Sisyphos (und nicht Euler, ein ehemaliger Palmeiras-Spieler aus den 90er Jahren) ist der Sohn des Windes (der Gott Aeolus). Es ist in der mythischen Erzählung des antiken Griechenlands von einem Bauern, der die Stadt Korinth (früher Ephira genannt) gründete, die dafür bekannt ist, dass sie von Männern bevölkert ist, die aus Pilzen sprossen. Er heiratete eine der Plejaden (Sternengruppe), Merope, die Tochter des Gottes Atlas.
Als Bauer hatte Sisyphos eine immer kleiner werdende Herde, ohne dass er merkte, warum. Es war so, dass ein Autolyc, ein Nachbar von Ihnen, die Fähigkeit hatte, sich in Tiere zu verwandeln, und dies benutzte Fähigkeit, unbemerkt das Eigentum anderer Personen zu betreten und die Tiere zu stehlen, die sein könnten transformieren. Eines Tages beschloss Sisyphos, seine Herde zu markieren, und es gelang ihm, in die Fußstapfen zu treten, die zum Haus von Autolycus führten, und bewies, dass er ihn ausraubte. Also rief er Zeugen, um den Raub auszusagen, und während die Nachbarn über den Raub diskutierten, umstellte Sisyphos das Haus und als er auf die Die Tochter des Autolykos, Antikleia, vereinigte sich mit ihr und erzeugte den listigen Odysseus (der als Zeichen ihres Vaters ihre List trägt, die sich sogar darin zeigt Handlung).
Doch weit davon entfernt ereignete sich die Episode der Entführung von Ägina durch Zeus. Aeginas Vater Asopo traf auf der Suche nach ihr auf Sisyphos, der Zeus verpfiff. Dieser, als er der Wut des Gottes Asopo entkam, nahm Rache an Sisyphos und befahl, dass Hades ihn nach Tartarus (unterirdische Welt, in der die verdammten Seelen lebten) brachte. Sisyphos bat dann seine Frau Merope, ihn nicht zu begraben. Damit überredete er Persephone bereits im Tartarus, ihn wieder zum Leben erwecken zu lassen, um sein Begräbnis zu organisieren und sich an den Nachlässigen zu rächen, die es nicht taten. Drei Tage ließ sie ihn gehen, aber er brach sein Versprechen natürlich, bis Hermes angewiesen wurde, ihn mit Gewalt zurückzubringen.
Dann erhielt Sisyphos eine vorbildliche Strafe: täglich einen Felsen einen Berg hinauf auf den Gipfel rollen. Oben angekommen, würde das Gewicht und die Müdigkeit, die durch die Ermüdung gefördert werden, den Stein wieder zu Boden rollen lassen und am nächsten Tag müsste er wieder von vorne beginnen und so für immer und ewig. Diese Bestrafung war eine Möglichkeit, Sisyphos für seine List und sein Geschick zu beschämen, mit denen er sich gegen die Götter verschworen hatte.
Im 20. Jahrhundert griff Albert Camus, ein Autor der als „Existentialismus“ bekannten Bewegung, den Mythos auf, um das menschliche Dasein zu erklären und die so genannte „Metaphysische Revolte“ zu fördern. Camus erklärte, dass das Leben der Menschen wie der Mythos von Sisyphos sei: nach einem Tagesablauf ohne richtigen Sinn, der von Instanzen wie der Religion und dem kapitalistischen Produktionssystem bestimmt wird. In der verwalteten Welt stehen wir morgens auf, arbeiten, essen, reproduzieren usw. und all das macht keinen Sinn, da bezieht sich auf Denkweisen, die dem Individuum aufgezwungen werden, ohne dass es an der Gestaltung dieser Lebensweise beteiligt ist, als hätten wir es nicht Wahlen.
Obwohl es nicht notwendig ist, die Extreme von Camus zu erreichen, dient der Mythos dazu, zu zeigen, dass wir, wenn wir den vorherrschenden Ideologien folgen, mit Gleichheit, mit dem heteronomen Sinn bestraft werden. Es ist wachsam für das Verständnis der menschlichen Freiheit und Verantwortung in Bezug auf Ihr Leben, Ihre Welt und andere.
Von João Francisco P. Cabral
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Philosophie an der Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent der Philosophie an der Staatlichen Universität Campinas - UNICAMP
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-mito-sisifo-sua-conotacao-contemporanea.htm