Im Jahr 1954 wurde die Genfer Konferenz, dessen Ziel die Vereinigung Vietnams war, die jedoch nicht zustande kam. Vietnam war damals in zwei Teile geteilt: den Süden mit kapitalistischen Zügen; und der Norden, kommunistisch.
Der Beginn des Vietnamkrieges begann mit der Nichteinhaltung der Genfer Konferenz. Die Hauptgründe für den Konflikt waren jedoch ideologische: der Block der kapitalistischen Länder, angeführt von den Vereinigten Staaten von Amerika Amerika, erklärte die Hegemonie über den Block der kommunistischen Länder, der die Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken (UdSSR) als Hauptland.
Nordvietnam, das die kommunistische Ideologie unterstützte, wurde von China und der Sowjetunion (Kommunisten) unterstützt; und Südvietnam fand sich unter dem Einfluss der kapitalistischen Ideologie in einer von den USA finanzierten Diktatur wieder, die darauf abzielte, die kommunistische Expansion zu verhindern. Der Konflikt begann mit diesem Zusammenprall der Ideologien (Kapitalismus vs. Kommunismus), gekennzeichnet durch den Ausbruch des Kalten Krieges nach dem Zweiten Weltkrieg.
Der Vietnamkrieg war in der Geschichte der Konflikte, an denen die Vereinigten Staaten teilnahmen, sehr geprägt, da die Vietnamesen einen riesigen Sieg über die US-Truppen errungen und das Bild von Amerikas militärischer Stärke im Jahrhundert „verschmiert“ XX. Es ist wichtig zu betonen, dass die Presse aktiv am Krieg teilgenommen hat und die Übel und die Gewalt des Konflikts dargestellt hat.
Anfangs die Kino übte eine kritische Reflexion des Konflikts aus; aber später halfen einige kinematografische Arbeiten beim Bau von a kapitalistische Ideologie über den Krieg. Im Jahr 1979 hat der Filmregisseur Francis Ford Coppola Regie bei dem Filmklassiker „Apokalypse jetzt”. Ein solcher Film vermittelte uns die Gier eines Krieges, den Einfluss, den der Krieg auf die Menschen hat, Wahnsinn, Torheit, Hass, Verachtung. Der Regisseur demonstrierte eine hemmungslose Tat der Amerikaner, die gleichzeitig Tausende von Vietnamesen das Leben kosteten und in dem Konflikt auch mehrere junge Menschen verloren.
1986 übernahm der Regisseur Oliver Stein veröffentlichte den Film“Zug”. Stone benutzte die gleiche Voreingenommenheit wie Coppola, als er versuchte, Wahnsinn, Gewalt und Gemetzel zu demonstrieren, ohne Kriegsgefühl, das zeigt, dass die Schrecken des Krieges jedes Nationalgefühl übertreffen, Patriotismus. Die beiden Filme stellten eine scharfe Kritik an der US-Militärpolitik und der kapitalistischen Ideologie dar.
In den 1980er Jahren veröffentlichte die amerikanische Filmindustrie jedoch den Film „Rambo ich, vom Schulleiter Ted Kotcheff – später würde freigegeben werden ‘Rambo II’, ‘Rambo III' und Rambo IV’. Sie alle hätten einen anderen Ansatz als Stone und Coppola präsentierten. Rambos Fortsetzungen wurden produziert, um die kapitalistische Ideologie und die militärische Stärke der USA zu bekräftigen. Nur ein Soldat würde kämpfen und den ganzen Vietcong besiegen. In den Filmen wird der Vorschlag zur Konstruktion einer Darstellung von Kommunisten als gewalttätig, unmenschlich deutlich; während der Rambo im Gegenteil Mut, menschlichen ethischen und moralischen Wert darstellen würde, den Retter der Menschheit.
Wir können jedoch verstehen, wie der ideologische Streit in den unterschiedlichsten Lebensbereichen immer präsent ist. Die Filmindustrie, die Gewalt und Massaker des Vietnamkrieges kritisierte, ist in der Bevölkerung nicht so bekannt: Die Filme „Apocalypse Now“ und „Platoon“ kennen nur wenige; im Gegensatz zum Film Rambo und seinen unterschiedlichsten Versionen. Wenn Sie jemanden aus dem Westen fragen, der in den 1980er Jahren geboren wurde, werden nur wenige sagen, dass sie Rambos Fortsetzung nicht kennen. So reproduziert der ideologische Krieg weiterhin das Bild des Vietcong als böse, unmenschlich und terroristisch.
Leandro Carvalho
Master in Geschichte