Die starke religiöse Neigung, die für Justins reifes Alter charakteristisch ist, ist noch in seiner Jugend verwurzelt. Er, ein Heide, der in einem griechischen Kulturkreis aufgewachsen war, suchte natürlich zur Befriedigung seiner spirituellen Sehnsüchte auf die Philosophie. Er gehörte zu mehreren philosophischen Schulen, darunter die Stoische, die Pythagoräische, die Peripatetische und die Platonische. Letzterer befriedigte vorübergehend und teilweise seine Sehnsüchte, indem er ihm das Verständnis der Existenz vermittelte der immateriellen, unkörperlichen Dinge, wobei die Philosophie die Wissenschaft der Wahrheit ist, das heißt, was uns dazu führt Gott, unveränderlich und Ursache anderer Wesen.
Bisher schien Justino zufrieden zu sein; Angesichts der Frage, was Gott sei, erkannte er jedoch erneut die Unzulänglichkeit der philosophischen Erkenntnis, das Unfassbare zu kennen. Es blieb ihm also überlassen, zum Christentum zu konvertieren, in dem der Glaube zu einer absoluten Wahrheit führt, da er zum Teil in jedem Einzelnen steckt.
Auf diese Weise hat Justino den Begriff der Philosophie neu formuliert, der nicht mehr als spekulative Ausübung des Geistes gesehen wird, sondern als Ausübung der Teilwahrheit, die in jeder Seele vorhanden ist, die uns Gott näher bringen würde und die der offenbarten Wahrheit bedarf, d Hilfe des Glaubens. Diese abgrenzende Vernunft würde uns zum Heil und zur Gnade führen. Für Justin ist daher das Christentum die wahre Philosophie.
Christus repräsentiert die Wahrheit, ist die totale Wahrheit. Diejenigen, die vor ihm guten Gebrauch gemacht haben Logos, beteiligte sich teilweise an der Wahrheit; diejenigen, die es später taten, nahmen vollständig teil. Es gibt also schon in der Antike eine christliche Gemeinschaft, da diese Philosophen das Schicksal Christi teilten und für die Wahrheit starben. Als Apologet und mit diesen Überlegungen zu antiken Philosophen implantierte Justin die Philosophie in Schoß des Christentums, der es uns ermöglichte, die Zeitlichkeit und Endlichkeit des Menschen zu verstehen und den Begriff zu charakterisieren im Geschichte.
Die Synthese zwischen Justins Bekehrung zum Christentum und seiner Verbindung mit der griechischen Philosophie (insbesondere der Platonischen) führte jedoch zu Neuerungen in der philosophisch-theologischen Debatte dieser Zeit. Zum Beispiel glaubte die platonisch-pythagoreische Philosophie an die sukzessive Reinkarnation von Seelen, die ihre Sünden in einem evolutionären Zyklus sühnten. Diese Vorstellung war jedoch für das damalige Christentum unzulässig, da die Auferstehung Christi und seine Verheißung des ewigen Lebens die verstehen, dass jedes Individuum nur eine Seele hat, die beim Endgericht beurteilt wird, während die zyklische Reinkarnation die Vorstellung von. nicht zulassen würde Beurteilung. Sie hatten jedoch gemeinsam, dass man Gott durch die Seele sucht und erreicht.
Daher blieb Justin trotz der Meinungsverschiedenheiten ein überzeugter Christ, der bereit war, die Idee des toten Gottes zu verteidigen, der zurückkehren wird, um die Menschen zu richten. Davon zeugt sein Tod als Apologet der guten Nachricht.
Von João Francisco P. Cabral
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Philosophie an der Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent der Philosophie an der Staatlichen Universität Campinas - UNICAMP
Philosophie - Brasilien Schule
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-experiencias-filosoficas-humanismo-cristao-justino.htm
