Es ist nicht schwer zu hören, dass sich einige Kaufleute oder Geschäftsinhaber beschweren, dass die brasilianische Bevölkerung mit mehreren Feiertagen das ganze Jahr über zu prestigeträchtig ist. Tatsächlich genießt Brasilien eine Reihe von Gedenktagen, die viele Menschen auf Bundes-, Landes- und Gemeindeebene lähmen. Dies bedeutet jedoch nicht einmal, dass der Geschmack für den Urlaub einer der Mängel ist, die ausschließlich die Identität des brasilianischen Volkes bevölkern.
Feiertage hatten seit der Antike die wichtige Funktion, den Lauf der Zeit zu markieren oder ein Ereignis von großer Bedeutung zu feiern. Bei den Römern stellten wir fest, dass verschiedene Feiertage ständig mit der Verehrung der Gottheiten verbunden waren, die ihre Religiosität darstellten. In ihren glorreichen Tagen haben wir beobachtet, dass dieselbe Zivilisation Festtage zum Gedenken an die verstorbenen Kaiser veranstaltete.
Mehr als das Erinnern an Götter und Menschen spielten die Feiertage auch die wichtige Rolle, einen wichtigen und notwendigen Moment des Bruchs mit der Alltagswelt zu schaffen. Im Mittelalter war es üblich, verschiedene Karnevalsveranstaltungen zu organisieren, die dem Rücktritt der Fastenzeit vorausgingen. In diesen Situationen schufen die Bauern Lieder, Inszenierungen und Bilder, die sich über die Feudalherren und Kleriker der Zeit lustig machten.
Die häufige Verbindung zwischen der Förderung von Feiertagen und religiösen Feiern erhielt erst neue Züge, als die Französische Revolution alte Paradigmen brach. Nach der Entwicklung dieser Tatsache, die das Zeitgenössische Zeitalter einleitet, machten die Franzosen das 14. Juli als das Datum, an dem sie an den Fall der Bastille und damit an den Beginn des Prozesses erinnern. Revolutionär. Historisch gesehen markiert diese Konvention auch die Schaffung des ersten bürgerlichen Feiertags.
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Obwohl das französische Modell mit großer Wucht widerhallte, ging die Schaffung anderer weltlicher Feiertage recht langsam voran. Während des gesamten 19. Jahrhunderts führte die Entwicklung des industriellen Kapitalismus zur Blüte der Kämpfe zwischen der Bourgeoisie und der Arbeiterklasse. Während der 1880er Jahre führte die Intensivierung dieser Spannung dazu, dass die Institution des 1. Mai als Feiertag von Arbeiterdemonstrationen auf der ganzen Welt geprägt wurde.
Wenn wir Stimmen bemerken, die nicht mit den Feiertagen übereinstimmen, die den brasilianischen Kalender organisieren, bemerken wir einen interessanten Begriff zwischen Freizeit und Arbeit. Aus dieser Perspektive wird Ruhe zu einer Aktivität, die nicht dem Fortschritt der Nation verpflichtet ist. Gleichzeitig wird Arbeit zu einer überbewerteten Tätigkeit, die als Instrument der moralischen Verbesserung betrachtet wird. Sind die Feiertage doch so schlimm?
Von Rainer Sousa
Abschluss in Geschichte
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SOUSA, Rainer Gonçalves. "Der Ursprung der Feiertage"; Brasilien Schule. Verfügbar in: https://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/a-origem-dos-feriados.htm. Zugriff am 28. Juni 2021.
