Anthropologie, wie der Name schon sagt (anthropo = Mensch; logy = Studie) ist die Wissenschaft, die sich von der Philosophie trennte und einen bestimmten Studiengegenstand gewann, nämlich die Analyse von Herkunft, Entwicklung, Evolution des Menschen, von seinen physischen, biologischen, anatomischen und historisch und kulturell.
Für die Gelehrte Leslie White ist das Symbol die Grundeinheit menschlichen Verhaltens. Zivilisation existiert nur wegen des symbolischen Verhaltens, das für den Menschen charakteristisch ist. Aus Darwins Evolutionstheorie wurde viel gefragt, was der Mensch ist und was sein Unterschied zu anderen Tieren (überlegenen Säugetieren) ist. Angesichts der anatomischen Daten wurde festgestellt, dass der Schädelkasten des Mannes größer war und dass aus diesem Grund auch sein Gehirn größer war. Auf diese Weise können Denken, Argumentieren, Verstehen usw. sie waren mit einer größeren Assoziationskraft von Ideen verbunden, die aus den menschlichen geistigen Fähigkeiten stammten.
Leslie fand jedoch heraus, dass der Unterschied zwischen Menschen und anderen Tieren eher ein qualitativer als ein quantitativer Unterschied war. Das bedeutet, dass der Mensch Symbole benutzt, um zu existieren, aber dass diese Symbole erschaffen, erfunden, vom Menschen selbst, im Gegensatz zum Tier, das durch Symbole konditioniert werden kann, aber nie sie erstellen. Diese Fähigkeit, Symbole zu erschaffen, ist spezifisch menschlich (es gibt keine anderen Wesen, die dies tun, auch keine Zwischenstufen).
Ein Symbol ist etwas, dessen Wert oder Bedeutung von seinen Benutzern zugewiesen wird. Dieser Wert wird nie durch die physikalischen Eigenschaften des betreffenden Objekts, also seine intrinsischen Eigenschaften, bestimmt, sondern immer durch etwas Willkürliches, das konventionell wird. Zum Beispiel das Wort SEHEN. Keiner dieser Buchstaben, zusammen oder getrennt, weist auf eine Aktion der Visualisierung von etwas hin (auf Französisch heißt es VOIR, auf Englisch TO SEE usw.). Bedeutung ist Teil der kollektiven Bewertung von etwas, sie ist immateriell, aber es ist notwendig, dass etwas Physisches die Bedeutung repräsentiert und unsere Erfahrung durchdringt.
Leslie unterscheidet auch zwischen Symbol und Zeichen. Die erste ist, den Wert von etwas zu schaffen. Das Zeichen ist ein Hinweis auf einen bereits geschaffenen Wert. Es ist eine physikalische Form, deren Funktion es ist, etwas anderes anzuzeigen, Qualität oder Tatsache. Die Bedeutung eines Zeichens kann untrennbar mit seiner physikalischen Form verbunden sein (z. B. ein Thermometer mit einer Quecksilbersäule). die die Wärmemenge angibt) oder nur getrennt, solange es das Ding ähnlich anzeigt (Wettervorhersage, von Beispiel).
Schauen wir uns ein Beispiel an: Sowohl ein Hund als auch ein Mensch können konditioniert werden, durch die Buchstaben S-E-N-T-A ein Geräusch wahrzunehmen und ein Verhalten zu entwickeln. Die Bedeutung dieses Wortes kann jedoch nur der Mensch geben, erschaffen oder erfinden, da das Tier unfähig ist. Ein weiteres Beispiel: Für uns in der westlichen jüdisch-christlichen Zivilisation ist Schwarz die Farbe der Trauer, die Traurigkeit repräsentiert, die Sehnsucht nach denen, die es sind war, während es für einige östliche Länder gelb ist, da der Tod ein Moment der Freude ist aufgrund der Befreiung des Körpers und der Seele. Das Kreuz, das das Leiden Christi darstellt, ist einem afrikanischen Kannibalen völlig fremd.
Bemerkenswert sind auch die Erfahrungen, die Leslie gemacht hat. Die Erschaffung eines Kindes zusammen mit einem Affen (Affen) zeigte, dass, egal wie ähnlich sie sind, bei gleicher Ausbildung bald die Kind entwickelt, zusammen mit Sprache und Reflexion, den Aufbau und die Überwindung von Übungen, die das Tier nicht bewältigen kann problematisieren.
Es ist also offensichtlich, dass die Natur des Menschen und die der Tiere unterschiedlich sind und dass das Studium des Menschen über seine physischen Bedingungen hinausgeht, aber auch von historischen Bedingungen, denn unsere Geschichte ist die Geschichte, die wir frei aus Symbolen konstruieren, die wir Werte nennen kulturell.
Von João Francisco P. Cabral
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Philosophie an der Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent der Philosophie an der Staatlichen Universität Campinas - UNICAMP
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-simbolos-comportamento-humano-na-antropologia.htm