Dialektik ist für Sartre genau die Beziehung, die das SELBST-SEIN zum SELBST-SEIN aufbaut. Materielle Gegenstände haben kein Gewissen, sind träge gegenüber Tatsachen, ruhen in der Fülle ihrer Kontingenz. Der Mensch hingegen, das Sein für sich, das auch ein Sein an sich (Körper) ist, hat ein Gewissen und dieses stellt Negationsbeziehungen zu den Objekten her, urteilt und beobachtet deren Widersprüche.
Diese Bewegung, die aus Para-si kommt, ist die Dialektik und Sartre will nur dafür argumentieren, zu Lasten der bisher etablierten Vormachtstellung der Analytischer Grund, in dem man glaubte, dass Wissenschaftler die phänomenale Welt völlig unvoreingenommen und objektiv beobachten und beschreiben könnten.
Sartre weist auf dieses Thema hin und zeigt aufgrund seiner Methode, dass die Beziehung immer auf der Ebene der Subjektivität. Für ihn ist es unmöglich, etwas zu erreichen Objektivität ohne dass dies nicht teilweise subjektiv ist (durch Subjektivität gegangen). Es gibt keine anderen Wahrheiten als die, die das Gewissen zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort bestätigt.
Mit dieser Begründung der Dialektik fällt Sartres Kritik auch auf den Marxismus, der das Gewissen des Menschen durch die historisch-dialektischer Materialismus. Wenn für Sartre das Gewissen frei wäre, Entscheidungen zu treffen und dafür verantwortlich zu sein, würde er nie zugeben, dass Geschichte Teil eines Prozesses war oder war das heißt, ich würde mir nicht vorstellen, dass die Dialektik der Geschichte durch die materiellen Existenzbedingungen bestimmt wird, sondern durch das Gewissen der Menschen und nur der Männer. Geschichte ist charakteristisch für den Menschen, da nur das Für-sich-sein totalisierend ist oder hat Totalisierung im Gange. Die Wesen an sich sind schon voll.
Was also tatsächlich passiert ist, sagt Sartre, ist, dass die analytische Methode (Analytic Reason) fälschlicherweise zur Erklärung eines dialektischen Prozesses (Dialectical Reason) angewendet wurde. Die Dialektik gilt nicht für die Natur. Das An-sich-Sein oder die Materie hat keine Zeitlichkeit (Vergangenheit, Zukunft); sieht seine Widersprüche nicht und hat daher keine Geschichte. Dies ist charakteristisch für Menschen, die sich selbst als eine im Gange befindliche Totalisierung konstituieren, in der Natur des Seins, usw., erstellt immer Projekte, um ihre Ziele zu erreichen, und spiegelt die Vergangenheit wider, um die Zukunft zu gestalten. Ihre Projekte werden jedoch nie vollständig umgesetzt und generieren Pein.
Von João Francisco P. Cabral
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Philosophie an der Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent der Philosophie an der Staatlichen Universität Campinas - UNICAMP
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-dialetica-historia-sartre.htm
