Raymundo Faoro war ein brasilianischer Jurist, Sozialwissenschaftler, Historiker und Schriftsteller. Autor eines wichtigen Buches über die politische und soziale Formation Brasiliens, die Machteigentümer, Faro erklärte, wie die Brasilien hat sich als bürokratische Republik gefestigt die seit der Kolonialzeit die Mächte in den gleichen Gruppen konzentriert.
Beim Webersche Interpretationen von Faoro setzen ihn als Liberalen ein, aber während der brasilianischen zivil-militärischen Diktatur gab es eine intensive Annäherung zwischen den intellektuellen und politischen Parteien und Persönlichkeiten der Linken Brasilianer.
In seiner umfangreichen Karriere war der Intellektuelle Staatsanwalt des Staates Rio Grande do Sul, Rechtsanwalt, Chronist und Kolumnist, Vorsitzender der Brasilianischen Anwaltskammer (OAB) und Vorsitzender der Brasilianischen Akademie der Briefe.
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Biografie Raymundo Faoro
Raymundo Faro
wurde in der Gemeinde Vacaria. geboren, im Inneren von Rio Grande do Sul, am 27. April 1925. Faoro war der Sohn von Bauern aus Rio Grande do Sul, die in die Stadt Caçador im Landesinneren von Santa Catarina zogen. Dort hatte der Junge die Möglichkeit, sein Studium im Gymnasium (derzeit Gymnasium) fortzusetzen. Zurück nach Rio Grande do Sul, Faro Studium der Rechtswissenschaften an der Bundesuniversität Rio Grande do Sul, erwarb 1948 seinen Bachelor-Abschluss.der Intellektuelle fing an für die presse zu schreiben noch als Universitätsstudent, und 1947 trug er zur Gründung von a Zeitschrift für Kunst- und Literaturkritik von Bedeutung für die Jugendszene der Stadt Porto Alegre in Saison: die Zeitschrift Quijote. Im Laufe seines Lebens hat er an mehreren Zeitschriften mitgewirkt, von denen einige im nationalen politischen und wirtschaftlichen Szenario sehr bekannt sind.
In den 1950er Jahren war Raymundo Faoro Rechtsanwalt, bis er durch einen öffentlichen Wettbewerb ausgewählt wurde, um die Position des Anwalts des Bundesstaates Rio Grande do Sul. 1958 veröffentlichte der brasilianische Soziologe sein erstes und einflussreichstes Werk, das Buch Die Machthaber: Bildung einer brasilianischen politischen Schirmherrschaft. Dieses Buch wurde jedoch nur langsam bemerkt, studiert und verkauft.
![Ein wichtiges Buch, das die politische Geschichte Brasiliens analysiert. [1]](/f/09ebba6b7d652404bec4b0925a2253ec.jpg)
Soziologisch inspiriert vom Werk des klassischen deutschen Soziologen Max Weber, Faro er war überzeugter Liberaler, vor allem im politischen Sinne sense. Die brasilianische zivil-militärische Diktatur, die zwischen 1964 und 1985 stattfand, erweckte Raymundo Faoros Engagement für den Kampf für Rechte und gegen die Unterdrückung der blutrünstigen Regierung, die die Brasilianer zwischen 1968 und 1977 am stärksten belastete, während der sogenannten „Bleijahre“ der Diktatur.
Der brasilianische Denker hatte sein erstes Werk (die Machteigentümer) wurde 1974 neu überarbeitet und erweitert, was dazu führte, dass eine große Anzahl von Intellektuellen und politischen Führern sich der Diktatur widersetzte, sowohl Demokraten als auch Marxisten, fing an, den Soziologen zu lesen. Zu dieser Zeit war Faoro als Rechtsanwalt eine wichtige Figur in der friedlicher Widerstand gegen diktatorische Regierung, im Kampf gegen die sogenannten Institutional Acts und für die Amnestie von politischen Gefangenen und Exilanten.
Zwischen 1977 und 1979 war Faro war Präsident der Brasilianischen Anwaltskammer (OAB), zeigt sich als starker Verbündeter im Kampf für die brasilianische Redemokratisierung. In seiner Biografie, die auf einer seinem Andenken gewidmeten Seite auf der Website der Academia Brasileira de Letras zu sehen ist, heißt es: verließ das OAB-Hauptquartier in Rio de Janeiro, "die erste große detaillierte Anklage gegen die Folter von Gefangenen". Politiker".
Die Seite behauptet auch, dass das Heim des Intellektuellen in Rio nach der Amnestie und der Redemokratisierung zu einem Punkt für Politiker wie Tancredo Neves und Luís Inácio Lula da Silva (ehemaliger Präsident Lula) geworden ist.|1|. Lula lud Faoro 1989 sogar ein, auf seinem Ticket als Vizepräsident zu kandidieren, eine Einladung, die jedoch abgelehnt wurde.
Am 23. November 2000 wurde Raymundo Faoro auf den sechsten Sitz der Brasilianischen Akademie der Schriften gewählt. Er starb am 15. Mai 2003 in der Stadt Rio de Janeiro im Alter von 77 Jahren.
Raymundo Faoros Ideen
Raymundo Faoro stützte seine Theorien auf die große soziologische Struktur des deutschen Denkers MaxWeber. Zwischen den 1940er und 1980er Jahren waren die meisten brasilianischen Soziologen mit der dialektische historisch-materialistische Methode im Karl Marx. Raymundo Faoro, im Gegensatz zu dieser Mehrheit (es sei daran erinnert, dass marxistische Soziologen in Soziologie, während Faoro Jura studierte und Soziologie außerhalb der Umwelt studierte und produzierte akademisch), angelehnt an die Webersche soziologische Analysemethode, also zur umfassenden Methode. In Bezug auf politische Prinzipien war er liberal.
Zwei Konzepte sind für das Verständnis der Arbeit von Raymundo Faoro sehr wichtig:
bürokratischer Status
Das Wort Status bezeichnet a Gesellschaftsform, in der es keine (oder fast keine) soziale Mobilität gibt. Ein Beispiel für eine staatseigene Gesellschaft ist die, die innerhalb der Feudalismus und es breitete sich auf die europäischen Monarchen-Nationalstaaten aus, die von edlen Blutlinien geprägt waren.
Für Faoro wurde Brasilien als bürokratischer Staat gegründet, als staatliche Bürokratie, seit der Kolonialzeit, die bestimmte Klassen privilegierte, als Bourgeoisie Mächtigen, die seither an der Macht geblieben sind. Einige Familien aus der koloniale Elite die politische Ökonomie bis heute dominieren (oder andere Familien hervorbringen, die dominieren).
Die Staatsbürokratie wurde von Weber untersucht und verteidigt, auch als Mittel zur Legitimation der dem Staat übertragenen Macht und Gewaltmonopole. Faoro sieht jedoch, dass die Bürokratie in Brasilien auf andere Weise, durch Patrimonialismus, geschaffen und aufrechterhalten wurde.
Patrimonialismus
Patrimonialismus ist die brasilianische Art, das zu regieren nimmt die Regierung aus der öffentlichen Sphäre, als ob sie privat wäre. Anstatt ein staatliches Zusammensetzungs- und Governance-Schema zu schaffen, das auf Unpersönlichkeit und Unparteilichkeit neigen Brasilianer dazu, die Dinge persönlich zu nehmen, ohne größere verfassungsrechtliche Bedenken und Rechtspersonen.
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Raymundo Faoro Kommunist oder Liberal?
Ein linker oder rechter Intellektueller? Intellektuelle und Persönlichkeiten der beiden großen politischen Seiten wollten Faoros Werk und Intellekt übernehmen. Mit dem Nachdruck von die Machteigentümer 1974, sowohl Marxisten als auch brasilianische Demokraten die sich der Militärregierung widersetzten beteiligte sich an der Analyse und Interpretation dieser Arbeit.. Der Kampf gegen die Militärdiktatur und die Redemokratisierung Brasiliens brachten den Soziologen in den 1980er Jahren in Kontakt mit linken Führern im Land, etwa dem ehemaligen Präsidenten Lula.
Der selbsternannte Philosoph Olavo de Carvalho, ein Konservativer und Bewunderer von Faoros Werk, spricht von Einbeziehung der Theorien des Soziologen in die Gründung der Arbeiterpartei (PT), die in den 1980er Jahren in Brasilien als neue linke politische Alternative nach der Demokratisierung gegründet wurde. Während ein Großteil der Rechten und Linken versucht, das faorianische Werk zu sich zu bringen, sind einige Menschen mit einem gewissen Einfluss auf die Meinungsbildung, über Olavo de Carvalho hinaus und bis hin zu Persönlichkeiten, die mit ernsthaften liberalen Bewegungen verbunden sind, drängen Faoros Arbeit beiseite links.
Faoro nahm jedoch nie eine Haltung der Distanzierung von liberalen Ideen ein. auch nahm in seiner Theorie nie eine marxistische Haltung ein, was sie zumindest soziologisch vom linken Denken distanziert.
Noten
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Bildnachweis
[1] Blaue Bibliothek (Reproduktion)
von Francisco Porfirio
Professor für Soziologie
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/raymundo-faoro.htm