Globalisierung bedeutet nicht unbedingt eine Verbesserung der Lebensbedingungen der Gesellschaft, da arme Länder weit davon entfernt sind, von den Vorteilen der Globalisierung zu profitieren. Die Abhängigkeit der unterentwickelten Länder von den entwickelten Ländern hat zugenommen und ihre schwerwiegenden sozialen Probleme sind nicht gelöst. Die Geschwindigkeit der Aufnahme und Ausgabe von Kapital überschreitet nationale Grenzen und greift die Souveränität einer Nation an, was eine sofortige Reaktion auf Krisen unmöglich machtcri verursacht durch Kapitalflucht, wie es 1997 in Brasilien durch den wirtschaftlichen Zusammenbruch Südostasiens oder auch in der im Jahr einsetzenden Weltwirtschaftskrise geschah von 2008.
Diese Fragen werden noch schwieriger, wenn wir uns den Staat als Wirtschaftsregulator vorstellen. Die Fähigkeit, die aus diesen neuen Anforderungen der Informationsgesellschaft entstehenden Informationen (nicht) zu verwalten, definiert dieines Rolle des Staates, der weniger als Regulierungsbehörde, sondern eher als Vermittler der im Szenario vorliegenden Probleme auftritt International. Tatsächlich sind die Regulierungsformen nicht mehr dieselben, da der Staat gezwungen ist, sich selbst zu verändern, eine Tatsache gegenwärtige Konfiguration der Europäischen Union, in der neue supranationale Institutionen geschaffen wurden, um eine Wirtschaft zu verwalten integriert.
In Bezug auf das Produktivkapital haben transnationale Unternehmen letztlich Unterstützung Institutionen ihrer Gastländer und mobilisieren, um die Peripherieländer auf ihre Prioritäten. Andererseits beobachten wir, dass die Modernisierung der Produktion in mehreren Situationen die Globalisierung der Verluste ratifiziert. Die Bruttoproduktionssteigerung in Peripherieländern bestimmt nicht die lokale Entwicklung, sie minimiert nur die minimize Problem der Arbeitslosigkeit, wodurch ein Teil der Bevölkerung der Peripherieländer in kleine Dienstleistungen verlagert wird. qualifiziert. Sogar die Vereinigten Staaten, die Führer der Weltwirtschaft, sind anfällig für die Auswirkungen der weltweiten Arbeitslosigkeit, die durch ständige Transfers von transnationalen Unternehmen, die ihre Produktion flexibler gestalten und die Produktionsschritte an andere weitergeben möchten setzt.
Auf diese Weise werden unterschiedliche Anpassungen von Orten gefunden, die Aktionen in Richtung einer bessere Anpassung an Veränderungen, sowie Ekel- und Hassbewegungen gegenüber der neuen Ordnung Strom. Diese Reaktionen reichen vom Spektakel der kulturellen Vielfalt, die aus jahrhundertelanger Tradition geerbt und durch die schönsten und vielfältige künstlerische Manifestationen bis hin zu den extremen Aktionen von Gruppen und Ethnien, die atavistische Traditionen zur Verteidigung eines Ideals wieder aufnehmen neokonservativ. Einige Arten von Bewegungen entstehen im Kontext politischer und wirtschaftlicher Unsicherheiten Separatisten und Fremdenfeindlichkeit sowie das, was der Westen mittlerweile als Bedrohung einstuft Terrorist.
Religiöser Fanatismus, ein wesentlicher Bestandteil des Terrornetzwerks Al-Qaida bei der Durchführung der Terroranschläge vom 11. September 2001, bietet ein Gesellschaftsmodell, in dem die Moralische Werte werden als Ventil für die Aufrechterhaltung der kulturellen Identität einer Nation und als Verteidigungsinstrument für die Herausforderungen der Globalisierung präsentiert auferlegt. Globalisierung nicht zu akzeptieren und an Traditionen gebunden zu sein, muss nicht unbedingt mit Autoritarismus und Gewalt zusammenhängen. Es basiert auf kulturellen Werten, dass die Gesellschaft an verschiedenen Orten eine neue Darstellung der Globalisierung erreichen könnte, die menschlicher und mit den Interessen ihrer Bevölkerungen verbunden ist.
Julio César Lázaro da Silva
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Geographie an der Universidade Estadual Paulista - UNESP
Master in Humangeographie von der Universidade Estadual Paulista - UNESP
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/globa-desequilibrios.htm
