρακτήρας στην εθνική λαογραφία. Ο Saci-Pererê περιγράφεται ως ένα μαύρο αγόρι που έχει μόνο ένα πόδι, φορά ένα κόκκινο καπάκι και έχει πάντα ένα σωλήνα στο στόμα του.
Το Saci είναι γνωστό ότι είναι πολύ παιχνιδιάρικο. Μεταξύ των κύριων αιώνων του, τα πιο γνωστά είναι:
- Κάντε το φαγητό να καίει?
- ανταλλαγή αλατιού με ζάχαρη
- πλέξιμο ουρών αλόγων?
- σφύριγμα για να τρομάξει τα ζώα και τους ανθρώπους ·
- απόκρυψη οικιακών αντικειμένων κ.λπ.
Παρά το γεγονός ότι χαρακτηρίζεται για αυτές τις συμπεριφορές, το Saci-Pererê δεν είναι συνήθως βίαιο, σύμφωνα με τους κύριους θρύλους.
Ο Saci-Pererê είναι ένας τόσο εξαιρετικός χαρακτήρας στη λαϊκή σκηνή της Βραζιλίας που δημιουργήθηκε για αυτόν μια αποκλειστική αναμνηστική ημερομηνία: 31 Οκτωβρίου, Ημέρα του Σάκι. Αυτό θεωρείται ως εναλλακτική λύση Απόκριες, με σκοπό να κάνουν οι Βραζιλιάνοι να γιορτάσουν τον πλούτο της εθνικής λαογραφίας.
Ο θρύλος του Saci-Pererê
Οι πρώτες ιστορίες για αυτό το πλάσμα εμφανίστηκαν στις αυτόχθονες φυλές της νότιας Βραζιλίας. Εκείνη την εποχή, ο Saci απεικονίστηκε ως ένα είδος μικρού διαβόλου, με δύο πόδια, ένα χρώμα μιγά και μια ουρά.
Ο σύγχρονος μύθος του Saci-Pererê προήλθε από το συνδυασμό χαρακτηριστικών από διάφορα μέρη. Το μαύρο χρώμα και η έλλειψη ενός ποδιού είναι μια επιρροή της αφρικανικής κουλτούρας, καθώς ο Saci θα είχε χάσει το κάτω άκρο του σε έναν αγώνα capoeira, σύμφωνα με την ιστορία. Το κόκκινο καπέλο, ωστόσο, είναι μια κληρονομιά των ευρωπαϊκών παραδόσεων.
Ο θρύλος του Saci ποικίλλει ανάλογα με την περιοχή της χώρας, αλλά οι περισσότερες αφηγήσεις θεωρούν τον χαρακτήρα ως προστάτης των φαρμακευτικών βοτάνων και φυτών. Ο Saci θα είχε μια βαθιά γνώση σχετικά με τις θεραπευτικές ιδιότητες όλης της χλωρίδας της Βραζιλίας.
Ο θρύλος λέει ότι το Saci μπορεί να βρεθεί στις υδρομασάζ και μπορεί εύκολα να συλληφθεί εάν ρίξει ένα κόσκινο πάνω από τις υδρομασάζ. Μετά τη σύλληψή του, το καπάκι του πλάσματος πρέπει να αφαιρεθεί, διασφαλίζοντας έτσι την υπακοή του. Για να αποφύγετε τη διαφυγή του Saci, μπορείτε να το παγιδεύσετε μέσα σε ένα γυάλινο μπουκάλι.
Τα Sacis γεννιούνται μέσα στο μπαμπού, όπου μένουν για επτά χρόνια. Μόλις ενήλικες, ζουν για 77 χρόνια. Όταν πεθάνουν, αυτά τα δαιμονικά πλάσματα μετατρέπονται σε ξύλινα αυτιά ή δηλητηριώδη μανιτάρια.
Κουρούπιρα
Όπως και ο Saci, το Curupira είναι ένας άλλος χαρακτήρας στη βραζιλιάνικη λαογραφία που κατοικεί στα δάση και είναι γνωστός για το ότι κάνει πολλές αναταραχές.
Το Curupira περιγράφεται ως ένας κοκκινομάλλης νάνος, με πολλά μαλλιά του σώματος και τα πόδια γύρισαν πίσω. Το πλάσμα χρησιμοποιεί αυτό το τελευταίο χαρακτηριστικό ως απάτη για να εξαπατήσει τους ανθρώπους, προκαλώντας τους να κολλήσουν στο δάσος και να μην βρουν το σπίτι τους.
θρύλος της Κουρούπιρα
Οι πρώτες αφηγήσεις για τον μύθο της Κουρουπίρα είναι από τον 16ο αιώνα, όταν περιγράφεται από τους Ιησουίτες ως «δαίμονας που διώκει τους Ινδιάνους».
Σε αντίθεση με τον Saci, το Curupira θεωρείται κακό ον, ικανό να βλάψει τους ανθρώπους και, για αυτόν τον λόγο, φοβόταν πάντα οι Ινδοί.
Σύμφωνα με τον μύθο, το Curupira διώκει άτομα που δεν σέβονται το δάσος, όπως ξυλοκόποι, κυνηγοί κ.λπ. Ιστορίες μυστηριωδών απαγωγών, βιασμών και άλλων περιπτώσεων ανεξήγητης βίας που συμβαίνουν στο δάσος που συσχετίζονταν με τον «δαίμονα του δάσους».
Για να μην στοχεύει το Curupira το άτομο, ο θρύλος λέει ότι πρέπει να προσφέρει ζαχαροκάλαμο ή καπνό καπνού, καθώς το πλάσμα υποτίθεται ότι του αρέσει να καπνίζει και να πίνει πολύ.
Συνιστάται επίσης να δέσετε ένα αμπέλι και να κρύψετε ένα άκρο καλά, καθώς το Curupira περιγράφεται επίσης ότι έχει μια εκπληκτική περιέργεια. Με αυτόν τον τρόπο, το πλάσμα θα περνούσε πολύ χρόνο διασκεδάζοντας με το αμπέλι και θα ξεχάσει να βασανίσει το άτομο που ξεκινάει στο δάσος.
Μάθε περισσότερα για Κουρούπιρα.
Κάιρα
Συχνά συγχέεται με την Κουρούπιρα, η Κάιπορα είναι ένας άλλος παραδοσιακός χαρακτήρας στη βραζιλιάνικη λαογραφία. Ο θρύλος του είναι πολύ κοινός στην περιοχή του Αμαζονίου και το όνομά του προέρχεται από το Tupi-Guarani cowpea, που σημαίνει "κάτοικος των δασών".
Σε αντίθεση με τον «ξάδελφό του» Κουρούπιρα, Κάιρορα δεν έχει γυρίσει τα πόδια προς τα πίσω, αλλά περιγράφεται επίσης ως πλάσμα με σκούρο δέρμα, καλυμμένο με κόκκινη γούνα και είναι πάντα τοποθετημένο σε αγριογούρουνο.
Ο θρύλος της Καΐπορα
Όπως πολλοί άλλοι λαϊκοί χαρακτήρες από την περιοχή του Αμαζονίου, το Caipora προστατεύει επίσης τα δάση, επιτίθεται σε όποιον δεν σέβεται το χώρο του.
Οι περισσότεροι μύθοι λένε ότι η Κάιρα έχει ειδικές δυνάμεις που σχετίζονται με τη φύση, όπως ο έλεγχος ή η ανάσταση των ζώων. Για να προστατεύσει το οικοσύστημά του, το πλάσμα θέτει παγίδες και δίνει στους κυνηγούς ψευδείς ενδείξεις για να χαθούν.
Ο θρύλος λέει ότι η Κάιπορα συνήθως ενεργεί πιο έντονα τις Κυριακές, τις Παρασκευές και τις ιερές ημέρες. Για να μπορέσει το άτομο να μπει στο δάσος και να μην διατρέχει τον κίνδυνο να συλληφθεί από την Κάιπορα, τον πολιτισμό Το δημοφιλές διδάσκει ότι είναι απαραίτητο να αφήσετε κάποια δώρα για το πλάσμα, όπως ο καπνός σχοινιών παράδειγμα.
Η Κάιπορα, ωστόσο, πάντα περιγράφεται στις ιστορίες που διηγούνται οι αυτόχθονες άνθρωποι ως πολύ ύπουλη οντότητα. Μερικές αφηγήσεις λένε ότι αυτό το μυθολογικό ον είναι κανίβαλος, συλλαμβάνοντας τα θύματά του που θα χρησιμεύσουν ως γεύμα του.
Ανάλογα με την περιοχή της χώρας, υπάρχουν διαφορετικές αναφορές σχετικά με το μύθο αυτής της οντότητας. Μερικές ιστορίες αφηγούνται την Κάπορα ως πράσινο σώμα, ενώ άλλες την θεωρούν συνώνυμη με την Κουρούπιρα, δηλαδή και τα δύο θα ήταν το ίδιο πλάσμα.
Headless μουλάρι
Αυτός είναι ένας άλλος θρυλικός χαρακτήρας πολύ δημοφιλής στη λαογραφία της Βραζιλίας. Το πλάσμα περιγράφεται στις ιστορίες ως ένα καφέ ή μαύρο μουλάρι που φωτιά στη θέση του κεφαλιού σας.
Ο θρύλος του ακέφαλου μουλάρι βασίζεται στα συντηρητικά και ηθικολογικά ιδανικά της Καθολικής Εκκλησίας, όταν οι σεξουαλικές σχέσεις απαγορεύτηκαν πριν από το γάμο.
Ο θρύλος του Headless Mule
Η προέλευση αυτού του θρύλου είναι άγνωστη, αλλά πιστεύεται ότι σχετίζεται με την άφιξη των Ιησουιτών και του Καθολικισμού στη χώρα.
Σύμφωνα με την ιστορία, το σύνολο μια γυναίκα που ερωτεύτηκε έναν ιερέα μετατράπηκε σε ένα χωρίς κεφάλι μουλάρι. Αυτό συμβαίνει επειδή, στο παρελθόν, οι ιερείς θεωρούνταν «άγιοι» και όχι άντρες. Έτσι, η ερωτευμένη με ένα μέλος του κληρικού θεωρήθηκε μεγάλη αμαρτία.
Οι λαϊκές ιστορίες λένε ότι η μάγισσα γυναίκα μετατρέπεται συχνά σε ακέφαλο μουλάρι τις Πέμπτες. Περνάει όλη τη νύχτα με απόγνωση και τρέχει μέσα στο δάσος, σκοτώνοντας τα πάντα στο δρόμο του.
Ο θρύλος λέει ακόμα ότι ένας από τους τρόπους για να αναιρέσετε την κατάρα θα ήταν να κάποιος βγάλει το σιδερένιο χαλινάρι που το ζώο κουβαλούσε στα πόδια του. Μια άλλη εναλλακτική λύση για να τερματίσετε τη γοητεία θα ήταν να τρυπήσετε το πλάσμα με ένα αιχμηρό αντικείμενο για να πάρετε κάποιο «αίμα αμαρτίας».
Μποϊτάτα
Περιγράφεται ως γιγαντιαίο φίδι φωτιάς, στις περισσότερες λαογραφικές αφηγήσεις στη Βραζιλία. Το όνομα Boitatá είναι καταγωγής Tupi-Guarani (όχλος = φίδι | Τάτα = φωτιά).
Η Boitatá ζει στο δάσος και προστατεύει το δάσος από την υποβάθμιση που προκαλείται από τον άνθρωπο, ιδίως από τις πυρκαγιές. Σύμφωνα με τον μύθο, το άτομο που κοιτάζει άμεσα σε ένα Boitatá τυφλώνεται, τρελώνει ή πεθαίνει.
Ο θρύλος της Boitatá
Γηγενής καταγωγής, υπάρχουν πολλές παραλλαγές του μύθου Boitatá. Η πρώτη γραπτή ιστορία της ιστορίας χρονολογείται από τον 16ο αιώνα, φτιαγμένη από τον Πατέρας José de Anchieta, όπου περιγράφει ένα πλάσμα σε σχήμα φιδιού και φτιαγμένο από φωτιά. Αλλά σε άλλες περιοχές της χώρας, η Μποϊτάτα περιγράφεται επίσης ως ταύρος που αναπνέει φωτιά από το στόμα του.
Ανάμεσα σε μερικά από τα κύρια χαρακτηριστικά του Boitatá είναι το ικανότητα να μετατραπεί σε ένα καυτό ημερολόγιο, καίγοντας όποιον είναι κοντά. Αυτό το τέχνασμα θα χρησιμοποιηθεί από το πλάσμα για να εκδικηθεί τους πυροσβέστες των δασών.
Στη βορειοανατολική περιοχή, η Μποϊτάτα είναι επίσης γνωστή ως "Alma dos Compadres e das Comadres". Όμως, σε αυτήν την περίπτωση, το μυστικιστικό ον θα εκπροσωπούσε τα πνεύματα των κακών ανθρώπων.
Πολλοί άνθρωποι θεωρούν την προέλευση του θρύλου της Boitatá μια πρωτόγονη προσπάθεια να εξηγήσουν το υγρό πύρ, μια χημική αντίδραση που προκαλείται όταν ορισμένες ενώσεις που απελευθερώνονται από τα αποσυντιθέμενα σώματα έρχονται σε επαφή με οξυγόνο στον αέρα.
boto
Ο θρύλος του ροζ δελφινιού είναι ένας από τους πιο διαδεδομένους στην εθνική λαϊκή κουλτούρα. Οι ιστορίες λένε ότι κατά τη διάρκεια των εορτασμών τον Ιούνιο, αυτό το «δελφίνι των ποταμών του Αμαζονίου» μετατρέπεται σε όμορφος άντρας και σαγηνεύει νεαρά κορίτσια από τις παραποτάμιες πόλεις.
Ο θρύλος του δελφινιού
Η πιο γνωστή αφήγηση για το μύθο του boto λέει ότι αυτό είναι ένα πολύ έξυπνο ον. Κατά τις νύχτες με πανσέληνο, ειδικά κατά τη διάρκεια του γηπέδου του Ιουνίου, το δελφίνι μετατρέπεται σε ένα πολύ όμορφο και σαγηνευτικό αγόρι.
Ντυμένος ολόλευκος και με μεγάλο καπέλο στο κεφάλι του, το boto επιλέγει την πιο όμορφη παρθένα στο πάρτι για να είναι σύντροφος του εκείνο το βράδυ. Το πλάσμα παίρνει το κορίτσι στον πάτο του ποταμού, όπου την κάνει έγκυο.
Ο θρύλος λέει ακόμη ότι το boto δεν μπορεί να ολοκληρώσει τη μεταμόρφωση από ζώο σε άνθρωπο και, ως εκ τούτου, φοράει καπέλο. Το πλάσμα χρησιμοποιεί αυτό το στήριγμα για να κρύψει μια τρύπα στη μέση του κεφαλιού της, η οποία θα ήταν τα ρουθούνια των δελφινιών.
Αυτός ο θρύλος είναι πολύ κοινός στις παραποτάμιες κοινότητες στην περιοχή του Αμαζονίου προσπαθήστε να δικαιολογήσετε μια τυχαία εγκυμοσύνη, που σημαίνει ότι συνέβη εκτός μιας σταθερής σχέσης.
Ως εκ τούτου, λέγεται ότι όταν η γυναίκα δεν γνωρίζει την ταυτότητα του πατέρα του παιδιού, αυτό είναι «γιος του boto».
Μάθετε περισσότερα για το νόημα του θρύλοι.
κεφάλι
Αυτό είναι ένα άλλο μυθολογικό ον που είναι πολύ γνωστό στη βραζιλιάνικη λαογραφία. Ο Cuca περιγράφεται ως μια τρομακτική μάγισσα, με αιχμηρά νύχια και, σε ορισμένες εκδόσεις, έχει το κεφάλι ενός αλιγάτορα.
Η δημοτικότητα αυτού του λαογραφικού χαρακτήρα αυξήθηκε όταν απεικονίστηκε από τον Monteiro Lobato στο παιδικό κλασικό Κίτρινος ιστότοπος δρυοκολάπτης.
θρύλος του cuca
Σύμφωνα με τον μύθο, η Cuca του αρέσει απαγάγουν και τρώνε παιδιά που δεν υπακούουν στους γονείς τους. Ως εκ τούτου, είναι σύνηθες στη λαϊκή κουλτούρα της Βραζιλίας να λένε ιστορίες για την Cuca να "αναγκάζουν" τα παιδιά να συμπεριφέρονται.
Ένα από τα πιο γνωστά παραδείγματα είναι το παραδοσιακό νανούρισμα:
"Νάνα, το μωρό Cuca έρχεται να πάρει, ο μπαμπάς πήγε στα χωράφια, η μαμά πήγε στη δουλειά."
Η προέλευση του θρύλου βασίζεται σε μια μυθολογική ύπαρξη μεταξύ των λαών της Ιβηρικής Χερσονήσου (Πορτογαλία και Ισπανία): Κοκ. Αυτό το τέρας περιγράφηκε ως δράκος που έτρωγε ανυπάκουα παιδιά. Η ιστορία είπε ακόμα ότι το πλάσμα βρισκόταν συνεχώς στις στέγες των σπιτιών, κατασκοπεύοντας τις ενέργειες των ανέντιμων νέων.
διευθύνω
Επίσης γνωστό ως Cobra-Grande ή Mãe-do-Rio, το Boiuna είναι ένα δημοφιλές πλάσμα στις λαϊκές ιστορίες της περιοχής του Αμαζονίου.
Ο θρύλος της Μποϊουάνα
Το Boiuna περιγράφεται ως σκούρο χρώμα φίδι με γυαλιστερό δέρμα. Αυτό το ζώο είναι τόσο μεγάλο που μπορεί να βυθίσει σκάφη, σύμφωνα με τις λαϊκές ιστορίες. Οι θρύλοι λένε επίσης ότι αυτό το ον έχει δύναμη να προκαλέσει ψευδαισθήσεις και να μεταμορφώνεται σε γυναίκα.
Όταν ο Μποϊούνα γεράσει θα ψάξει για φαγητό στη γη. Δεδομένου ότι δεν μπορεί να κυνηγήσει σε ένα περιβάλλον που δεν είναι συνηθισμένο, οι ιστορίες λένε ότι το Boiuna λαμβάνει τη βοήθεια μιας σαρανταποδαρούσας που έχει απίστευτο μήκος 5 μέτρα.
Μάθετε περισσότερα για το Λαογραφία της Βραζιλίας και δείτε επίσης ποιος είναι ο Οξόσι.