Die Hegelsche Dialektik besagt, dass die Phänomene in sich eine intrinsische Bewegung enthalten, die eine Werden ewig und das markierte seine eigene Negation, Erhaltung und Synthese. Diese Ausdrucksweise des Widerspruchs – des Konflikts als der Substanz der Wirklichkeit – war die von Hegel gegebene Lösung des Idealismus zu seiner Zeit vorherrschend und das machte das Sein der Dinge immateriell, also unveränderlich und ließ nur den Schein als Bewegung übrig. Damit würde die Dialektik die Widersprüche im gesellschaftlichen Leben aufzeigen, die zur Verleugnung einer bestimmten Ordnung führen würden. Mit Feuerbachs Materialismus wurde die Wirklichkeit aus Empfindungen eingefangen und diese bestimmten das Bewusstsein des menschlichen Handelns.
Von beiden Strömungen beeinflusst, versuchte Marx sie gleichzeitig zu widerlegen und zu synthetisieren, wenn auch aus einer Umkehrung heraus. Nach dem Ansatz des gesellschaftlichen Lebens stellte Marx fest, dass die Menschen als Grundlage ihrer Beziehungen die Art und Weise haben, wie sie ihre Existenzmittel herstellen. Eine solche Methode wurde genannt
Historisch-dialektischer Materialismus. Sie zielt nicht darauf ab, allgemeine Bewegungsgesetze aufzustellen, sondern konkrete Fakten darüber aufzuklären, wie diese Bewegung in Geschichte.Diese Perspektive begreift die Kurzlebigkeit aller Phänomene und bezeugt, einschließlich und hauptsächlich, dass die Produktionsprozesse vergänglich (und nicht unveränderlich) sind und dass die Konzepte, die die soziale Beziehungen, sowie das individuelle Gewissen bestimmen.
Die Produktion materieller Mittel erlaubte und erlaubt den Menschen, weiter zu existieren und ihre Bedürfnisse zu befriedigen. Diese Produktion bestimmt als historische Tatsache nach Marx die Interaktion des Menschen mit der Natur sowie mit die anderen Personen, die Produktionsprozesse nachbilden und weitergeben, um die Existenz zu sichern Sozial. Aus dem Produktionsprozess heraus bauen Männer soziale Beziehungen auf und schaffen die Bedingungen, um kollektive Interessen zu regulieren. Ö Arbeites ist die Grundlage des historischen Materialismus, die wirtschaftliche, soziale, politische usw. Faktoren bestimmt.
Der Produktionsprozess entwickelte sich jedoch in bestimmten Phasen und war nicht das Ergebnis des individuellen Willens. Der Stand der gesellschaftlichen Entwicklung wird intrinsisch aus seiner Produktionsbeziehungen und von dir produktive Kräfte. Diese beziehen sich auf die Interaktion des Menschen mit der Natur und die ihm zur Verfügung stehenden Mittel, um seine Bedürfnisse zu befriedigen; diese sind das ausdrückliche Ergebnis des Zusammenwirkens der Menschen – wenn sie gemeinsam in der Umgestaltung der Natur sowie in der gesellschaftlichen Umgestaltung agieren.
Aus der Art und Weise, wie die Menschen ihre materielle Produktion der Existenz organisieren, organisieren sie sich daher selbst, schaffen Gesetze und Bräuche, Aufbau von Beziehungen rund um den Begriff der Arbeit, wodurch der Mensch in die Natur eingreift, um seine braucht. Diese Methode zielt darauf ab, die konkreten Fakten zu verstehen und die Möglichkeit einer Rekonstruktion ins Auge zu fassen Geschichte des Menschen, die sich ihrer Widersprüche bewusst werden will, mit der Absicht, sie überwinden. Und das aktuelle Wirtschaftssystem oder die Produktionsweise, die Kapitalismus, ist die zu bewältigende Herausforderung aufgrund der Unermesslichkeit der Widersprüche innerhalb des Systems.
Von João Francisco P. Cabral
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Philosophie an der Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent der Philosophie an der Staatlichen Universität Campinas - UNICAMP
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm
