Die katholische Kirche spielte eine überragende Rolle bei der Bildung des Feudalismus; es war nicht nur ein Großgrundbesitzer, sondern strukturierte auch das Weltbild des mittelalterlichen Mannes. Tatsächlich war es die Institution, die die unzähligen Veränderungen in Europa im 5. Jahrhundert überlebte. und indem er die Evangelisierung der Barbaren förderte, konkretisierte er die Symbiose zwischen der römischen Welt und der Barbar.
Diese Tatsache machte es zum Erbe der klassischen Kultur, da im mittelalterlichen Universum die katholische Kirche das Wissen monopolisierte. Zweifellos hat ihr ihre stark hierarchische Struktur geholfen, alle Krisen zu überwinden und Wissen und Macht zu bündeln. Intern gab es eine Trennung zwischen der hohe Klerus, Angehörige des Adels, die Führungspositionen innehatten, und der niedere Klerus, der aus den ärmsten Bevölkerungsschichten bestand. Die Leitung dieses gesamten Bauwerks konzentrierte sich langsam in den Händen des Bischofs von Rom, der im fünften Jahrhundert Papst wurde.
Um die Mission der Evangelisierung der Barbarenreiche zwischen dem 5. und 7. Jahrhundert zu erfüllen, begann ein Teil des Klerus mit den Gläubigen zusammenzuleben und bildete den weltlichen Klerus, dh diejenigen, die in der Welt leben. Im Laufe der Zeit wurde jedoch ein Teil des Religiösen mit den zeitlichen und materiellen Aspekten der mittelalterlichen Welt verbunden, d. zu den Gewohnheiten, Interessen, Beziehungen, Werten und Bräuchen der einfachen Männer, weg von den Lehren und religiös.
Neben dem weltlichen Klerus trat der reguläre Klerus auf, der aus Mönchen bestand, die Gott fernab der materiellen Welt dienten und in Klöstern versammelt waren. São Bento organisierte den ersten klösterlichen Orden des Westens, den Orden der Benediktiner, basierend auf der Regel des Betens und der Arbeit, was praktisch ein Leben in einem Zustand des Gehorsams, der Armut und der Keuschheit bedeutet. Tatsächlich wurden Klöster im Mittelalter zum Zentrum des kulturellen und geistigen Lebens und erfüllten auch wichtige wirtschaftliche und politische Funktionen.
Zwischen dem 11. und 13. Jahrhundert erlebte die Kirche mehrere Krisen und Veränderungen. Gegen die Konzentration der materiellen Macht der Kirche entstanden beispielsweise mehrere Bewegungen, die einige christliche Dogmen in Frage stellten und deshalb in Betracht gezogen wurden Ketzer. Sie Katharer, Waldenser, Patarinen, unter anderem verurteilten sie den Reichtum der Kirche und unterwarfen sich nicht der Autorität des Papstes. Ketzer wurden von der katholischen Kirche mit extremer Gewalt bekämpft, insbesondere nach der Organisation der Gericht des Heiligen Offiziums, im zwölften Jahrhundert hieß der Prozess Inquisition des Heiligen Offiziums. Aus dieser Krise ging im 11. Jahrhundert eine Reform der katholischen Kirche hervor, die von Papst Gregor IX. Zu den wichtigsten Punkten gehörte die Frage, dass Feudalherren die Bischöfe von. nicht mehr ernennen konnten seiner Region, das Ende des Handels mit religiösen Gütern, die Auferlegung des klerikalen Zölibats und die Bewegungen der gekreuzt.
Es gab auch Bewegungen in der Kirche gegen ihre Beteiligung an materiellen Fragen und die Anwendung von Gewalt gegen Ketzer. Es waren die Franziskaner und Dominikaner, die das Gelübde der Armut predigten und deshalb bekannt als Bettelbefehle, der sich unter das Volk mischte und versuchte, das arme und geopferte Leben des Christen zu demonstrieren. Sie waren jedoch nicht in der Lage, die endgültige Moralisierung der Kirche durchzuführen. Es kann davon ausgegangen werden, dass jede Bewegung gegen die Störung der Katholische Kirche in der materiellen Welt, die im Mittelalter begann, führten sie im 16. Protestantische Reformation.
Von Lilian Aguiar
Abschluss in Geschichte
Brasilianisches Schulteam
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-poder-igreja-catolica-no-mundo-feudal.htm
