Plato er war einer der bedeutendsten Denker der anthropologischen Periode der griechischen Philosophie. Er begründete sein eigenes metaphysisches Denken und verwies auf die Frage nach „Sein“ und „Wesen“ das Prinzip und den Schlüssel zu jeglichem Wissen über die Welt. Inspiriert von den Theorien von Parmenides Über die Unbeweglichkeit entwickelte Platon eine dualistische metaphysische Theorie, die die Welt in zwei Kategorien einteilt: Welt der Ideen und der Formen und der sinnlichen Welt.
Die erste, die mit Großbuchstaben geschrieben werden muss, wäre die intellektuelle Realität, die wahr ist und nur durch die rationalen Fähigkeiten des Menschen zugänglich ist. Darin Welt der Ideen, wären die Essenzen der Dinge, die Begriffe, die festen und unveränderlichen Ideen, die im Wesentlichen jedes existierende Wesen oder Objekt beschreiben. schon die sensible Welt es wäre die Realität, der wir in unserem grundlegenden täglichen Leben begegnen, auf die wir durch unsere sensible Erfahrung zugreifen. Diese Realität ist illusorisch, irreführend und minderwertig, führt den Menschen zum Irrtum, verursacht durch die Erscheinungen der Dinge in der Welt, die nicht den Wesenheiten entsprechen.
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Biografie
Aristokles, richtiger Name von Plato, wurde im Stadtstaat geboren Athen, heute die Hauptstadt Griechenlands, im Jahr 428 v. a. und starb im Jahr 348 a.. Der Name Plato wurde dem Denker noch in seiner Jugend wegen seiner körperlichen Eigenschaften gegeben. Das entsprechende griechische Wort, Platon, bedeutet breite Schultern, ein Markenzeichen des Philosophen.
Der Philosoph stammte aus einer zu einer bestimmten Zeit in Griechenland politisch einflussreichen Familie, da seine Mutter von dem großen griechischen Gesetzgeber und Staatsmann abstammte. solon, einer der großen Reformatoren der athenischen Politik des sechsten Jahrhunderts v.. und gilt als einer der sieben Weisen des antiken Griechenlands. DAS Platons Familie er hatte auch eine stabile finanzielle Situation, was bei den antiken Philosophen nicht ungewöhnlich war, denn um sich der Muße zu widmen philosophisch sollte ein Denker von den Fesseln der Arbeit befreit werden, die für einen alten Bürger etwas Minderwertiges war, etwas, das für die Sklaven.
Platon nahm in den Jahren 404 und 409 v. Chr. an einem Athener Feldzug teil. C., letzte Jahre von Peloponnesischer Krieg. Das bedeutet, dass der Denker in seiner Jugend die Athenische Demokratie und nach dem Krieg durchlebte er die skrupellose Tyrannei der 30er Jahre. Während dieser Zeit, die von vielen hellenistischen Historikern als Beginn der griechischen Dekadenz in der Antike angesehen wurde, war Athen Athen dominiert von Sparta und regiert von oligarchischen Tyrannen, was das athenische demokratische Modell vor dem Krieg der Peloponnes.
Im Alter von 30 Jahren traf Platon Sokrates, Denker, der sein Hauptinitiator der Philosophie war, intellektueller Mentor und Freund. Die meisten der von Platon hinterlassenen Schriften bilden die sog sokratische Dialoge, das sind Erzählungen, in denen Sokrates die Hauptfigur und Sprecher von Platons Ideen ist. Aufgrund dieser Form des narrativen Schreibens mit einer wirklich existierenden Hauptfigur berichten Philosophiehistoriker von einigen Schwierigkeiten in die Thesen, die eigentlich unveröffentlichte Ideen Platons waren, von den ersten Gedanken von Sokrates zu trennen, aber sicher ist, dass Sokrates sie brachte Platon eine Denkweise ein, die ihn in der Entwicklung seiner ethisch-politischen und metaphysischen, erkenntnistheoretischen und Ästhetik.
Um das Jahr 388 n. C., Platon erwarb ein Grundstück innerhalb des öffentlichen Parks Akademie, aus Athen, das laut Professor Olga Pombo ein idyllischer und ruhiger Ort war, wo es Gräber und eine Hommage an große Persönlichkeiten der Antike gab, zwei Tempel, von denen einer dem Gott geweiht war Apollo und ein weiteres der Göttin Artemis geweihte, sowie große Flächen mit natürlicher Vegetation und Gärten sowie eine Sporthalle, die bei der Ausbildung der Männer sehr wichtig war Griechen. In dieser Kleinserie Platon gründete seine Akademie, eine Art Schule, damit seine Schüler ihr Studium der Philosophie fortsetzen konnten.
Man kann sagen, dass die Platons Akademie hatte viel sokratischen Einfluss in der Lehre, in der Weitergabe philosophischen Wissens. Platons Standortwahl war strategisch, denn neben Tempeln und der Verehrung von Helden und Göttern gab es vor Ort ständige Treffen junger Leute, um über Politik, Musik zu diskutieren, Flöte zu spielen und Kämpfe und Übungen zu üben Physiker.
Hauptideen
Platon suchte unter dem Einfluss des Parmenides seine Dialektik zu begründen. Als mündliche Technik des philosophischen Dialogs bestünde die Dialektik darin, eine neue Idee zu gewinnen, eine Synthese aus zwei oben vorgestellten gegensätzlichen Ideen: der These und der Antithese. So würde der philosophische Dialog durch den Rückgriff auf eine Strategie des Ausnutzens von Ideen reicher.
→ Idealismus
Der Begriff des Idealismus kann als Platons einflussreichster Begriff für die Nachwelt und als der wichtigste in seinem Inneren angesehen werden seine Arbeit, weil der Philosoph in den Ideen und Begriffen der Dinge das wahre Wesen und die wahre Erkenntnis geschaffen hat möglich. Nach Platon würde alles Wissen, alle Wahrheit, alle Beziehungen und alle Wesen wahrhaftig und unveränderlich in ihrer idealen Form existieren, die erhaben und wahr wäre.
Was wir durch unsere körperlichen Sinne wissen, wären nur Illusionen, die von unseren Organen verursacht werden, daher wären sie minderwertiges und irreführendes Wissen. Das ideale Wissen wäre nach dem griechischen Philosophen in der Welt der Ideale, rationale metaphysische Strophe, die nur von unserem Intellekt erreicht werden konnte. Der Idealismus umfasst sowohl metaphysische Aspekte von Platons Werk als auch erkenntnistheoretische Aspekte.
→ Politik
Platon konzipierte eine politische Theorie auf der Grundlage seiner idealistischen Theorie. Dem Philosophen zufolge gibt es drei Arten von Charakteren, die die Seelen der Menschen formen:
versöhnlicher Charakter: Seelentyp, in dem die meisten tierischen Wünsche und Leidenschaften vorherrschen. Dieser impulsivere Charakter würde sich hauptsächlich in der Bauchregion des Menschen befinden. In Platons idealem politischen Modell wäre es ein gutes Attribut für Handwerker und Arbeiter im Allgemeinen, da sie sie konnten in ihren autonomen Arbeitsbedingungen ihre Freiheit ausüben, ohne größeren Verantwortlichkeiten.
jähzorniger Charakter: In diesem Seelentyp herrschen Wut- und Wutimpulse, Aggressivität und Stärke vor. Diese Eigenschaften wären laut Platon im Herzen präsenter und wären gute Attribute für einen Soldaten.
rationaler Charakter: In diesem Seelentyp herrscht die absolute Vorherrschaft der Vernunft. Die körperliche Lage dieses Merkmals wäre im Kopf, und es wäre das Hauptmerkmal von Philosophen und Denkern. In Platons idealem politischem Modell wäre es auch für Herrscher und Gesetzgeber charakteristisch, denn die Kapazität rational und der Intellekt würden sie zu einer fairen Regierungsform führen, die den Interessen des Ganzen am besten diente Stadt.
Als Geometer identifizierte und klassifizierte Platon Polyeder mit ähnlichen Eigenschaften, die als Platons Körper bekannt wurden.
Konstruktion
Die überwiegende Mehrheit von Platons Werken sind Dialoge, in denen Sokrates die Hauptfigur ist. Ihre Dialoge haben eine Art zentrales Thema, aber sie enden nicht mit diesem Thema, können sich anderen ähnlichen Themen nähern oder nicht, im Gegensatz zum Schreiben Aristotelisch die sich systematisch mit spezifischen Themen auseinandersetzt.
Olga Pombo sagt: „Die Sammlung von Platons Werken umfasst 35 Dialoge und eine Reihe von 13 Buchstaben. Ihre Dialoge können innerhalb von vier verschiedenen Zeiträumen betrachtet werden.“ Im Folgenden heben wir die Perioden hervor, die von Pombo als die vier der platonischen Werke bezeichnet wurden, und listen nur die Hauptwerke auf, die diese Perioden umfassen:
1. Jugend- oder Sokratische Dialoge (bis 390 v. .)
Entschuldigung von Sokrates: einer der am meisten gelesenen und geschriebenen Dialoge nach dem Tod von Sokrates, erzählt die Laufbahn von Platons Meister in seine letzten Momente des Lebens, als er beschuldigt wurde, die Götter zu beleidigen und die Jugend von. zu verderben Athen. In diesem Text erzählt Platon, wie das Gericht, die Verteidigung und die Verurteilung von Sokrates waren.
Laches oder von Mut: Das Buch bringt dem griechischen Bürger eine neue Vorstellung von Mut, die sich von der traditionellen Vorstellung von Helden wie Achilles und Odysseus entfernt und ein ethischeres Aussehen annimmt.
Charmids oder der Weisheit: Dieser Dialog bringt auch eine ethische Konzeption mit sich, indem er Weisheit als eine Art Mäßigung im Alltag verkündet.
2. sogenannte Übergangsdialoge
Kleine Hippien: Dialog, in dem die Frage nach Lüge, Wahrheit und Charakter diskutiert wird.
Große Hippias: In diesem Text enthüllt Platon seine ästhetischen Vorstellungen vom Schönen und den Künsten, die in The Republic (Buch über Politik, die ein utopisches Modell der idealen Stadt demonstriert), wird vom Philosophen abgelehnt und von seinem idealen Modell entfernt. der Stadt.
Gorgias: Buch, das über Rhetorik spricht und als Hauptgesprächspartner Sokrates und den Sophisten Gorgias nimmt.
Protagoras: In diesem Buch wird die Figur des Protagoras, des wichtigsten Sophisten der hellenischen Zeit, in einem Dialog mit Sokrates entlarvt, der dem Leser die sophistischen Farce zur Täuschung anprangert.
Die Republik - Buch I: In diesem Dialog, der später abgeschlossen wird, beginnt Platon, über sein Idealmodell der Stadtpolitik und -verwaltung zu sprechen.
3. Reifegraddialoge (387 a.. bis 368 u. .)
Phädo: Dialog, in dem Platon seine Auffassung von Seele, Reinkarnation und Fragen in Bezug auf die metaphysische Konstitution des Menschen entlarvt.
Das Bankett: In diesem Buch verwendet Platon die Gestalt des Sokrates, um über Güte und ideale Liebe zu sprechen.
Die Republik - Bücher II bis X: hier setzt der Philosoph seine Überlegungen zur Politik fort und bringt die berühmte Allegorie der Höhle in Buch VII und neue Überlegungen zu Ethik und Ästhetik.
4. Altersdialoge
Parmenides: Dialog über die Erkenntnistheorie, in dem der Philosoph über das Wissen um Formen und Wesen spricht.
Theaetetus: Dialog über Wissenschaft und wissenschaftliche Erkenntnisse.
der Sophiste: Text, in dem Platon noch einmal seine Verurteilung der sophistischen Kunst entlarvt.
Timaios: Text, in dem Platon über die Natur und ihre Konstitution spricht.
Beziehung zwischen Platon, Sokrates und Aristoteles
Platon war, wie gesagt, ein Schüler des Sokrates und ein Lehrer des Aristoteles. Mit seinem Herrn unterhielt Platon bis zum Tod von Sokrates ein gutes Verhältnis. Schon bei Aristoteles kühlten einige intellektuelle und persönliche Differenzen das Verhältnis zwischen den beiden ab, was Aristoteles dazu brachte, Platons Akademie Als er starb, gründete er Jahre später sein Liceu, das den gleichen Linien wie die Akademie folgen sollte, jedoch mit einigen Unterschieden, hauptsächlich im Charakter. intellektuell.
die Republik
Die Republik ist eine Schrift Platons, die vermutlich um 380 v. Chr. entstanden ist.. Das Werk von beachtlichem Umfang gliederte sich in zehn Bücher, die alle in Dialogform geschrieben waren, in denen der Philosoph Sokrates, Platons intellektueller Meister, die Hauptfigur einnimmt.
In Die Republik stellt Platon Sokrates' Suche nach einer für alle geeigneten Regierungsform dar, und dafür ist es notwendig zu klären, was Gerechtigkeit selbst ist. Es werden Wege der Stadtregierung, die Gewaltenteilung und die Charaktere vorgestellt, die bei denjenigen in öffentlichen Ämtern vorherrschen sollten. Als ideale Regierungsform kann die Republik als die erste aufgezeichnete politische Utopie im Westen.
In Buch VII der Republik präsentiert Platon seine sehr aktuellen und gut kommentierten Höhlenallegorie, in dem Sokrates den Gesprächspartnern eine allegorische Geschichte vorstellte, um die Überlegenheit des Wissens aus der Welt der Ideen und des Denkens zu erklären.
Sätze
"Städte werden nur glücklich, wenn Philosophen Könige werden oder wenn Könige Philosophen werden."
"Versuchen Sie, die Welt zu bewegen, aber beginnen Sie damit, sich selbst zu bewegen."
"Erziehen Sie die Kinder in den verschiedenen Fächern nicht mit Gewalt, sondern wie in einem Spiel, damit Sie auch die natürliche Veranlagung jedes Einzelnen besser beobachten können."
"Viele hassen Tyrannei, nur damit sie ihre eigene etablieren können."
"Gute Menschen brauchen keine Gesetze, die sie zu verantwortungsvollem Handeln zwingen, während schlechte Menschen einen Weg finden, die Gesetze zu umgehen."
Zusammenfassung
Junger Aristokrat und aus einer einflussreichen Familie;
Engagiert für Sport und Politik;
Er wurde ein Schüler von Sokrates;
Schrieb Entschuldigung von Sokrates, Text, der den Prozess, die Verurteilung und den Tod seines intellektuellen Mentors erzählt;
Er gründete die Akademie, einen Raum für Lehre und politische und philosophische Diskussion für junge Athener;
Er schrieb The Republic, die erste große westliche politische Utopie;
Er begründete die Grundlagen des Idealismus, einer philosophischen Doktrin, die der rein rationalen Erkenntnis und den Ideen die Zentralität bei der Suche nach Wahrheit ohne die Möglichkeit des Irrtums zuschreibt.
von Francisco Porfirio
Philosophielehrer