Ehe und Familiengründung im antiken Rom. Familiengründung im antiken Rom

Die Familie im antiken Rom war patriarchalisch, das heißt, alle Autorität wurde dem Mann, dem Vater, übertragen. Die römische Familie war ein Zusammenschluss von allem, was unter der Macht der Paterfamilien stand. Der Patriarch war der erste im Haushalt, also übte er alle notwendigen religiösen, wirtschaftlichen und moralischen Funktionen aus, die materiellen Güter gehörten nur ihm. Die römische Familienrepräsentation wurde durch den Vater symbolisiert und alle ihm zugeschriebene Macht endete erst mit seinem Tod. Da der Mann der Herr des Hauses war, hatte die Römerin nicht die Rolle der Herrin des Hauses, da sie als integraler Bestandteil des Mannes angesehen wurde. Die verheiratete Frau befolgte alle Verhaltensregeln und hatte einige Freiheiten, Kontakte zu knüpfen.
Zivile Vereinigungen hatten nicht den Charakter des Heiligen, das aus der Geburt des Christentums hervorgegangen war, sondern fanden unter Respektierung einiger Aspekte der römischen Tradition statt. Es gab mehrere Arten von Eheschließungen:

die confarreatio, Zeremonie durchgeführt mit einem Weizenbrot, die Farrum, diese Zeremonie hatte religiöse Merkmale; die Mitnahme, simulierter Verkauf der Frau an die Pater-Familien, fand jedes Ritual zusätzlich zur Theatralisierung des Verkaufs statt. Hochzeitsriten fanden immer mit Freude statt, obwohl die Bräute sehr früh heirateten, noch Mädchen. Die Bräute trugen weiße Gewänder, legten einen sehr feinen Leinenschleier von oranger Farbe, genannt Flammeum, an, dann frisierte die junge Frau ihr Haar und schmückte es mit einem Blumenkranz. Blumen repräsentierten bei den Römern Fruchtbarkeit.

Es gab Hochzeiten mit sehr modernen Merkmalen für die Zeit: der Sinus manu und der usus. Der Erste, Sinus-Mann, es war die Ehe, die ohne die Unterordnung der Frau unter die Familie des Ehemannes stattfand, in diesem Ehemodell durfte die Frau ihre Güter ohne jede Form von Herrschaft genießen. Der Zweite, usus, es bedeutete, dass die Frau seit einem Jahr mit ihrem Mann zusammenlebte, aber wenn die Frau drei aufeinanderfolgende Nächte von zu Hause weg verbrachte, dh von ihrem Mann, wäre die Ehe vorbei. Dies war in der Republik sehr üblich. Trotz aller Modalitäten war die Ehe der Römer eine der am meisten geschätzten Institutionen.

 Künstlerische Präsentation für die Bewohner einer typischen römischen Residenz - Ehepaar der römischen Elite

die Historiker Roger Chartier und Fhilippe Widder, in seinem Werk History of Private Life: from the Roman Empire to the Year Thousand thematisieren, dass am Ende der Republik Scheidung üblich war, sie sie führen als Beispiel Caesar an, der seine Frau mit dem einfachen Argument verwarf, Caesars Frau dürfe von niemandem verdächtigt werden. Ein anderes Beispiel war die Frau, die eine einzige Ehe schloss, die von der römischen Gesellschaft als Ehrenfrau angesehen wurde.

In der römischen Familie garantierte die Geburt eines Kindes nicht, dass es in die Familie aufgenommen wurde. Viele wurden sich selbst überlassen oder gehandelt, um Schulden zu bezahlen oder sogar als Sklaven ausgeliefert. Die Zahl der Kinder betrug in der Regel drei. Es gab Gesetze, die Müttern von drei Kindern das Recht sicherten, da sie ihrer Verpflichtung zur Verewigung nachkamen der Abstammungslinie, obwohl einige Dokumente die Existenz von Familien mit einer großen Anzahl von Söhne.

Wenn das Kind nicht abgelehnt wurde, schrieb die Tradition vor, dass am achten Tag ein Name angegeben wurde, wenn es sich um ein Mädchen handelte; oder im neunten, wenn es ein Junge war. Den Jungs wurden drei Namen gegeben das praenomen (persönlicher Name, der eine Person von anderen Mitgliedern derselben Familie wie Marcus, Quintus, Publius unterscheidet), der Name des Gene (Gruppe von Personen, die den gleichen Familiennamen wie Julius, Cornelius hatten) und die Spitzname (Spitzname, der Individuen innerhalb derselben Gens wie Cicero, Scipio, Graco auszeichnete). Die Mädchen wurden nur mit dem nichtjüdischen Namen ihres Vaters bezeichnet, wie Livio (Lívia), Cornelio (Cornelia), Otávio (Otávia), Julio (Júlia).

Die Erziehung und Erziehung der Kinder oblag einer Krankenschwester und einer Sklavin, die auch die Rolle des Pädagogen ausübte, die eine entscheidende Rolle bei der Entwicklung des Jugendlichen spielten. Da es keine öffentliche Schule gab, absolvierten nur die Jungen, wenn sie einer wohlhabenden Familie angehörten, alle Stufen bis zum Abitur. Ein Literaturprofessor inspizierte sie und studierte so Klassik, Mythologie, Geisteswissenschaften, Rhetorik und Redekunst.

Mit diesen Informationen stellen wir die Existenz des römischen Erbes in unserer heutigen Welt fest. Wir nehmen die Veränderungen wahr, aber wir beobachten die Permanenzen nicht, auch wenn diese in einem anderen Format, Kontext und Zeit vorliegen und eine erschreckende Ähnlichkeit mit der Vergangenheit aufweisen.

Von Lilian Aguiar
Abschluss in Geschichte
Brasilianisches Schulteam

Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/casamento-formacao-familiar-na-roma-antiga.htm