Die Produktionsverhältnisse regeln sowohl die Verteilung der Produktionsmittel und Produkte als auch die Aneignung dieser Verteilung und Arbeit. Sie drücken die produktionsorientierten gesellschaftlichen Organisationsformen aus. Die Faktoren, die sich aus diesen Beziehungen ergeben, führen zu einer Spaltung innerhalb der Gesellschaften.
Der Produktionsprozess entfremdet den Arbeiter, weil er einen eigenen Zweck hat, da er nur zum Produzieren existiert. Aufgrund der soziale Arbeitsteilung und der Mittel ist die Gesellschaft extrem zwischen Eigentümern und Nichteigentümern der Produktionsmittel. Dann erhebe die herrschende Klasse und der dominierte Klasse (dh die der Arbeitnehmer). Der Staat scheint die Interessen der herrschenden Klasse zu vertreten und schafft dafür unzählige Apparate, um die Produktionsstruktur aufrechtzuerhalten. Diese Apparate werden von Marx von. benannt Infrastruktur und bedingen die Entwicklung von Ideologien und Regulierungsnormen, seien sie politischer, religiöser, kultureller oder wirtschaftlicher Art, um die Interessen der Eigentümer der Produktionsmittel zu wahren.
Da Marx erkannte, dass selbst die bürgerliche Revolution die Widersprüche zwischen den Klassen nicht beseitigen konnte, stellte er fest, dass durch die Ersetzung der alten Ausbeutungsbedingungen der Arbeiter für neue, das kapitalistische Produktionssystem birgt in seiner Entwicklung noch innere Widersprüche, die die Schaffung objektiver Bedingungen für die Transformation ermöglichen. Sozial. Es liegt jedoch nur am Proletariat, bei der Verwirklichung des Klassenbewusstseins die Rolle des bloßen historischen Determinismus zu verlassen und ein Akteur dieser gesellschaftlichen Transformation zu werden.
Die Widersprüche äußern sich in der Zunahme der Masse der Enteigneten, die an den Übeln der Menschheit leiden, wie Armut, Krankheit, Hunger und Unterernährung sowie technologische Rückständigkeit im Gegensatz zur großen Anhäufung von Gütern und Reichtum in großen Finanzzentren und industriell. Nur durch einen revolutionären Prozess könnten die Proletarier weltweit, so Marx, die Bedingungen für die Aneignung und Konzentration der vorhandenen Produktionsmittel beseitigen. Mit dem Ende des Besitzes dieser Mittel würde die Bourgeoisie verschwinden und vorübergehend ein Diktatur des Proletariats, bis die Bedingungen für eine Form der kommunistischen Gesellschaftsorganisation erfüllt sind.
Wir wissen, dass dieses Ideal die Russische Revolution von 1917 mit der Gründung der UdSSR (Union der Sozialistischen Republiken) inspirierte Sowjets), der der erste Versuch einer Arbeiterregierung war, um die Gesellschaft aufzubauen kommunistisch. Die Misserfolge dieser Erfahrung erlauben uns jedoch immer noch, über die Rolle von. nachzudenken Privateigentum innerhalb der Gesellschaft. Wenn sie das verursacht Ungleichheiten, aber auch ihre Form der kollektiven Nutzung war nicht ausreichend, wie ist heute das Verhältnis von Politik und Wirtschaft zu denken? Obwohl es zu diesem Thema keine eindeutigen Antworten gibt, scheint es die Herausforderung unserer Zeit zu sein, die Widersprüche des Systems und versuchen sich in geeigneter Weise bewusst zu machen, dass die Transformation die Beteiligung von alle.
Somit scheint die Rolle von Marx für die heutigen Denker unbestreitbar. Obwohl die von diesem Autor gefundene Lösung an Konkretheit gewonnen hat (ihm treu oder nicht), ist sie Es ist wichtig, Ihre Kritik am System wieder aufzunehmen, um die Widersprüche zu beseitigen, die in unserem Täglich.
Von João Francisco P. Cabral
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Philosophie an der Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent der Philosophie an der Staatlichen Universität Campinas - UNICAMP
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-classes-sociais-no-pensamento-karl-marx.htm