Als Humanist verteidigt Montaigne eine Reihe von Thesen, auf die er immer wieder zurückkommt Aufsatz. Er hatte ein Leben, das zwischen einer juristischen und einer administrativen Laufbahn aufgeteilt war (er war Bürgermeister von Bordeaux, Frankreich), und nutzte die Exerzitien in seinem Schloss, um zu isolieren und zu schreiben. Das Thema: Weisheit.
Aufsatz es ist sein Meisterwerk, das nach 20 Jahren des Nachdenkens erblüht ist. Es besteht aus einer gesellschaftskritischen Denkweise des 16. Jahrhunderts, die jedoch unterschiedliche Themen aufgreift. Einige seiner Thesen sind:
1 – Jede neue Idee ist gefährlich;
2 – Alle Menschen müssen respektiert werden (Humanismus); und
3 – Im Bildungsbereich muss die Persönlichkeit des Kindes respektiert werden.
Diese letzte These erregt Aufmerksamkeit, da für Montaigne ein ehrlicher Mensch gebildet werden muss, der in der Lage ist, selbst zu reflektieren. Dieser Mann sollte den Dialog mit anderen suchen und ein Gefühl für die Relativität aller Dinge haben. Auf diese Weise wird er sich an die Gesellschaft anpassen können, in der er in Harmonie mit anderen Menschen und mit der Welt leben muss. Er wird ein freier Geist und frei von Glauben und Aberglauben sein.
Nach Montaigne unterliegen die Gedanken und Einstellungen des Menschen der Zeit, die sie verändern kann. Um zu dieser Schlussfolgerung zu gelangen, ist es üblich, Montaignes Denken in drei Evolutionsstufen unterteilt zu sehen:
Die erste Phase ist die Stoizismus, in dem der Philosoph unter dem Einfluss seines Freundes La Boétie den stoischen Anspruch auf absolute Wahrheit annimmt. Aber sein Geist lebt mehr mit Zweifeln, und die stoische Erfahrung markierte sicherlich für immer Montaignes Bruch mit jeder Vorstellung von absoluter Wahrheit.
Die zweite Phase, als Folge der ersten und auch wegen der Umgebung, in der er lebte, in einem Frankreich geteilt durch die intellektuellen Konflikten zwischen Katholiken und Protestanten, mit viel Gewalt und Kriegen wird Montaigne von den Philosophen von Skepsis, Zweifel. Wenn der Mensch danach nichts über sich selbst weiß, wie kann er dann so viel über die Welt und über Gott und seinen Willen wissen? Zweifel ist für Montaigne eine Waffe gegen religiösen Fanatismus.
In der dritten und letzten Phase, bereits reif und am Ende seines Lebens, interessiert sich Montaigne mehr für sich selbst als für andere Philosophen. Seine letzten Schriften, die „Aufsatz“ sind sehr persönlich. Er war davon überzeugt, dass nur das Wissen wert ist, das man sich selbst aneignet. Seine aktive Skepsis ist ein Versuch, die Sitten, Kenntnisse und Institutionen der Zeit radikal zu kritisieren. Damit ist Montaignes Beitrag grundlegend für die Konstitution des modernen Denkens.
Sie "Aufsatz“ beschäftigen sich mit den unterschiedlichsten Themen: Eitelkeit, Gewissensfreiheit, Lahme usw., und weil es sich um Essays handelt, haben sie keine scheinbare Einheit. Frei lässt der Philosoph seine Gedanken fließen und auf dem Papier Gestalt annehmen, wandert von Idee zu Idee, von Assoziation zu Assoziation. Er schreibt weder, um seinen Lesern zu gefallen, noch schreibt er technisch oder zur Belehrung. Im Gegenteil, er beabsichtigt, für zukünftige Generationen zu schreiben, um eine Spur dessen zu hinterlassen, was er war, was er in einem bestimmten Moment dachte. Montaigne übernahm das griechische Prinzip „Erkenne dich selbst“. Daher ist seiner Meinung nach das Schreiben ein Mittel, um diese Selbsterkenntnis zu erreichen.
Von João Francisco P. Cabral
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Philosophie an der Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent der Philosophie an der Staatlichen Universität Campinas - UNICAMP
Philosophie - Brasilien Schule
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-ideias-michel-montaigne.htm