Heraklit von Ephesus war einer der wichtigsten Philosophen von Antiquität vorsokratisch. Es ist klassifiziert als die Ionische Schule besuchen nur wegen seiner geographischen Lage und der didaktischen Leichtigkeit, mit der uns diese Klassifikation erlaubt, ihr Denken zu verstehen. Die Arbeit des Philosophen war geprägt vom Beginn eines Bruchbewegung in vorsokratische Philosophie die zusammen mit den Ideen der Eleaten zu den Philosophien sokratisch, platonisch und Aristotelisch.
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Biografie
Leben
Beim Information über Heraklits Leben sind oft widersprüchlich und unpassend. Über den biographischen und intellektuellen Werdegang des Philosophen ist wenig bekannt. Alte Historiker wie Diogenes Laertius und Nehants von Cisicus sind die wichtigsten Quellen doxografisch|1| sicher.
Man weiß, dass Heráclitus 540 n. Chr. in der Stadt Éfeso geboren wurde.. Es ist wahr, dass er es war Sohn des Hochadels der Stadt, Sohn des Herrschers Bloson oder nach anderen Angaben von Heront, König von Ephesus. Heraklits komplizierte und stolze Persönlichkeit veranlasste ihn, das politische Leben abzulehnen und sein Erbe vom Thron von Ephesus abzutreten und es an seinen Bruder weiterzugeben.
Diese Verweigerung politischer Ehrungen war auf a extreme Verachtung die Heraklit hatte für Mensch und Gesellschaft (besonders von den Plebs) eingestuft werden als a Menschenfeind. Für diese Haltung wurde der Denker zu seiner Zeit viel kritisiert, aber schon als Kind war er bewundert für deine Weisheit.
Es wird spekuliert, dass seine intellektuelle Reife, als er den bedeutendsten Teil seiner Arbeit entwickelte, ungefähr im Alter von 40 Jahren eintrat, als die 69. Olympiade der Antike stattfand. Trotz der hohen philosophischen Leistung des Denkers, der heute für seine historische Bedeutung anerkannt ist, war er zu seiner Zeit mehrfach für sein isoliertes Leben abgelehnt.
In seinem Erwachsenenleben zog er sich eine Zeitlang in den Tempel der Göttin Artemis zurück und ging später zu a einsamer Rückzug und langlebig in den Bergen, ernähren sich nur von Pflanzen. In seinem hohen Alter wurde er von einer Krankheit befallen, die bei den Alten als Hydrops bekannt war, heute auch bekannt als Ödem, die aus einer abnormalen Ansammlung von Flüssigkeit durch die Zellen und Hohlräume des Körpers besteht, die zu Schwellungen und abnormaler Funktion der Organe führt.
Tod
Anlässlich der Krankheit musste Heraklit in die Stadt zurückkehren und die von ihm kritisierten Fachleute konsultieren: Ärzte. Der Denker fragte die Fachleute, ob sie die Überschwemmung ihres Körpers zu einer Dürre machen könnten, ohne dass die Ärzte verstehen, was es war. Er gab die konventionelle Behandlung auf und dachte, dass die Hitze des Stallmistes dazu führen könnte, dass die Flüssigkeit aus seinem Körper verdunstet. im Mist versunken.
Einige Quellen sagen, dass sein Körper, der bereits geschwächt war, sich nicht aus dem Kot lösen konnte, da er an Erstickung gestorben war und sein Körper lange Zeit dort blieb. Unerkennbar durch Fäulnis, wurde vielleicht von Hunden gefressen. Andere Quellen sagen, dass Heraklit es geschafft hat, aus dem Mist zu kommen, und dass er später daran gestorben wäre natürliche Ursachen, wahrscheinlich im Zusammenhang mit Ihrer Krankheit. Es ist nur wahr, dass er im Jahr gestorben ist 470 u. ., im Alter von 70 Jahren.
Hauptideen
Heraklit eröffnet eine andere Denkweise über die Entstehung des Universums als die Ionier und Pythagoräer, da diese zwar eine materielle Einheit als das ursprüngliche Element von allem darstellten, Heraklit deponierte seine Spekulation in einem Element (Feuer), für seine Fähigkeit, Dinge zu bewegen, zu schütteln und zu verwandeln. Nach diesem Denker die Welt und die Natur sind ständige Bewegungen. Alles ändert sich ständig, und die ewiger Fluss (konstante Bewegung) ist das Hauptmerkmal der Natur.
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Professor José Cavalcanti de Souza erklärt die Essenz aller Heraklit-Gedanken Natur, basierend auf der folgenden Passage aus der Textsammlung zu vorsokratischen Philosophen aus Sammlung die Denker: „Heraklit sagt an einer Stelle, dass sich alle Dinge bewegen und nichts unbeweglich bleibt. Und wenn er die Wesen mit der Strömung eines Flusses vergleicht, bestätigt er, dass er nicht zweimal in denselben Fluss eintreten könnte.“|2|
Diese Aussage verdichtet die Bedeutung des heraklitischen Flusses, da ständige Bewegung das Hauptmerkmal der Natur ist. Nichts bleibt statisch, alles bewegt sich, alles verändert sich. Der Fluss ändert sich jede Sekunde, so wie sich ein Mensch jede Sekunde ändert, also dieselbe Person kann nicht zweimal in denselben Fluss einfahren, weil sie und der Fluss gleich nach dem ersten Bad nicht mehr gleich sind.
Heraklit argumentiert, dass Es gibt keine natürliche Einheit auf der Welt, aber Duelle und ständige Dualität. „Die Welt ist ein ewiges Werden“, sagt der Philosoph und meint damit eine ständige, unvorhersehbare Veränderung, die die Natur prägt. Der Denker verachtet den Begriff der Essenz und argumentiert, dass es eine Veränderlichkeit gibt, die sich aus verschiedenen kontinuierlichen Prozessen ergibt, die zu dem führen, was die Welt ist. Diese Beziehung setzt sich zusammen aus dem Duell zwischen Gegensätzen, die neue Funktionen generiert. Für solche Gedanken gilt Heraklit als der "Papa von Dialektik.
Es gibt Unterschiede in Bezug auf das Werk von Heraklit, da sich die Gelehrten einig waren, dass er ein vollständiges Werk namens. geschrieben hätte über Natur. Neuere Forschungen versuchen jedoch zu zeigen, dass das Werk des Philosophen aus Satz von beabstandeten und getrennten Aphorismen, kein einzelner Satz.
Allerdings ist die aktuelle Publikationen führen die heraklitischen Fragmente zusammen sie in einem Werk mit dem Titel zu veröffentlichen über Natur, denn das ist das allgemeine Thema, egal ob es sich um ein einzelnes Buch handelt oder nicht. Diese Verwirrung wurde durch das Zusammentreffen von Fragmenten verursacht, die angeblich vom Philosophen verfasst wurden und keine Kontinuität haben würden. Es ist nicht sicher bekannt, ob das fragmentierte Werk absichtlich so geschrieben wurde (in Form von Aphorismen) oder ob diese Fragmentierung auf das Einwirken von Zeit und Menschen zurückzuführen ist.
Parmenides
Wir haben in der vorsokratischen Philosophie einen Gedankengegensatz, der darin besteht, größter Streit der Antike: Einerseits verteidigt Heraklit den ständigen Wandel der Dinge und die Ablehnung eines festen und starren Wesens, das alles definiert. Von einem anderen, Parmenides argumentiert, dass es keine Veränderung gibt, weil die Essenzen gleich bleiben und die Veränderung oberflächlich ist, das Ergebnis der Täuschung der Sinne.
Tatsächlich kannten sich Heraklit und Parmenides nicht, aber die widersprüchliche Beziehung der Gedanken beider Philosophen wurde in den Werken von Platon, Aristoteles und den pluralistischen Vorsokratikern erkannt.
Neben der Anerkennung dieses Widerspruchs pluralistische Vorsokratiker sie widmeten sich der Formulierung kosmologischer Theorien, die diesen Gegensatz erklären könnten, und legten Wert darauf zu zeigen, dass in der Welt gibt es mehrdeutig Bewegung und Unbeweglichkeit. Wenn Sie mehr an diesem Thema interessiert sind, lesen Sie unseren Text über den Hauptschüler des Parmenides: Zenon von Elea.
Sätze
„Wir können nicht zweimal im selben Fluss baden, weil das Wasser jeden Moment erneuert wird.“
"Augen und Ohren sind schlechte Zeugnisse, wenn die Seele nicht gut ist."
„Die Opposition bringt Eintracht. Aus Zwietracht entsteht die vollkommenste Harmonie.“
"Die wahre Beschaffenheit der Dinge versteckt sich gerne."
"Für erwachte Wesen gibt es nur eine gemeinsame Welt."
"Das einzige, was sich nicht ändert, ist, dass sich alles ändert."
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Noten
|1| Doxografische Quellen sind Textquellen, die auf der Doxografie basieren, die aus der nicht wörtlichen Transkription der Ideen eines Autors durch die Interpretation eines anderen Autors besteht. Als Beispiel können wir die Studien zeitgenössischer Forscher der Philosophie des Heraklit nehmen, die in Ermangelung vollständiger Schriften (die meisten Werke von Heraklit ging verloren und das, was übrig blieb, ist durch den Einfluss der Zeit zersplittert), müssen sie ihre Gedanken mit einer Interpretation vervollständigen, die ihrer Form entspricht Überlegen.
|2| Die Vorsokratiker. Im: die Vorsokratiker. Die Denker-Kollektion. Übers. José Cavalcanti de Souza et al. São Paulo: Nova Cultural, 1996, p. 93.
von Francisco Porfirio
Philosophielehrer
