Judith Butler ist eine amerikanische Philosophin, die mehrere Theorien formuliert hat, die die Gender Studies verändert, den Feminismus in Frage gestellt und ihr auch viele Gegner eingebracht haben. Die Denkerin bringt in einem ihrer Werke die Idee eines performativen Genres ein, also als Summe von Wiederholungen gesellschaftlich praktizierter Verhaltensweisen im Laufe der Geschichte. Eines seiner Hauptwerke ist Geschlechterproblem, erschienen 1990. Sie ist Jüdin, Lesbe, Feministin – obwohl sie das in Frage stellt Feminismus —, antirassistisch, anti-lgbtphobisch und libertär.
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Themen dieses Artikels
- 1 - Zusammenfassung über Judith Butler
- 2 - Videolektion über Judith Butler
- 3 - Biografie von Judith Butler
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4 - Hauptwerke von Judith Butler
- → Geschlechterprobleme, von Judith Butler
- → Bodys That Matter, von Judith Butler
- → Undoing Gender, von Judith Butler
- → Prekäres Leben, von Judith Butler
- → Die Kraft der Gewaltlosigkeit, von Judith Butler
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5 - Judith Butlers Theorien
- → Theorie der Performativität
- → Feminismus
- → Queer-Theorie
- 6 - Zitate von Judith Butler
Zusammenfassung über Judith Butler
Judith Butler ist Philosophin, Lesbe, Mutter und Autorin mehrerer Werke, die die Geschlechterforschung revolutioniert haben.
1956 in den USA geboren.
Sein Hauptwerk ist Geschlechterproblem, erschienen 1990.
Ihre Theorien betreffen hauptsächlich Performativitätstheorie, Feminismus und Queer-Theorie.
Ihre politischen Ansichten sind feministisch, antizionistisch, antirassistisch, anti-lgbtphobisch und libertär.
Videolektion zu Judith Butler
Biografie von Judith Butler
Judith Butler geboren am 24. Februar 1956, in Cleveland, Ohio, im UNS und ist jüdischer Herkunft. Sie ist mit der Politikwissenschaftlerin Wendy Brown verheiratet, mit der er einen Sohn hat., Isaac (dem er einige seiner Bücher widmet).
Seinen Abschluss in Philosophie machte er an der Yale University, wo er auch promovierte., 1984. Seine Diplomarbeit, deren Titel lautete Subjekte der Begierde: Hegelianische Reflexionen über den Franc des 20. Jahrhunderts (Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth-Century Franc) wurde später als Buch veröffentlicht.
Am Anfang eines seiner berühmtesten Werke, Geschlechterproblem, erzählt das sein Interesse an der Philosophie rührte von Nachforschungen und daraus resultierenden Strafen seiner jüdischen Erziehung her, die viele Male vom Rabbiner ihrer Eltern und von der Gemeinde beraten wurde.
Judith Butler Professor für Vergleichende Literaturwissenschaft am Institut für Rhetorik der University of California, in Berkley, Kalifornien. Dort gründete er das International Consortium of Critical Theory Programs und das Critical Theory Program. Sie auch Professor des Hannah-Arendt-Lehrstuhls an der European Graduate School, in Saas Fee, Wallis, auf Schweiz. [1]
Bildet mehrere soziale Organisationen, wie zum Beispiel:
Jüdische Stimme für den Frieden (Jüdische Stimme für den Frieden);
Zentrum für Verfassungsrechte (Zentrum für Verfassungsrechte);
Amerikanische Philosophische Gesellschaft (Amerikanische Philosophische Gesellschaft).
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Hauptwerke von Judith Butler
Butler hat eine umfangreiche Produktion, sowohl einzeln als auch in Partnerschaften und als Organisator von Sammlungen von Artikeln. Sehen Sie unten, welches die Hauptwerke von Judith Butler sind und was sie angehen.
→ Geschlechterfragenvon Judith Butler
Eines der wichtigsten Bücher von Judith Butler, das 1990 veröffentlicht wurde, ist auch eines ihrer ersten: Geschlechterfragen: Feminismus und die Subversion der Identität ist ein Avantgarde-Werk, das hinterfragt die üblichen Geschlechterrollen und den Binarismus, die der Gesellschaft zugrunde liegen.
Diener vertritt einen nicht-essentialistischen Standpunkt und schlägt die Konzeption der Geschlechterperformativität vor. Die Arbeit hat und beeinflusst nicht nur akademisch viel, sondern vor allem in der feministischen und LGBTQIA+-Bewegung; und hat auch Aufregung und Manifestationen von konservativeren Sektoren der Gesellschaft ausgelöst.
→ Körper, die wichtig sindvon Judith Butler
Veröffentlicht 1993, Bodys that matter: die diskursiven Grenzen von „Sex“vertieft die Theorie rund um Geschlechterperformativität, der Kritik und Missverständnissen in der Interpretation seiner Arbeit entgegenwirkt und klarstellt, dass Performance nichts Isoliertes ist.
→ Geschlecht rückgängig machenvon Judith Butler
Veröffentlicht im Jahr 2004, die Arbeit Geschlecht rückgängig machenist wesentlich, um zu verstehen, was Geschlecht bedeutet und welche Rolle es im sozialen Leben spielt, sie als soziale Konstruktion zu betrachten. Es spricht auch über Gender Performance und ihre politischen Implikationen sowie über Feminismus, Queer Theory und Poststrukturalismus. Leicht zu lesen, zeigt das Buch reale und didaktische Beispiele der Theorie im Alltag auf.
→ prekäres Lebenvon Judith Butler
Das 2004 erschienene und ein wenig von den Gender Studies abweichende Werk Prekäres Leben: Die Macht von Trauer und Gewalt, geschrieben nach Anschläge vom 11. September 2001, reflektiert darüber, was uns ethisch an das Anderssein bindet.
→ Die Kraft der Gewaltlosigkeitvon Judith Butler
Erschienen 2020, Die Stärke der Gewaltlosigkeit: eine ethisch-politische Bindung reflektiert darüber, wie Gewaltlosigkeit als Mittel zum Widerstand gegen das repressive System eingesetzt werden kann, die mit dem Ziel einer echten politischen Transformation erfolgen kann. Es kann auch ein Mittel sein, um andere soziale Probleme wie Rassismus und Sexismus anzugehen.
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Judith Butlers Theorien
Die politischen Ansichten von Judith Butler sind feministisch, antizionistisch, anti-LGBT-phob, antirassistisch und libertär. Aus diesem Grund hat Butler in seiner umfangreichen akademischen Produktion über verschiedene Themen geschrieben. Die wichtigsten sind: Performativitätstheorie; Feminismus; und Queer-Theorie.
→ Theorie der Performativität
Allgemein gesagt, Performativität wird als Sprache und Form sozialen Handelns verstanden, d. h. als Veränderungseffekt. Als isoliertes Konzept kann es in mehreren Bereichen wie Wirtschaft, Recht, Linguistik, Geschichte, Philosophie und Anthropologie gesehen werden. Im letzteren Fall auch in den Gender Studies.
Der erste, der Performativität begriff, war der Sprachphilosoph John L. Austin, indem die Möglichkeit betont wird, dass Sprache zur Handlung wird. Es gibt für ihn die konstative und die performative Sprache. Das eine ist lediglich beschreibend, während das andere in Versprechen, Schwüren, Wetten, Urteilen usw. ausgedrückt werden kann. So werden aus Worten Taten.
Auch beeinflusst von Michel Foucault, basiert auf der Theorie von John L. Austin über Performativität that Butler formulierte, dass Geschlecht durch alltägliche Sprechhandlungen und auch sozial konstruiert wird durch nonverbale Kommunikation, die Teil von Performances sind, da sie definieren und aufrechterhalten Identitäten. Die Identität eines Individuums ist also nicht die Wurzel seines Handelns, sondern das Gegenteil: Seine Linien, seine Gesten, seine Art, in der Welt zu sein, existieren, weil sie zugewiesen und sozial konstruiert wurden.
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→ Feminismus
Judith Butler sie ist Feministin, aber Feminismus wird für sie als Provokation empfunden. Die radikale Veränderung, die sie Anfang der 1990er Jahre in den Gender Studies vorschlug, betraf den gesamten Feminismus im Allgemeinen. Sie selbst kritisiert bestimmte Aspekte davon, vor allem denjenigen, der immer noch in binärer Logik operiert.
Feminismus, für Butler kann es nur im erweiterten Sinne gedacht werden und nicht nur als Verteidigung des „Weiblichen“ oder der „Frauen“., da für sie die Geschlechtsidentität ständig in Frage gestellt wird.
In diesem Kontext, Der Autor fragt provokativ, wer das Thema Feminismus ist. Während die schnelle Antwort wäre: die Frau, fragt sie immer wieder: Was ist eine Frau? Was macht dich zu einer Frau? Sie kritisiert damit den Feminismus, der für sie exklusiv ist, wenn er kein bestimmtes Thema hat. Es weist auch historisch auf die Politisierung von Körpern hin, die natürlich nicht „Männer“ oder „Frauen“ sind, Daher sind die Geschlechter „männlich“ und „weiblich“ ebenso künstlich wie die Geschlechter, die durch identifiziert werden Genitalien. Sie exemplarisch mit transsexuellen Frauen, um ihre Kritik an bestimmten Feminismen zu schließen.
In einem Artikel für das Magazin Kult, darauf weist auch die Philosophin Márcia Tiburi hin:
[...] Butlers Feminismus ist die Verteidigung einer Demontage jeder Art von Geschlechtsidentität, die menschliche Singularitäten unterdrückt, die dies nicht tun passen, die im Szenario der Bipolarität, in dem wir uns daran gewöhnt haben, Beziehungen zwischen Menschen zu verstehen, nicht „angemessen“ oder „richtig“ sind Beton.|1|
→ Queer-Theorie
Queer Theory ist eine der Linien der Gender Studies. Butlers Buch Geschlechterfragen: Feminismus und Identitätssubversion ist ein wichtiger Meilenstein für diese Theorie.
seltsam, was mit „esquisito“ übersetzt werden kann, findet in der portugiesischen Sprache keine genaue Entsprechung, galt aber immer als abwertender Begriff zur Behandlung der Bevölkerung LGBTQIA+. Aktuell wird Queer verstanden als die sich mit keinem Geschlecht identifizieren und bezeichnen.
Butler problematisiert das Geschlecht, indem er feststellt, dass die binäre Trennung zwischen Mann und Frau nicht natürlich ist. Dafür bedient sie sich Michel Foucault und untersucht die Ursprünge des Geschlechts, widerlegt Essentialisten, also diejenigen, die Geschlecht mit Genitalien in Verbindung bringen. Es basiert auch auf der Philosophie der Sprache.
In Anbetracht ihrer Kritik am Subjekt des Feminismus, in der sie die Problematisierung der binären Trennung zwischen Mann und Frau hervorhebt, Sie stellt fest, dass das Geschlecht nicht über Identität entscheidet, und darauf stützt sich der Philosoph auch Simone de Beauvoir („Man wird nicht als Frau geboren, man wird“). Für Butler, Geschlecht ist also performativ.
Butler diskutiert auch mit der Psychoanalyse, insbesondere mit Freud, Lacan und Julia Kristeva, und versucht zu verstehen, wie die männliche/weibliche Identität erzeugt wird. Butler damals schlägt eine Subversion des verhärteten Begriffs des Geschlechts vor, der von der weiblich/männlichen Binärstellung unterstützt wird.
Wenn Butler über Drag-Queens, „maskulinisierte“ Lesben, „feminine“ Schwule und ihre Relevanz für den Feminismus spricht, folgert er, dass es eine Auferlegung und soziale Konstruktion von Geschlechtern gibt. Deshalb, Alle, die von der traditionellen Vorstellung von Geschlecht abweichen, gelten als „abweichend“, also queer.
Wenn also Geschlecht konstruiert wird, etwa wenn eine Drag Queen auftritt, geht es nicht um Nachahmung, denn das, was ohnehin künstlich ist, wird nicht nachgeahmt. Daher schlägt Butler Subversion durch Pastiche vor und eignet sich die Literaturtheorie an, die besagt, dass Pastiche bewusst andere Schriftsteller und/oder Künstler imitiert.
Die Idee des performativen Geschlechts stammt aus der Vorstellung von Geschlecht als Summe von Wiederholungen sozial praktizierter Verhaltensweisen im Laufe der Geschichte, die nachgestellt werden.
Zitate von Judith Butler
„Möglichkeiten sind kein Luxus. Sie ist so wichtig wie Brot.“
„Ich war schon immer Feministin. Das heißt, ich lehne die Diskriminierung von Frauen, alle Formen der geschlechtsspezifischen Ungleichbehandlung, aber ab es bedeutet auch, dass ich eine Politik fordere, die die Einschränkungen berücksichtigt, die das Geschlecht der menschlichen Entwicklung auferlegt.“
„Es ist entscheidend, dass wir den Kräften der Zensur widerstehen, die die Möglichkeit untergraben, in einer Demokratie zu leben, die sich gleichermaßen für Freiheit und Gleichheit einsetzt.“
„Ich glaube auch nicht, dass Literatur uns das Leben beibringen kann, aber Menschen, die Zweifel haben, wie man lebt, wenden sich eher der Literatur zu.“
„Welche Freiheit auch immer wir erkämpfen, es muss eine Freiheit sein, die auf Gleichberechtigung basiert.“
„Wir verlieren uns in dem, was wir lesen, nur um verwandelt und Teil einer umfassenderen Welt zu uns selbst zurückzukehren.“
„Journalismus ist ein Ort des politischen Kampfes … zwangsläufig."
Notiz
|1| TIBURI, Marcia. Judith Butler: Feminismus als Provokation. Kult. Verfügbar Hier.
Bildnachweis
[1] Wirestock-Ersteller / Shutterstock
[2] NixZ / Shutterstock
Von Mariana de Oliveira Lopes Barbosa
Geschichtslehrer
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