ο Γερμανός κοινωνιολόγος Μέγιστος Weber είναι ένας από τους κύριους θεωρητικούς του κοινωνιολογία και καταλαμβάνει, με Εμίλ Ντάρχαιμ και ο Καρλ Μαρξ, μια από τις βάσεις της λεγόμενης τριάδας της κλασικής κοινωνιολογίας. Ο Weber ίδρυσε μια μέθοδο κοινωνιολογικής μελέτης με βάση αυτό που ονόμασε ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗ και παρήγαγε γόνιμες μελέτες για την κατανόηση του σχηματισμός του καπιταλισμού. Το πιο δημοφιλές βιβλίο του Weber είναι Προτεσταντική ηθική και το πνεύμα του καπιταλισμού, στην οποία αναλύει την εγγύτητα του σχηματισμού του καπιταλισμού με τη διάδοση του προτεσταντισμός.
Δείτε επίσης: Auguste Comte: θεωρείται ο πατέρας της κοινωνιολογίας
Βιογραφία Max Weber
Karl Emil Maximilian Weber (1864 - 1920) ήταν Γερμανός κοινωνιολόγος, νομικός και οικονομολόγος. γεννήθηκε σε ένα οικογένεια κατοχών με επικεφαλής δικηγόρο, ο Weber ήταν μορφωμένος με την ακαμψία της προτεσταντικής θρησκείας και με την αφύπνιση της γεύσης για μελέτη και εργασία. Ως νεαρός άνδρας, μάρτυρας της ενοποίησης της πολιτείας από τη Γερμανία
Όθωνα φον Μπίσμαρκ. (Το γερμανικό κράτος δεν υπήρχε ακόμη. Υπήρχαν αρκετά ανεξάρτητα γερμανικά βασίλεια, και ο Μπίσμαρκ προώθησε μια πολιτική ενσωμάτωσης αυτών των βασιλείων, σχηματίζοντας τη Γερμανία όπως τη γνωρίζουμε σήμερα.)
Το 1882, ο Weber εντάχθηκε στο Μάθημα Νομικής στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης, όπου, εκτός από τις νομικές επιστήμες, βαθμολόγησε τις σπουδές του στα οικονομικά και τη θεολογία. Το 1889 ολοκλήρωσε το διδακτορικό του νομικό στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου και το 1893 διορίστηκε καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Φράιμπουργκ.
Μεταξύ 1882 και 1897, εκτός από μια ακαδημαϊκή καριέρα, Ο Weber ενήργησε στη γερμανική πολιτική σκηνήστο, δεν έχει μεγάλη επιτυχία. Ο κοινωνιολόγος ήταν ένας πολύ αυστηρός άνθρωπος με τον εαυτό του, και ο εξιδανίκεός του για εργασία και επιτυχία οικονομικό ως επίτευγμα ενός άξιου ανθρώπου (μια ιδέα που εμφανίζεται στο έργο που αναφέρεται) φάνηκε να συνοδεύει το η ζωή σου.
Ο Αυστριακός κοινωνιολόγος και ιστορικός Michael Polak, ο οποίος έχει αναπτύξει ένα βιογραφικό έργο στο Weber, το λέει αυτό Ο Γερμανός κοινωνιολόγος μισούσε την ιδέα του οικονομικά ανάλογα με τον πατέρα του, πρώτον για την ύπαρξη κάποιων οικογενειακών διαφορών με τον γονέα και επίσης για την απαιτούμενη επαγγελματική επιτυχία από αυτόν και οικονομική, μια επιτυχία που συνήθως χρειάζεται χρόνο για κάποιον που ξεκινά μια καριέρα ως ακαδημαϊκός ερευνητής.
Είναι γνωστό ότι, για να γίνετε καθηγητής πανεπιστημίου και ερευνητής, είναι απαραίτητο να μελετήσετε πολλά πριν πετύχετε. Μια αντανάκλαση αυτού ήταν το Ο γάμος του Weber με τη φεμινιστική συγγραφέα Μαριάν Σνάτγκερ, η οποία αναβλήθηκε για χρόνια, έχοντας πραγματοποιηθεί μόνο το 1894, όταν ο κοινωνιολόγος πήρε δουλειά. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αναμονής, πριν από την τελική δέσμευση, ένας φίλος του Weber είχε ζητήσει από τη Marianne να τον παντρευτεί (όταν ο Weber και έχει ήδη ανταλλάξει προθέσεις σχέσης), γεγονός που προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη αηδία στη Weber, λέει. Πολάκ.
Το 1887, η μητέρα του Weber αποφασίζει να ταξιδέψει για να τον επισκεφτεί. Ο πατέρας του δεν επιτρέπει στη σύζυγό του να πάει μόνος του και ο Weber δεν του αρέσει η ιδέα να τον έχει στο σπίτι, να τον εκδιώξει κατά την άφιξή του. Λίγο καιρό αργότερα, ο πατέρας πέθανε και Ο Weber έχει μια διανοητική βλάβη, μπαίνει σε βαθιά κατάθλιψη, που τον εμπόδισε να εργαστεί.
Ο κοινωνιολόγος πήρε άδεια από το πανεπιστήμιο και αποφάσισε να ταξιδέψει, να επισκεφτεί διάφορα μέρη στην Ευρώπη (η Ιταλία ήταν ο αγαπημένος του προορισμός) και να γνωρίσει τις Ηνωμένες Πολιτείες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου προσπαθεί να επιστρέψει στη διδασκαλία, αλλά είναι ανεπιτυχής, λόγω της ασθένειάς του. Η ψυχική του κατάσταση τον βασανίζει, κυρίως λόγω του ντροπή ένιωθε για την κατάθλιψη και ότι δεν μπορούσε να εργαστεί. Το να υποστηρίζεται από μια άδεια ήταν ακόμη πιο επαίσχυντο για τον στοχαστή.
Το 1903, ο Weber παραιτήθηκε από το πανεπιστήμιο, το οποίο του αρνήθηκε λόγω της ικανότητάς του. Η δημόσια διοίκηση συνάπτει συμφωνία μαζί του για τη χορήγηση σύνταξης και, σε αντάλλαγμα, τον κάνει επίτιμο καθηγητή στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης, κατευθύνοντάς τον σε ένα ελάχιστο φόρτο εργασίας, που δούλεψε ο κοινωνιολόγος να επιστρέψει στην εργασία του και να ανακτήσει την ψυχική του υγεία.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου επιστροφής, ο Weber επέστρεψε στο γράψιμο με ένταση, συμπεριλαμβανομένης της υπέροχης δουλειάς του - Προτεσταντική ηθική και το πνεύμα του καπιταλισμού. Είχε αφήσει να ενεργήσει στον πολιτικό τομέα για αρκετό καιρό, γεγονός που τον βοήθησε επίσης να ανακάμψει διανοητικά.
Ο Max Weber γνώρισε τον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο και, το 1919, ήταν σύμβουλος της γερμανικής αντιπροσωπείας στα συνέδρια που προηγήθηκαν της Συνθήκη των Βερσαλλιών. Η Γερμανία έχασε πολλά με τη συμφωνία, καθώς είχε μειώσει το στρατό της, έχασε έδαφος και έπρεπε να πληρώσει αποζημίωση για τις ζημίες που προκλήθηκαν από τον πόλεμο.
Μεταξύ 1919 και 1920, ο Weber επίσης υπηρέτησε ως μέλος της επιτροπής που συνέταξε το Σύνταγμα της Βαϊμάρης - έγγραφο που έκανε την κλήση επίσημη Δημοκρατία της Βαϊμάρης, δημοκρατική περίοδος στη Γερμανία που ξεκίνησε με το τέλος του δεύτερου Ράιχ (δεύτερη αυτοκρατορία που ξεκίνησε το 1871 με το ενοποίηση του Bismarck) και τελείωσε με την αρχή του Τρίτου Ράιχ (τρίτη αυτοκρατορία που ξεκίνησε με την άφιξη του Χίτλερ στην εξουσία το 1933).
το 1920 Η σοβαρή πνευμονία κοιμήθηκε τον Weber και τον οδήγησε σε θάνατο σε ηλικία 56 ετών. Μέχρι τότε, ο κοινωνιολόγος είχε δημοσιεύσει μόνο τα βιβλία Προτεσταντική ηθική και το πνεύμα του καπιταλισμού (1905), οικονομία και κοινωνία (1910) και η επιστήμη ως επάγγελμα (1917). Μετά το θάνατό του, η Marianne Schnitger Weber, η σύζυγός του, επιμελήθηκε το έργο του και ήταν υπεύθυνη για τη μεταθανάτια έκδοση ενός δεύτερου τόμου οικονομία και κοινωνία (1921), Η μεθοδολογία των κοινωνικών επιστημών (1922) και γενική οικονομική ιστορία (1923).
Η θεωρία, οι σκέψεις και οι κύριες ιδέες του Max Weber
Τα κύρια αντικείμενα σπουδών στην κοινωνιολογία του Weber ήταν τα καπιταλισμός και Προτεσταντισμός, οδηγώντας τον κοινωνιολόγο να αναπτύξει μια κοινωνιολογία της θεολογίας. Το Weberian όραμα του καπιταλισμού ήταν διαφορετικό από το μαρξιστής. Ενώ Μαρξ είδε στον καπιταλισμό την εκμετάλλευση του προλεταριάτου από την αστική τάξη, ο Weber το βλέπει ως καρπό ενός ιδεώδους, του ιδανικού του καπιταλισμού. Ως ιδανικό, ο καπιταλισμός προώθησε ένα είδος εξορθολογισμού της εργασίας και του χρήματος, υποστηριζόμενος από ευημερία και από την αυξανόμενη ικανότητα του δημιουργήστε χρήματα.
Ο Max Weber επηρεάστηκε βαθιά από το φιλοσοφία του Ιμανουέλ Καντ υποστηρίζεται από τον ιδεαλισμό. Για Καντ, το σχέδιο ιδεών και εννοιών πρέπει να καθοδηγεί όλες τις φιλοσοφικές εργασίες, οι οποίες θα ξεκινούν από την πρακτική μέχρι να φτάσουν στις πιο αγνές και a priori έννοιες (πριν από οποιαδήποτε υλική εμπειρία). Ο Weber πίστευε ότι ο καπιταλισμός προήλθε από ένα ιδανικό, με πνεύμα, και από αυτό, αυτό το σύστημα χτίστηκε στην πράξη. Με βάση αυτό το ιδανικό, προέκυψε η έννοια της διοίκησης ως επιστήμης ικανής να προάγει την ανάπτυξη του κεφαλαίου.
Να γράψω Προτεσταντική ηθική και το πνεύμα του καπιταλισμού, Ο Weber διάβασε το κείμενο Συμβουλές σε έναν νεαρό έμπορο, σε Μπέντζαμιν Φράνκλιν. Με βάση αυτό το κείμενο, το οποίο εκφράζει την έννοια που έγινε γνωστή ως φράση του Franklin, ο χρόνος είναι χρήμα (ο χρόνος είναι χρήμα), και από την παρατήρηση των ευρωπαϊκών εθνών και των Ηνωμένων Πολιτειών, ο Weber επεξεργάστηκε τη θεωρία που το είπε ο καπιταλισμός θα είχε βελτιωθεί με τον Προτεσταντισμό, ειδικά το Καλβινιστής (σε χώρες όπως η Αγγλία και οι Ηνωμένες Πολιτείες). Για τον Φράνκλιν, τα χρήματα πρέπει να μετακινηθούν και να επεκταθούν, και αυτή η επέκταση πραγματοποιήθηκε όπως δίδαξε η Καλβινιστική παράδοση, μέσω της εργασίας.
Για τους Καλβινιστές, υπήρχε μια έννοια προκαθορισμού (που εργάστηκε από τον Weber ως υπόθεση που πρέπει να ληφθεί υπόψη) που έλεγε ότι ο άνθρωπος έχει ήδη γεννηθεί προκαθορισμένος στον ουρανό ή στην κόλαση. Ο τρόπος για να μάθετε αν κάποιος θα πάει στον παράδεισο ήταν να μετρήσει την επιτυχία του στην εργασία και την αντίστασή του στην αμαρτία. Ως αμαρτία, οι Καλβινιστές περιελάμβαναν μάταιες διασκέδαση όπως γιορτή και πολυτέλεια καθώς και αδράνεια και τεμπελιά.
Ο άνθρωπος της αξίας για τους Καλβινιστές ήταν αυτός που δούλεψε σκληρά, όσο μπορούσε να πάρει το σώμα του, και δεν παρέλαβε τις απολαύσεις της ζωής, συγκεντρώνοντας έτσι όλο και περισσότερα χρήματα. Για τα υπόλοιπα προτεσταντικά σκέλη, υπάρχει μια γενική ιδέα πολύ παρόμοια με αυτήν της αποτίμησης της εργασίας και της απόδρασης απόλαυσης.
Αυτό έκανε τον Weber να δει τη διαφορά στην οικονομική ανάπτυξη μεταξύ κατά κύριο λόγο προτεσταντικών εθνών που έγινε η μεγαλύτερη οικονομική δύναμη (Γερμανία, Αγγλία και Ηνωμένες Πολιτείες) και έθνη κυρίως Καθολικοί που δεν είχαν τόσο οικονομική ανάπτυξη, όπως η Ισπανία, η Πορτογαλία και Ιταλία.
Η ιδέα του αμερικανικού πολιτικού θεωρητικού και πολιτικού Benjamin Franklin υποστηρίχθηκε από το Καλβινιστικό ιδανικό, και η αύξηση των χρημάτων μέσω της εργασίας και η απόδραση από τον ελεύθερο χρόνο και τις απολαύσεις φάνηκε να είναι μια πολύ εύλογη υπόθεση για τον Weber, με την έννοια της μέτρησης της επιτυχίας ενός ατόμου. Όποιος μπορούσε να κερδίσει χρήματα αναμενόταν να το πολλαπλασιάσει για να δείξει την προσωπική και ηθική του αξία.
Ο ηθική, με αυτή την έννοια, ήταν μια πρακτική που στοχεύει σε έναν τρόπο δράσης που ξεφεύγει από την απόσπαση της προσοχής και από κάθε αμαρτία και ο οποίος αναζήτησε στο έργο του τον καλύτερο τρόπο να φτάσει στον Θεό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Weber ήταν τόσο απογοητευμένος κατά τη διάρκεια μιας περιόδου στη ζωή του, όταν δεν μπορούσε να το πάρει οικονομική στήριξη και ένιωθε ντροπή για τη στιγμή που υπέφερε από κατάθλιψη και δεν μπορούσε εργασία.
Δείτε περισσότερα: Αναρχισμός: θεωρία που παρουσιάζει ως στόχο το τέλος του καπιταλισμού και του κράτους
Μέγιστη κοινωνική δράση Weber
Για την κοινωνιολογική μεθοδολογία, ο Weber συνέβαλε στη διατύπωση του θεωρία κοινωνικής δράσης. Σύμφωνα με τον κοινωνιολόγο, ήταν απαραίτητο για τον ερευνητή να αποκτήσει μια αξιολογική ουδετερότητα, δηλαδή, με ουδετερότητα σε σχέση με το αντικείμενο μελέτης του. Με βάση μια ουδέτερη και αμερόληπτη ανάλυση, ο κοινωνιολόγος θα πρέπει να προσδιορίσει τις κοινωνικές δράσεις των υποκειμένων και να τις ταξινομήσει. Σε αυτό, ο Weber διαφωνεί με τη μέθοδο του Durkheim, η οποία επιδιώκει να αναζητήσει κοινωνικά γεγονότα που επαναλαμβάνονται σε όλες τις κοινωνίες και είναι αμετάβλητα.
Για το Weber, μεμονωμένες ενέργειες παρείχαν το υλικό που απαιτείται για να φτάσει σε μια έγκυρη μελέτη. Ωστόσο, επειδή οι κοινωνικές δράσεις είναι τόσο μεγάλες και ποικίλες, ο κοινωνιολόγος πρέπει αναζητήστε ένα μοτίβο διόρθωσης έτσι ώστε το έργο τους να έχει επιστημονική εγκυρότητα και μεθοδολογική υποστήριξη.
Αυτό το μοτίβο διόρθωσης εντοπίστηκε σε αυτό που ο Weber ονόμασε ιδανικοί τύποι, που ήταν φάροι για την καθιέρωση τυπικής συμπεριφοράς. Ως ιδανικά, αυτοί οι τύποι είναι τέλειοι και αμετάβλητοι και δεν υπάρχουν στην πράξη. Σε αυτό είναι οι ενέργειες που θα μπορούσαν να απομακρυνθούν ή να προσεγγίσουν τους ιδανικούς τύπους.
Ο Weber διαχωρίζει και ταξινομεί τις κοινωνικές δράσεις σε τέσσερις τύπους. Είναι αυτοί:
Ορθολογική κοινωνική δράση όσον αφορά τους σκοπούς: είναι ένας τύπος δράσης μελετημένης και υπολογισμένης για την επίτευξη κάποιου σκοπού. Για παράδειγμα, να παντρευτείτε για να μεγαλώσετε μια οικογένεια. Η κοινωνική δράση είναι ο γάμος και ο σκοπός αυτής της δράσης είναι το σύνταγμα της οικογένειας.
Ορθολογική κοινωνική δράση σχετικά με τις αξίες: Είναι ένας τύπος κοινωνικής δράσης που σχεδιάζεται και υπολογίζεται για να επιτύχει κάποιο είδος ηθικής αξίας ή που στοχεύει στην ηθική ως έδαφος. Για παράδειγμα, να κάνεις αυτό που το ηθικό θεωρεί σωστό, όπως να μην κλέβεις.
Παραδοσιακή κοινωνική δράση: δεν είναι ούτε λογικό ούτε υπολογισμένο. Αποτελείται από έναν τρόπο δράσης σύμφωνα με την παράδοση, σεβόμενος αυτό που η κοινωνία θεωρεί τι πρέπει να γίνει. Λαμβάνοντας το παράδειγμα του γάμου, θα ήταν να παντρευτείς επειδή η κοινωνία επιβάλλει το γάμο ως παράδοση που πρέπει να ακολουθηθεί.
Συναισθηματική κοινωνική δράση: δεν είναι λογικό. Ακολουθεί τα συναισθήματα και τα πάθη, τα συναισθήματα και τα συναισθήματα. Είναι το είδος της δράσης που βασίζεται σε συναισθήματα, όπως η αγάπη, το πάθος, ο φόβος.
Στον τομέα της πολιτικής θεωρίας της κοινωνιολογίας, ο Weber συνέβαλε σε ένα θεωρία κυριαρχίας, που μιλά για τους υπάρχοντες τρόπους ισχύος. Για τον στοχαστή, υπάρχουν τρεις τύποι εξουσίας ή κυριαρχίας που τους δίνουν κάποια νομιμότητα:
Νομική κυριαρχία: λαμβάνει χώρα μέσω νόμων. Είναι η εξουσία που ασκείται από εκείνους που ο νόμος επέτρεψε να την ασκήσει, όπως εκπρόσωποι των νομοθετικών, δικαστικών και εκτελεστικών εξουσιών, στην περίπτωση της Δημοκρατίας μας.
την παραδοσιακή κυριαρχία: δικαιολογείται από την παράδοση. Για παράδειγμα, σε μια πατριαρχική κοινωνία, ο πατέρας ασκεί αυταρχική εξουσία στην οικογένεια και βασίζεται στην παράδοση να την ασκήσει.
Χαρισματική κυριαρχία: ασκείται από χαρισματικούς ηγέτες, οι οποίοι έχουν το χάρισμα να προσελκύουν την υποστήριξη των μαζών με τις ομιλίες τους, σαν να είναι μαγικά. Έχουμε πολλά παραδείγματα αυτού του τύπου ηγεσίας στην παγκόσμια ιστορία, όπως ο Χίτλερ, ο Μουσολίνι, Getulio Vargas και Φιντέλ Κάστρο.
Μέγιστες επιρροές Weber
Υπάρχουν αρκετοί στοχαστές που επηρέασαν την κοινωνιολογία του Max Weber. Ως σπουδαίος μελετητής, αφιερωμένος στην ανάγνωση και την έρευνα, ο Weber δανείστηκε αρκετές ιδέες για το έργο του. Μπορούμε να επισημάνουμε τους ακόλουθους στοχαστές ως κεντρικό στοιχείο στο έργο του:
Φρίντριχ Νίτσε: Αν και η σχέση και η ανάγνωση του Weber και του Γερμανού φιλόσοφου Ο Νίτσε για τον Χριστιανισμό και η θρησκεία είναι εντελώς αντίθετη, ο κοινωνιολόγος υιοθέτησε μια έννοια της επιστήμης και της ιστορίας πολύ κοντά στη φιλοσοφία του Νίτσε, η οποία δεν αποδέχθηκε την ιστορία που υπερασπίστηκε ο θετικιστές (βασισμένο σε απλό, ακατέργαστο ιστορικό γεγονός) αλλά προσπάθησε να κατανοήσει τις ερμηνείες της ιστορίας των ανθρώπων και έλαβε υπόψη την προοπτική της επιστημονικής αλήθειας.
Immanuel Kant: Ο Γερμανός ιδεαλιστής φιλόσοφος ήταν ένας από τους κύριους επηρεαστές του Weber στην κατανόηση της ύπαρξης του ιδέες που βρίσκονται σε ένα αμετάβλητο πεδίο, που παρουσιάζουν τους τρόπους για τα πράγματα, τις έννοιες, τις έννοιες και τα λοιπά.
John Stuart Mill: Ο Άγγλος φιλόσοφος δημιούργησε τη θεωρία της ηθικής ωφελιμιστικός, η οποία είναι ένας τύπος ηθικής που βασίζεται σε ενέργειες που είναι χρήσιμες για τους ανθρώπους, προκαλώντας μεγαλύτερο όφελος σε μεγαλύτερο αριθμό από αυτούς. Αυτή η θεωρία έκανε τον Weber να βλέπει στον καπιταλισμό μια χρηστική δικαιολογία: να προωθήσει το όφελος μέσω της εργασίας και του πολλαπλασιασμού του χρήματος.
Alexis de Tocqueville: Ο Γάλλος φιλόσοφος ήταν μεγάλος υποστηρικτής του φιλελευθερισμός, οικονομική θεωρία ευθυγραμμισμένη με τον καπιταλισμό που παρείχε οικονομική ελευθερία για ανάληψη χωρίς κρατική παρέμβαση. Ο Weber πήρε έννοιες από τον κλασικό φιλελευθερισμό για να συνθέσει την ανάλυσή του για τον καπιταλισμό.
Δείτε περισσότερα: Σύγχρονη φιλοσοφία: ιδέες και συγγραφείς
Περίληψη
Γερμανός κοινωνιολόγος και οικονομολόγος.
Ανέλυσε τον σχηματισμό του καπιταλισμού.
Σε αντίθεση με τον Μαρξ, ήταν υπέρ του καπιταλισμού.
Ανέπτυξε μια θεωρία που έφερε την προέλευση του καπιταλισμού πιο κοντά στην προτεσταντική θρησκεία.
Ανέπτυξε τη θεωρία της κοινωνικής δράσης ως μέθοδος κοινωνιολογικής ανάλυσης.
από τον Francisco Porfirio
Καθηγητής Κοινωνιολογίας
