Arabischer Kalif, wahrscheinlich in Cordoba, muslimisches Spanien, geboren, Gründer des Umayyaden-Kalifats von Cordoba (929-961), unabhängig von der Kalifat von Bagdad und ein geschickter Stratege, der es schaffte, das gesamte muslimische Spanien an seine Macht zu bringen und den Vormarsch der Königreiche zu stoppen. Christen.
Das muslimische Spanien war seit der Errichtung der abbasidischen Macht eine unabhängige Provinz. Als die Abbasiden Damaskus eroberten, floh einer der Umayyaden-Prinzen, Abd al-Rahman I, und machte eine lange Reise nach Spanien, wo er ein Umayyaden-Königreich gründete. Mit Hilfe der Berber und syrischen Araber eroberte er Córdoba (756) und beherrschte den größten Teil des Landes und begann damit das goldene Zeitalter des Islam in Spanien.
Cordoba wurde als Hauptstadt gegründet und entwickelte sich bald zur größten Stadt nicht nur in Bezug auf die Einwohnerzahl, sondern auch in kultureller und intellektueller Hinsicht. Die Umayyaden regierten mehr als zwei Jahrhunderte lang, bis sie geschwächt durch lokale Herrscher ersetzt wurden. Nachdem er seinem Großvater, Emir Abd Allah, nach seinem Willen als Emir von Córdoba im Alter von nur 21 Jahren nachfolgte, erhielt das III ein in Provinzen zersplittertes Königreich mit einem hohen Maß an Autonomie.
Das Emirat wurde auch durch die mächtigen christlichen Königreiche, insbesondere das von Leo, und durch den Expansionismus des fatimidischen ägyptischen Kalifats bedroht. Zu Beginn seiner Regierungszeit (912) ergriff er eine kühne Initiative. Er forderte die absolute Unterwerfung aller Untertanen gegen Vergebung derjenigen, die an seiner Souveränität festhielten, und drohte den Aufständischen mit harten Strafen. In wenigen Jahren gelang es ihm, fast das gesamte Territorium des andalusischen Emirats, des muslimischen Spaniens, zu kontrollieren, obwohl sie es haben In einigen Provinzen, wie dem von Omar ibn Hafsun in Granada und Jaén, gab es weiterhin Widerstandsausbrüche. Ibn Hafsun starb (917), aber seine Festung Bobastro blieb noch über zehn Jahre unabhängig.
Er eroberte Pamplona (924) und erklärte sich selbst zum Kalifen (929), Nachfolger des Propheten und Fürsten der Gläubigen, was es vermutete die religiöse Unabhängigkeit von al-Andalus, d. h. ein Titel, mit dem sich die politische Autorität verbündete religiös. In den folgenden Jahren folgten die Eroberungen: Badajoz (930), Ceuta (931) und Toledo (933). Die Eroberung von Toledo festigte Córdobas Macht (933). Während seiner Herrschaft erlangte das Kalifat eine außergewöhnliche politische und militärische Macht, vergleichbar mit der des germanischen und byzantinischen Reiches.
Die Stärke des Kalifats wurde durch die Niederlage bei Simancas (939) für Ramiro II de Leão wenig beeinflusst. Cordoba erlebte seine Blütezeit und setzte sich über die christlichen Königreiche durch. Die Stadt wurde mit der Erweiterung der Moschee und dem Bau der Festung verschönert und mit dem Bau der Palaststadt Medinat al-Zahara, nordwestlich von Cordoba (936), begonnen. Sie schützte die Textilproduktion, investierte in die Landwirtschaft und versuchte, neue Märkte zu erschließen. Es gründete die älteste medizinische Fakultät in Europa und förderte das Studium der Astronomie der Mathematik.
Als er starb, hinterließ er das muslimische Spanien als Erbe einer prosperierenden Wirtschaft, intensiven kulturellen Aktivität und einer brüderlichen Gemeinschaft, in der Mauren, Juden und Christen zusammenlebten.
In der Entwicklung von al-Andalus, dem arabischen Namen des muslimischen Spaniens, kann man drei Perioden unterscheiden: das Emirat abhängig (714-756), in dem das Gebiet in eine Provinz des Islam unter der Souveränität der umayyadischen Kalifen von. umgewandelt wurde Damaskus; das unabhängige Emirat (756-929), das gebildet wurde, als Abd al-Rahman I., ein Mitglied der entthronten Umayyaden-Dynastie, an die Macht kam und Bagdad und dem abbasidischen Kalifat nicht gehorchte; und schließlich das Kalifat der Umayyaden, das mit der Ernennung des damaligen Emirs zum Kalifen (929) begann, das die religiöse Unabhängigkeit von al-Andalus repräsentierte.
Später führten Unterschiede zwischen ethnischen Gruppen Mitte des 11. Jahrhunderts zur Zersplitterung dieser Domäne in zahlreiche Taifa-Königreiche.
Quelle: http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/
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Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/abd-al-rahman.htm