A Abschaffung der Sklaverei war eines der bemerkenswertesten Ereignisse in der Geschichte Brasiliens und bestimmte das Ende die Versklavung von Schwarzen in Brasilien. Die Abschaffung der Sklavenarbeit erfolgte durch den Lei Áurea, der am 13. Mai 1888 mit der Unterschrift der Regentin Brasiliens, Prinzessin Isabel, genehmigt wurde. Die Abschaffung der Sklaverei war der Abschluss einer Volkskampagne, die das Imperium unter Druck setzte, die Sklaverei in unserem Land abzuschaffen.
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Themen dieses Artikels
- 1 – Zusammenfassung zur Abschaffung der Sklaverei
- 2 – Historischer Kontext der Abschaffung der Sklaverei
- 3 – Abolitionistische Bewegung in Brasilien
- 4 – Tag der Abschaffung der Sklaverei
Zusammenfassung zur Abschaffung der Sklaverei
Die Abschaffung der Sklaverei war im 19. Jahrhundert ein Thema, das die politische Debatte in Brasilien prägte.
Im Jahr 1850 wurde in Brasilien auf Druck der Briten das Eusébio de Queirós-Gesetz verabschiedet, das den Sklavenhandel verbot.
Große Namen des brasilianischen Abolitionismus waren Luís Gama, André Rebouças und José do Patrocínio.
Die Abolitionist Confederation war der größte abolitionistische Verband des Landes und organisierte Aktionen für die Sache in Brasilien.
Einige während des Kurses verabschiedete abolitionistische Gesetze waren das Free Womb Law und das Sexagenarian Law.
Die abolitionistischen Bewegungen organisierten sich auf unterschiedliche Weise, beispielsweise durch die Verbreitung von Broschüren, die Organisation von Konferenzen usw.
Auch Sklaven leisteten Widerstand, organisierten Fluchten, revoltierten gegen ihre Herren usw.
Die Abschaffung erfolgte am 13. Mai 1888, als die Lei Áurea von Prinzessin Isabel unterzeichnet wurde.
Historischer Kontext der Abschaffung der Sklaverei
Die Abschaffung der Sklavenarbeit war ein Thema, das in unserem Land im gesamten 19. Jahrhundert diskutiert wurde. Dieses Thema wurde bereits in den ersten Jahren unseres Bestehens von einigen Persönlichkeiten thematisiert Unabhängigkeit, wie José Bonifácio, und zog das Ganze mit sich monarchische Periode. Aber das erste Thema, das im politischen Szenario unseres Landes wirkliche Bedeutung erlangte, war das Verbot des Sklavenhandels.
In Brasilien gab es seit Mitte des 16. Jahrhunderts Handel, doch im 19. Jahrhundert begannen die Briten damit Zuerst wurde Portugal und dann Brasilien unter Druck gesetzt, den Sklavenhandel zu verbieten Hier. Der britische Druck veranlasste Brasilien, mit dem Verbot Verpflichtungen einzugehen Sklavenhandel, in den 1820er Jahren.
Diese Verpflichtung führte zum Feijó-Gesetz von 1831, doch trotzdem ging der Sklavenhandel weiter und brachte jedes Jahr Tausende von Afrikanern nach Brasilien. Im Jahr 1845 verabschiedete England, wütend über Brasiliens freizügige Haltung gegenüber dem Sklavenhandel, das Aberdeen-Gesetz, ein Gesetz, das es britischen Schiffen erlaubte, in unsere Hoheitsgewässer einzudringen und Sklavenschiffe zu kapern.
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Die Gefahr eines Krieges zwischen Brasilien und England aufgrund von Bill Aberdeen führte 1850 zur Verabschiedung eines Gesetzes, das als Eusébio de Queirós-Gesetz bekannt ist. Dieses Gesetz erließ ein endgültiges Verbot des Sklavenhandels in Brasilien, erlaubte jedoch den Afrikanern, die nach dem Gesetz von 1831 ankamen, weiterhin als Sklaven zu leben. Mit diesem Gesetz wurde der Sklavenhandel wirksam unterdrückt und von 1851 bis 1856 kamen „nur“ 6900 Afrikaner nach Brasilien|1|.
Mit dem Verbot des Menschenhandels begann ein Übergangsprozess, der einst die Ursache dafür war, dass die Zahl der Sklaven in Brasilien wieder anstieg Am Ende war es natürlich, dass die Sklaverei im Land mit der Zeit abgeschafft wurde, da es im Land keine natürliche Erneuerung der Sklavenbevölkerung gab. Land. Die Absicht der Sklavenhalter war, diesen Übergang so lange wie möglich zu gestalten.
In den 1860er Jahren war der Druck auf das Imperium, die Sklaverei abzuschaffen, enorm., weil Russland die Leibeigenschaft auf seinem Territorium abgeschafft hatte und die Vereinigten Staaten die Sklaverei danach abgeschafft hatten Bürgerkrieg. Damit waren Brasilien, Puerto Rico und Kuba die letzten Sklavenhalterorte auf dem amerikanischen Kontinent.
In diesem Zusammenhang begann sich die abolitionistische Bewegung zu strukturieren, aber politisch kam die Agenda aufgrund der … nicht voran Krieg in Paraguay. Mit dem Ende des Konflikts im Jahr 1870 gewannen die abolitionistischen Bewegungen an Stärke und die Debatte über ein Ende begann Sklaverei ist nicht nur zu einem wichtigen Thema in der Politik geworden, sondern auch zu einer relevanten Debatte in der Gesellschaft. Brasilianer.
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Abolitionistische Bewegung in Brasilien
Die Abschaffung der Sklaverei in Brasilien war nicht, wie viele glauben, das Ergebnis der Wohltätigkeit des Imperiums. Dieser Erfolg war das Ergebnis des öffentlichen Engagements gegen diese Institution und Der Druck der Bevölkerung auf das Imperium war der Faktor, der zur Abschaffung der Sklaverei führte am 13. Mai 1888.
Als die abolitionistische Bewegung an Stärke gewann, artikulierten Sklavenhaltergruppen politisch, um den Vormarsch der Abolitionisten zu stoppen. Die Debatte im politischen Bereich führte 1871 zur Verabschiedung eines Gesetzes, das als „Lei do Ventre Livre“ bekannt ist.
Dieses Gesetz besagte, dass jeder, der nach 1871 als Sohn eines Sklaven geboren wurde, für frei erklärt, aber versorgt werden würde Dienstzeit, Entlassung mit acht Jahren (mit Abfindung) oder mit einundzwanzig Jahren (ohne Abfindung). Entschädigung).
Dieses Gesetz wurde erlassen, um einer Reihe von Interessen der Sklavenhalter gerecht zu werden, wurde aber auch genutzt oft von abolitionistischen Anwälten und Rábulas (Anwälten ohne akademische Ausbildung) zur Verteidigung von versklavt. Diese Leistung im Gesetz war eine der Formen des Volkswiderstands gegen die Einführung der Sklaverei in unserem Land. Ein weiteres Gesetz, das von Sklavenhaltern geschaffen wurde, um ihren Interessen in einem schrittweisen Übergang gerecht zu werden, war das Sexagenarian Law von 1885.
Die Mobilisierung der Abolitionisten wiederum war damit nicht zurückhaltend. Zwischen 1868 und 1871 entstanden 25 Verbände, die die Abschaffung in verschiedenen Provinzen Brasiliens verteidigten|2|. Einer der Namen, die sich bereits in diesen Vereinigungen engagierten, war Luís Gama, ein schwarzer Anwalt, der sich hart für die Abschaffung der Todesstrafe einsetzte.
Das Wachstum der abolitionistischen Bewegung begann in den 1870er Jahren, aber in den 1880er Jahren war dies das am meisten diskutierte Thema im Land. Die Zunahme des Abolitionismus kommt in Daten zum Ausdruck, die darauf hinweisen, dass zwischen 1878 und 1885 im Land 227 abolitionistische Vereinigungen entstanden|3|. Diese Anzahl von Verbänden trug dazu bei, die Sache öffentlich zu verbreiten und veranlasste die Bevölkerungsschichten des Landes, den Abolitionismus zu verteidigen.
Unter diesen Verbänden sind die größte und wichtigste davon war die Abolitionist Confederation, ein von André Rebouças und José do Patrocínio gegründeter Verein. Die Historikerin Ângela Alonso behauptet, dass die Abolitionist Confederation „die Propaganda auf nationaler Ebene koordinierte, Verbände gruppierte und die Befreiungskampagne auslöste“.|4|.
Der Widerstand gegen die Sklaverei fand auch auf „illegale“ Weise statt (gemäß der damaligen Gesetzgebung) und es war üblich, dass Menschen entflohene Sklaven und Sklaven beherbergten Diese abolitionistischen Vereinigungen organisierten Bewegungen, die ihren Besitzern Sklaven stahlen und sie nach Ceará brachten (wo die Abschaffung der Sklaverei stattfand). 1884). Wenn Sie daran interessiert sind, mehr darüber zu erfahren, empfehlen wir Ihnen, diesen Text zu lesen: Caifazes und der populäre Abolitionismus.
Diese abolitionistischen Gruppen schufen Fluchtwege für Sklaven, verbreiteten Broschüren und veröffentlichten Texte zur Verteidigung der Sache in Zeitungen, organisierten Konferenzen und öffentlichen Veranstaltungen, gefälschten Freilassungspapieren usw. Der Sache schlossen sich intellektualisierte Gruppen wie Schriftsteller, Anwälte und Journalisten an, aber auch populäre Gruppen wie Arbeiterverbände.
Die Bewegung gegen die Sklaverei wurde nicht nur von der freien Bevölkerung Brasiliens getragen, sondern hatte auch die Unterstützung von grundsätzliche Beteiligung von Sklaven. Laut dem Historiker João José Reis|5|war das Handeln der Sklaven von grundlegender Bedeutung, da es den Sklavenhaltern Grenzen auferlegte und offen zur Abschaffung der Sklaverei im Jahr 1888 beitrug.
Im gesamten 18. Jahrhundert, vor allem aber ab den 1870er Jahren, Sklaven organisierten sich und rebellierten gegen die Sklaverei. Zu den Formen des Widerstands zählen Fluchtversuche, die individueller oder kollektiver Natur sein können, Revolten die eine Verbesserung ihrer Behandlung erforderten, und es kam zu Aufständen, die zum Tod von Sklavenhaltern führten.
das undentlaufene Sklaven, die in Quilombos untergebracht waren die sich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts im ganzen Land verbreitete, insbesondere in Regionen wie Santos und Rio de Janeiro. In einem dieser Quilombos – Quilombo do Leblon – Das Symbol der Abolitionistenbewegung entstand in den 1870er und 1880er Jahren: die weiße Kamelie.
Die weiße Kamelie war eine Blume, die von den Quilombolas von Quilombo do Leblon kultiviert wurde und in Brasilien zum Symbol des Abolitionismus wurde.
In diesem Quilombo züchteten Sklaven weiße Kamelien, um sie zu verkaufen, und mit der Zeit wurde diese Blume zum Symbol der Sache. Dies war das Ergebnis der abolitionistischen Propaganda und laut den Historikerinnen Lilia Schwarcz und Heloísa Starling erklärte: „Eine Kamelie im Knopfloch der Jacke zu tragen oder sie im heimischen Garten zu züchten, war eine Geste.“ politisch“|6|. Diese Geste zeigte, dass die Person die Sache der Abolitionisten unterstützte.
Tag der Abschaffung der Sklaverei
Der Lei Áurea wurde verabschiedet, nachdem Prinzessin Isabel am 13. Mai 1888 das Gesetz unterzeichnet hatte.*
Das Festhalten verschiedener Gruppen am Abolitionismus ließ die Sache auf nationaler Ebene an Stärke gewinnen. Diese Aktion mobilisierte, wie wir sehen können, die Sklaven selbst, wurde von verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen unterstützt und nahm Platz in der politischen Debatte ein. Im Jahr 1887 war die Situation unhaltbar: Sklavenaufstände breiteten sich im ganzen Land aus und die Behörden waren nicht mehr in der Lage, sie zu kontrollieren.
Die Abolitionisten riefen sogar die Bevölkerung zu den Waffen, um die Sache der Abolitionisten zu verteidigen Anfang 1888 schloss sich schließlich ein Teil der politischen Gruppen, die die Sklaverei verteidigten, der Sache an Abolitionist. Das Projekt zur Abschaffung wurde vom Politiker der Konservativen Partei, João Alfredo, vorgeschlagen und nach Genehmigung durch den Senat dem brasilianischen Regenten vorgelegt Prinzessin Isabel unterzeichnete das Goldene Gesetz, am 13. Mai 1888.
Mit Zustimmung der Lei Áurea breiteten sich die Volksfeste über die Straßen von Rio de Janeiro aus und dauerten mehrere Tage. Die beliebten Feste fanden nicht nur in Rio de Janeiro statt, sondern breiteten sich über das ganze Land aus und fanden an Orten wie Recife und Rio de Janeiro sowie in ländlichen Gebieten des Landes statt.
Noten
|1| ALENCASTRO, Philip. Afrika, Atlantik-Verkehrszahlen. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz und GOMES, Flávio (Hrsg.). Wörterbuch der Sklaverei und Freiheit. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, S. 57.
|2| ALONSO, Angela. Politische Abschaffungsprozesse. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz und GOMES, Flávio (Hrsg.). Wörterbuch der Sklaverei und Freiheit. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, S. 359.
|3| Gleiches, S. 360.
|4| Gleiches, S. 360.
|5| REIS, Joao Jose. „Wir befinden uns im Feld der Freiheit“: Schwarzer Widerstand im Brasilien des 19. Jahrhunderts. In.: MOTA, Carlos Guilherme (org.). Unvollständige Reise: die brasilianische Erfahrung. São Paulo: Editora Senac, 1999, S. 262.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz und STARLING, Heloísa Murgel. Brasilien: Eine Biographie. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, S. 309.
*Bildnachweis: Georgios Kollidas Es ist Shutterstock
Von Daniel Neves
Abschluss in Geschichte
Erfahren Sie mehr über den 13. Mai, den Tag der Abschaffung der Sklaverei in Brasilien. Verstehen Sie, wie dieser Prozess im 19. Jahrhundert ablief.
Klicken Sie auf den Link und greifen Sie auf diesen Text zu, um mehr über die Veränderungen zu erfahren, die im Leben der Schwarzen nach der Abschaffung der Sklaverei stattfanden.
Verstehen Sie, was schwarzes Bewusstsein ist und welchen Platz und welche Bedeutung diese Idee in einer Welt mit so großer Rassenungleichheit hat. Siehe auch den Ursprung dieses Begriffs in Brasilien.
Klicken Sie auf den Link, um den symbolischen Unterschied zwischen dem Tag der Abschaffung der Sklaverei und dem Tag des schwarzen Bewusstseins zu verstehen.
Greifen Sie auf diesen Text zu und erfahren Sie, wie es in Brasilien in den mehr als 300 Jahren seines Bestehens zur Sklaverei kam. Erfahren Sie auch, wie die Sklaverei 1888 abgeschafft wurde.
Greifen Sie auf diesen Text zu, um mehr Details über die Formen des Widerstands zu erfahren, die afrikanische Sklaven in mehr als 300 Jahren Sklaverei in Brasilien ausgeübt haben.
Klicken Sie auf den Link, um zu verstehen, warum die Lei Áurea diesen Namen erhielt. Verstehen Sie die historische Erzählung, die darauf abzielte, die Rolle der Schwarzen im Kampf gegen die Sklaverei auszulöschen.
Klicken Sie auf den Link und erfahren Sie mehr über das Leben von Prinzessin Isabel, der Erbin des brasilianischen Throns in der monarchischen Zeit, die 1888 den Lei Áurea unterzeichnete.
Greifen Sie auf diesen Text zu, um weitere Informationen über den größten Quilombo zu erfahren, den es in Brasilien gab und der in der Region Alagoas gebaut wurde: Quilombo dos Palmares.
Wissen Sie, wozu die Sklavenunterkünfte dienten? Greifen Sie auf den Text zu, erfahren Sie mehr über den Ursprung dieses Wortes und seine Bedeutung. Sehen Sie, wie versklavte Menschen an diesen Orten lebten.
