Wenn wir kurz die Beziehung zwischen der Annales-Schule und dem Marxismus erwähnen, neigen wir bald dazu, ein Panorama zu konstruieren, das von zwei historischen Perspektiven antagonistischer Natur umgeben ist. Vielleicht wegen der Herangehensweise an die verschiedenen Kontexte, Lesarten, Themen und Absichten, die die Beziehung zu den Hinter diesen beiden Gedankengängen und dem Schreiben aus der Vergangenheit können wir in der Tat eine unendliche Palette von Kontraste. Würde es jedoch ausreichen zu glauben, dass die Suche nach einem abweichenden Parameter die Existenz (oder Koexistenz) dieser „Geschichtstypen“ begrenzt?
Im Marxismus, der den historischen Materialismus als sein wichtigstes Instrument zur Betrachtung der Vergangenheit betrachtet, stellt sich die Frage: politischer und wirtschaftlicher Probleme und Handlungen sind grundlegende Bestandteile für die Gestaltung historischer Erfahrungen interpretiert. In gewisser Weise besteht, wie Kritiker des Marxismus betonen, ein Unterordnungsverhältnis zwischen den Achsen. politisch und wirtschaftlich unter den anderen Nuancen und Fakten, die Teil einer bestimmten Erfahrung sind historisch. Als solches ist tatsächlich alles, was diesem fundamentalen Leuchtfeuer entgeht, irgendwie von ihm verunreinigt.
Weit davon entfernt, ein einfaches Missverständnis zu sein, das alle Werke aus marxistischer Perspektive durchsucht, ist das starke Interesse am politisch-ökonomischen Bereich nicht nur prestigeträchtig. eine kohärente Haltung gegenüber dem marxistischen theoretischen Apparat sowie der Dialog mit mehreren Geschichtsbildern, die sich vor allem im 19. Jahrhundert als lebendig erwiesen haben. Kurz gesagt, in dieser Zeit bemerkten wir eine starke Präsenz der Vernunft der Aufklärung, die die Suche nach Wissen leitete, das dem Fortschrittsgedanken verpflichtet ist. In dieser Hinsicht zeichnet sich der Marxismus dadurch aus, dass er eine Art Fortschritt darstellt, der der Möglichkeit einer tiefgreifenden Transformation seiner Zeit verpflichtet ist.
Der Fortschrittsgedanke und die Stärke der politisch-ökonomischen Achse zeugen für viele von dem schweren Vorwurf, die Der Marxismus schlug ein Verständnis der Vergangenheit durch sehr konservative Nuancen vor und verpflichtete sich zu seiner Zeit. Denn auch wenn sie in Bezug auf die Vergangenheit nicht die gleichen Überzeugungen und Erwartungen wie die Positivisten haben, haben sie den historischen Prozess ebenso oder strenger verstanden. Mit anderen Worten, Marxisten strebten nach einer Revolution, die der Untersuchung der in der Vergangenheit enthaltenen Tatsachen widersprüchlich verweigert wurde.
Angesichts der innovativen Art und Weise, mit der die Annales alte und neue Themen der Vergangenheit aufgreifen wollten, haben wir den Eindruck, dass sie der Marxismus, indem er sich nicht für die von der Hierarchie gegebene "Interpretationssicherheit" entscheidet, wo das Wirtschaftliche und das Politische die Entfaltung aller anderen Instanzen des Lebens überwiegen Mensch. Ein Beweis dafür wäre der Wagemut, dass sich die Annales in den Apparat anderer Disziplinen wagen mussten und die Konstruktion von Perspektiven, die vor nicht allzu langer Zeit wären sie von dem, was man als etwas Wichtiges für das Verständnis von verstanden hat, völlig ausgegrenzt worden Geschichte.
Auch wenn die Kraft und der Atem, die die Annales dem Geschichtsdenken verliehen haben, nicht zu leugnen ist, können wir nicht dem Irrtum verfallen, dass sie für die marxistische Perspektive ein unvorstellbares Niveau erreicht haben. Im Akt der Erweiterung historischer Grenzen erkennen wir, dass die Annalen – durch ihre Autoren und Generationen - konfrontiert mit den Dilemmata, die durch so viele andere Schreibmöglichkeiten der Geschichte. Aus diesem Grund sehen wir, dass die Geburt der quantitativen Methode als lebendige Manifestation funktioniert, die Mentalitäten und die Imaginationen fanden keinen Weg, der sich radikal von einigen antiken Akten trennte, die in der Geschichte des Jahrhunderts beobachtet wurden XIX.
Auf der anderen Seite sehen wir, dass wichtige marxistische Werke (darunter die Schriften von Karl Marx selbst!) sich mit der Untersuchung befassen mit größerer Sorgfalt die Denkweise über die Beziehungen zwischen den wirtschaftlichen, politischen, sozialen und anderen Erscheinungen, die sich aus menschlichem Handeln ergeben. So sehen wir, dass auch Marxisten wie Gramsci, Lukács und Castoriadis mit ihren Dilemmata im Zusammenhang mit der Interpretation der Vergangenheit konfrontiert waren. die Grenzen der im marxistischen Geschichtsdenken erzeugten Perspektiven kritisch beobachten und andere anbieten Möglichkeiten.
Auf diese Weise sehen wir, dass der Begriff des Fortschritts scheitert, wenn wir versuchen, die Entfaltung von Erfahrungen zu erfassen in der Vergangenheit gerettet wurde, sollte es auch nicht die Beiträge und Probleme, die durch die Annales und die Marxismus. Im Gegenteil, wie wir in jüngst erschienenen Texten sehen können, ist das Bemühen um die Erhaltung der Autonomie historischer Objekte, es fördert zunehmend den Dialog zwischen Wissensformen, die fälschlicherweise auf das Spannungsverhältnis zwischen Innovation und Konservatismus.
Von Rainer Sousa
Abschluss in Geschichte
Brasilianisches Schulteam
Geschichte - Brasilien Schule
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/historia/a-escola-dos-annales-marxismo.htm
