Der Intellekt, sagt uns Kant, hat 12 Kategorien. Die Vernunft hat nur drei Ideen, die keine Objekte konstituieren, sondern Handlungen regulieren. Sind sie:
• Psychologische Idee (Seele);
• Kosmologische Vorstellung (von der Welt als Ganzes);
• Theologische Idee (von Gott).
Ein Urteil besteht aus der Verbindung zweier Begriffe, von denen der eine (A) immer die Subjektfunktion und der andere (B) die Prädikatsfunktion erfüllt. Mal sehen, was sie lauten Kritik der reinen Vernunft von Kant:
- Analytische Urteile: sind Urteile, bei denen das Prädikat (B) im Subjekt (A) enthalten sein kann und daher durch reine Analyse extrahiert werden kann. Das bedeutet, dass das Prädikat nichts anderes tut, als das Subjekt zu erklären oder explizit zu machen. Z.B.: "Jedes Dreieck hat drei Seiten”;
- A posteriori synthetische Urteile: sind solche, bei denen das Prädikat nicht im Subjekt enthalten ist, sondern durch eine Synthese darauf bezogen ist. Dies ist jedoch immer speziell oder empirisch, nicht universell und notwendig, daher dienen sie nicht der Wissenschaft. Z.B.: "das haus ist grün”.
- Synthetische Urteile a priori: sind Urteile, bei denen das Prädikat nicht aus dem Subjekt extrahiert wird, sondern die durch Erfahrung als etwas Neues, Konstruiertes geformt werden. Diese Konstruktion muss jedoch die Möglichkeit der Wiederholung der Erfahrung ermöglichen oder vorsehen, d Apriorität, verstanden als formale Möglichkeit phänomenaler Konstruktion, die Universalität zulässt und Urteile brauchen. Erfahrung ist hier nicht die bloße Ablagerung von Phänomenen im Geist aufgrund der Abfolge von Wahrnehmungen, sondern die Organisation des Geistes zu einer synthetischen Einheit dessen, was durch die Intuition aufgenommen wird. Kant stimmt mit Leibniz überein, dass „es im Geist nichts gibt, was die Sinne nicht passiert hat, außer dem Geist selbst“.
Daher weder dogmatischer Rationalismus noch Empirismus, sondern a Kritischer Rationalismus oder Kritik Darum geht es in der Kantischen Philosophie. Wissenschaft ist ein menschliches Konstrukt. Die Vernunft muss in der Natur die Konformität suchen, die sie selbst stellt. Sie a priori sie sind die Vorwegnahme der Form einer möglichen Erfahrung überhaupt. Und transzendental bezieht sich auf Strukturen a priori der menschlichen Sensibilität und des Intellekts, ohne die keine Erfahrung eines Gegenstandes möglich ist. Sie ist daher die Bedingung der Erkennbarkeit (Intuition und Denkbarkeit), dh die Bedingung der Möglichkeit alles Wissens. Es ist das, was das Subjekt in die Dinge hineinlegt, indem es sie selbst erkennt.
Daher sind Ideen in Bezug auf die reine Vernunft keine erkennbaren Gegenstände, das heißt, sie können von Menschen nicht erkannt werden, weil sie, obwohl sie Denkbare Gegenstände können nicht angeschaut werden, und so bilden Gott, Seele und die Welt als Ganzes keine Dinge, sondern regeln das Handeln des Menschen. Sie werden daher in der Ethik studiert, nicht in der Wissenschaft. Sie sind Führer, keine Dinge, die in wissenschaftlichen Urteilen Irrtümer und Illusionen verursachen (sogenannte Paralogismen).
Von João Francisco P. Cabral
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Philosophie an der Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent der Philosophie an der Staatlichen Universität Campinas - UNICAMP
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/teoria-dos-juizos-kant.htm