Vor ein paar Tagen sagte mir ein hübsches und intelligentes Mädchen, erst elf Jahre alt: „Ich mag keine Politik“. Ich, die ich relativ gut mit Hochschulstudenten kommunizieren kann, habe Dutzende von Minuten gebraucht, um zu zeigen, dass Pre-Teen der Grund, warum ein Mensch, der kultiviert werden will, einen Fauxpas begeht, einen Fehler, wenn er sagt, er mag es nicht Politik.
Es gab viele Argumente, die ich benutzte, um dem Mädchen meinen Standpunkt verständlich zu machen. Ich ging auf die alten Griechen zurück und zitierte Aristoteles, für den der Mensch ein „zoon politikom“, ein politisches Tier ist. Er sagte, dass wir die Welt des „Ich“ von der Welt des „Wir“ und die Welt des „Meins“ von der Welt des „Unser“ trennen müssen. Die Uhr, die Kamera und die Pantoffeln lassen sich alle im Bereich von „Ich“ und „Mein“ verwalten. Der Platz, das Wasserverteilungssystem einer Stadt und die Schule gehören zum Set dessen, was sein muss kollektiv organisiert, da es für das reibungslose Funktionieren einer Stadt, in der die "Politiker" leben, unerlässlich ist. die Bürger".
Damit habe ich versucht zu sagen, dass sich im politischen Leben im ursprünglichen Sinne das Öffentliche und das Private kreuzen, weshalb die Weisheit im Umgang mit diesen beiden Dimensionen ist das, was die wahre Politik ausmacht, die aufrichtigen Charakter und Gerechtigkeitssinn erfordert, damit die Gleichheit und Freiheit aller respektierte. Wenn Öffentlichkeit und Privates durcheinander geraten und die Politiker der Parteien sich gegenseitig als selbstverständlich ansehen, verwechseln und uns dazu bringen, die Parteivertretung nicht von der uns innewohnenden politischen Praxis zu unterscheiden, und sogar lebenswichtig. Da wir für Aristoteles „politische Tiere“ sind, bedeutet in diesem Sinne zu sagen, dass wir die Politik nicht mögen, zu sagen, dass wir uns selbst nicht mögen, dass wir den Menschen nicht mögen.
Am Ende weiß ich nicht, ob ich meine Nachricht gegeben habe; da ich nicht weiß, ob die Leute die Bedeutung der „schmutzigen Liste“ vollständig verstehen (wenn nicht legal die endgültige und unanfechtbare Entscheidung zu haben, aber schon, ja, politisch) der Parteivertreter hat für uns Demokratie. Manche sehen es als Vorurteil; andere, als Hinweis darauf, wer sich bei den nächsten Wahlen um „unsere“ Welt kümmern soll. Ich für meinen Teil schließe mich der zweiten Gruppe an, nicht zuletzt, weil die politische Beurteilung von Darstellungen, die nicht der Korrekturethik entsprechen, in Die Behandlung öffentlicher Angelegenheiten ist schneller als das Urteil des Gerichtshofs, das manchmal nicht nur verzögert, sondern auch Mangel.
Mir scheint, dass bei der Veröffentlichung der Liste der Kandidaten für öffentliche Ämter, die einen schmutzigen Namen im Umgang mit dem "Gemeinwohl" haben, die Der Verband Brasilianischer Richter (AMB) gibt eine Warnung heraus: „Sehen Sie genau hin und bewerten Sie: Es gibt Anzeichen dafür, dass sich dieser benommen hat“ so. Hat er eine zweite Chance verdient?“ Vielleicht geht es darum, die juristische Debatte Experten auf diesem Gebiet zu überlassen und wir achten auf die politische Bedeutung dieser Liste, vor der nur diejenigen Angst haben, die beim Standesamt etwas schulden, was schon sagt viel.
Schließlich ist es vielleicht angebracht, an Perikles zu erinnern, den griechischen Politiker, der lange vor Christus in der Entlohnung der Vertreter der Menschen ein Instrument, das es den Armen ermöglicht, sich von den täglichen Verpflichtungen zu befreien, sich der Verwaltung dessen zu widmen, was uns im Leben gemeinsam ist Sozial. Deshalb verurteilte Perikles im Begräbnisgebet, dass „die Tatsache, dass ein Mann arm ist, ihn nicht daran hindert, dem Staat Dienste zu leisten“.
Was uns mehr interessiert, ist der pädagogische Charakter dieser „schmutzigen Liste“ und weniger die Lücken, die die juristische „Technizisse“ und die „Theatralität“ des bei uns geltenden elitären Rechts nicht erreichen. Möge uns die AMB-Liste daher helfen, herauszufinden, wer in ganz Brasilien etwas durcheinander gebracht hat, und uns somit helfen in der klugen Wahl derer, die für die Verwaltung dessen verantwortlich sein sollten, was von allen produziert wird und allen gehört wir. Vielleicht können wir den Menschen helfen, die wahre Bedeutung von politischem „to do“ zu verstehen, angefangen bei unseren Kindern?
Pro Wilson Correia
Kolumnist Brazil School
Politik - Brasilien Schule
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/politica/quem-tem-medo-lista-corruptos.htm
