Zeno begann die dialektische Methode als Weg von systematische Argumentation, obwohl Heraklit der erste, der eine Philosophie mit dialektischem Stil formulierte. Die Dialektik ist grob gesagt eine argumentative Bewegung, die darin besteht, einen neuen Gedanken oder ein neues Argument aufgrund zweier gegensätzlicher Argumente oder Thesen zurückzuziehen. Schüler von Parmenides, gründete Zenão zusammen mit seinem Meister und Melisso de Samos die eleatic schule oder eleatic schule. Seine Philosophie hatte als Hauptmerkmal die Formulierung von als Aporien bewaffneten Argumenten, das heißt Demonstration von Paradoxien, die keinen anderen Ausweg haben, als ihnen zuzustimmen.
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Leben
Einige Quellen weisen darauf hin, dass Zeno geboren um 490 v. Chr. . Der im Band vorgestellte Abschnitt über das Leben des Philosophen die Vorsokratiker, aus der Sammlung Os Pensadores, die in den 1970er Jahren von den größten Spezialisten für antike Philosophie in Brasilien kuratiert wurde, sagt, dass Zenão zwischen
504 ein.. und 501a. . der Philosoph er starb um 430 ein.. oder 425a. ., und war der herausragendste Schüler von Parmenides, der Aporien oder Paradoxe entwickelt hatte, um die Ideen der elatischen Schule und ihres Meisters zu verteidigen.Es wird spekuliert, dass Zenos intellektuelle Reife um 460 v. C., als er ein Schüler des Parmenides war. Zeno war 40 Jahre jünger als sein Meister und widmete sich der Vertiefung und Verteidigung seiner Theorien. Im Gegensatz zu den meisten Vorsokratikern hat der Philosoph mehr als ein vollständiges Werk gefunden. Die wichtigsten sind: gegen Physiker, Kritische Erklärung von Empedokles, und über Natur.
Zeno nahm aktiv an der öffentliches und politisches Leben ihrer Stadt Elea. Gesetzt und bekleidete herausragende Positionen in der Zivildienst. Die politische Beteiligung des Philosophen war so intensiv, dass sein Tod auf eine von Zeno ausgearbeitete Verschwörung gegen den Tyrannen Nearchos zurückzuführen war. Zeno wurde entdeckt, verhaftet und gefoltert die Kumpane seiner Verschwörung auszuliefern.
Während der Foltersitzung erklärte der Philosoph, er wolle ebenso Herr über seinen Körper wie über seine Zunge sein, ohne einen Namen preiszugeben. Die Folter wurde intensiver, und der Philosoph versicherte dem Henker, die Namen zu zählen, forderte den Folterer jedoch heimlich auf, sein Ohr zum Mund zu führen. Nach Erhalt der Näherung hätte Zeno dem Henker ins Ohr gebissen. Nach dieser Szene befahl Nearchus die sofortige Ausführung von Zeno, die bald erfüllt wurde.
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Hauptideen
Zeno entwickelt als Vertreter der Ideen des Parmenides und der elatischen Schule eine Kosmologie nicht in gleicher Weise. dass die Ionier und Pythagoräer dies taten, das heißt, sie dachten an einen Ursprung, der auf einer Art Monismus beruht Korporalist.
Das Wort Monismus (entstanden aus dem Wort the Mono — einzigartig) bezieht sich auf etwas Einzigartiges, Einzigartiges. Wenn wir von Körperlichkeit sprechen, weisen wir auf die Existenz von etwas Materiellem, Körperlichem hin. Die Ideen, die die ersten Vorsokratiker über den Ursprung von allem präsentierten, können als leibmonistische Ideen bezeichnet werden weil sie den Ursprung von allem einem einzigen physischen Element zuordnen (Wasser für Parmenides, Luft für Anaximenes, Feuer für Heraklit). usw.). Für die Eleaten ist der Ursprung des Universums weder monistisch noch körperlich, da es, wie Parmenides dachte, kein von einem Element getragener Ursprung würde es auch nicht geben, für Zenon, ein Element, aus dem alles hervorgegangen wäre.
Wie bereits in der Philosophie des Parmenides beschrieben, zeichnete sich die Natur gerade durch ihre Unbeweglichkeit und Ihre ewige Essenzen. Gäbe es keine Veränderung, gäbe es auch keine Emergenz, denn die Dinge waren und werden immer so sein, in der parmenidischen Auffassung. Veränderung und Bewegung waren das Ergebnis von Illusionen durch die Sinne.
Zenos Werke sind nicht nur mit den Theorien der Eleatic School verbunden, sondern bestehen aus wahre Verteidigung der Ideen von Parmenides. Zeno gilt als der erste Dialektiker für den Umgang mit der Dialektik, der schon zuvor begonnen hat von Heraklit, Als ein heuristische Mittel zur Verteidigung von Ideen innerhalb eines argumentativen Systems. Indem wir verteidigen, dass die Natur einen ständigen und unerschöpflichen Fluss hat, der alles im Laufe der Zeit verändern lässt Alles in allem macht Heraklit den ersten Schritt, um eine dialektische Vorgehensweise zu formulieren Philosophie.
Die klarsten dialektischen Ideen, die wir in der Philosophie haben, stammen aus den Werken von Plato und Hegel. Platon weist darauf hin (und Hegel verstärkt es im 19. Jahrhundert), dass die Dialektik eine argumentative Menge, in dem jede Idee präsentiert wird (These). Zu dieser Idee muss eine entgegengesetzte Idee präsentiert werden (Antithese). Aus zwei gegensätzlichen Ideen entsteht eine neue Idee, ein neues Konzept oder eine neue Denkweise (Synthese). Daher ist Dialektik eine Menge, die aus These, Antithese und Synthese innerhalb der philosophischen Argumentation besteht.
Zeno ist der erste, der diese Methode regelmäßiger anwendet, da er eine Philosophie formuliert, die von Paradoxien. Das Wort Paradox, griechischen Ursprungs, bedeutet wörtlich „gegen die Meinung“ oder die gegensätzliche Meinung. In seinen Paradoxien führt der eleatic Philosoph eine Idee des gesunden Menschenverstands ein, die anscheinend die Existenz von Bewegung bezeugt. Dann macht er einen argumentativen Zug, um zu beweisen, dass der Zug nicht existiert. Das Ergebnis ist also eine Synthese der beiden vorherigen Ideen, die im Allgemeinen mit der von Zeno aufgestellten Antithese (dass Bewegung absurd und bedeutungslos ist) übereinstimmt.
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Zenos Paradoxe
Um die Ideen von Parmenides zu verteidigen, hätte Zeno eine Reihe von 40 Aporien, davon nur neun wurden gefunden von modernen Historikern. Zenos neun Aporien (oder Paradoxien) haben, obwohl sie über unterschiedliche Themen sprechen und unterschiedliche Wege zum Abschluss des Leitgedankens darstellen, die Tatsache gemeinsam, dass sie Thesen gegen die Bewegung. Sie alle kommen zu dem Schluss, dass es in der Welt keine Bewegung und Veränderung gibt, was eine Verwirrung ist, die sich aus. ergibt falsche Wahrnehmung der Sinne.
- Dichotomie-Paradoxon: Ein Körper möchte sich zwischen Punkt A und B bewegen. Trotz aller Anstrengungen wird er das Kunststück nicht schaffen, da zwischen den Punkten A und B eine gewisse Distanz besteht, die es kann unendlich oft halbiert werden, was zu einer unendlichen Folge von Räumen führt, die das Objekt durchqueren muss.
- Achilles und die Schildkröte: das Paradox entlarvt die Figur des Achilles, des wendigsten Läufers unter den Helden von griechische Mythologie, dass sie, wenn sie in ein Rennen mit einer Schildkröte gesetzt wird, bei dem die Schildkröte einen kleinen Vorteil erhält, keine Chance hat, das Tier zu fangen. Dies liegt daran, dass Bewegung eine Illusion ist, weil in jedem Moment ein Raum von einem separaten Körper eingenommen wird und in Zenos Theorie es wäre nicht möglich, die Zeitpunkte nacheinander zu berücksichtigen. Zwischen Achilles und der Schildkröte würde ein Raum sein, der niemals gefüllt werden würde.
- Der Bogenschütze: In diesem Paradox behauptet Zeno, dass ein von einem Bogenschützen abgefeuerter Pfeil niemals sein Ziel erreichen würde. Dies würde aus zwei Gründen geschehen: Zwischen dem Bogenschützen und dem Ziel gibt es einen Raum, der in Zenos mathematischer Theorie unendlich oft geteilt werden könnte, mit unendlichen Räumen, die abgedeckt werden müssen. Über die Bewegung des Pfeils nachzudenken, würde auch bedeuten, dass er in jedem Moment einen Raum einnimmt, der nach Zenos Ansicht keine Bewegung konfiguriert, sondern aufeinanderfolgende Ruhezustände.
Zenos Paradoxe erscheinen in unseren Augen albern und leicht widerlegbar. Allerdings ist diese Art von rudimentäre Physik über die Bewegung von Körpern wurde kaum widerlegt von Aristoteles, der es nicht als dumme Theorie zu behandeln scheint. Die Thesen über Zenos Bewegung wurden eigentlich nur von der Physik begraben Newtonisch, die die Idee der Bewegung von einem Bezugspunkt ausgeht. Wenn Sie mehr an dem Thema interessiert sind, lesen Sie unseren Text: Zenos Paradoxe.
Sätze
"Was sich bewegt, ist jetzt immer an der gleichen Stelle."
„Wenn mehrere (Dinge) sind, sind sie notwendigerweise klein und groß; so klein, dass sie keine Größe haben, so groß, dass sie unendlich sind.“
„Ein Ding, das weder Größe und Dicke noch Masse hat, könnte nicht existieren. Denn wenn es zu etwas anderem hinzugefügt würde, würde es es überhaupt nicht erhöhen; denn kommt eine Größe hinzu, die zu einer anderen nichts ist, so kann nichts an dieser Größe gewinnen. Und so wäre das hinzugefügte Nichts.“
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von Francisco Porfirio
Philosophielehrer