Die Ausbreitung des Christentums zwischen dem 1. und 4. Jahrhundert d. C. trat in Richtung der Kleinasien und zum Kern der Römisches Reich, also die Städte in Anatolien (heute Türkei), in Griechenland und die Stadt Rom selbst. Diese Expansionsphase wurde konventionell als "Frühchristliche Kirche„oder doch“Das Zeitalter der Kirchenväter”. Die frühchristliche Kirche legte die Grundlagen der christlichen Orthodoxie und legte die Hauptgrundsätze fest, die später verteidigt werden sollten. Zu den Hauptvertretern dieser Phase des Christentums gehörte Lyon Irenäus, der sich verpflichtet hat, gegen die Gnostizismus, eine ketzerische Sekte, die gleichzeitig mit der Expansion des Christentums florierte.
Irenäus, oder Heiliger Irenäus, wurde 130 d im östlichen Teil der römischen Provinzen in Griechenland geboren. C. und starb 202 d. a., wo er Bischof war. Daher die Bezeichnung neben seinem Namen: Irenäus von Lyon. Irenäus zeichnete sich durch seine Fähigkeit zum Schreiben aus, da er der christlichen Tradition monumentale Werke hinterlassen hatte. Zu diesen Werken gehören die Bände der sog
Adversus Haereses, was "Gegen Häresien" bedeutet, deren Ziel es war, die gnostischen Häresien zu beschreiben und zu widerlegen, insbesondere die Valentinianismus.Der Begriff „Häresie“ bedeutet „Wahl“ und wurde von den Kirchenvätern verwendet (neben Irenäus stach auch Folgendes hervor: tertullian, barmherzigvon alexandria, Ursprünge und Hippolytevon rom), um diejenigen zu qualifizieren, die absichtlich vom Pfad der Orthodoxie (der richtigen Meinung) abgewichen sind. DAS Gnosis (ein Begriff, der „Wissen“ bedeutet), oder Gnostizismus, stellte eine ketzerische Sekte dar, die philosophische Annahmen der Neuplatonismus und von anderen Strömungen der hellenistischen Philosophie mit der christlichen Tradition. Die valentinianische Variante der Gnosis, eine Sekte, die von. entwickelt wurde Valentinstag (100-160 d. C.), nutzte die Texte der Evangelien, um Ideen zu verteidigen, die der traditionellen Auslegung völlig fremd waren.
Die Valentinianer argumentierten zum Beispiel, dass es einen Ort der Fülle namens plerom, die von göttlichen Wesen bewohnt war, die Éons. Einer von diesen Éons er hätte die vergängliche und sterbliche Welt geschaffen, die sichtbare Welt, wie wir sie kennen. Gut, JesusChristus, für die Valentinianer hätte er bei seiner Taufe die Infusion eines anderen erhalten Äon, der einen Retterplan für Männer hätte. In den in den Evangelien wiedergegebenen Worten Christi ist dies Äon Ich hätte die "Hinweise", den "Pfad" hinterlassen, um das zu wissen Pleroma, das heißt, um die Welt der Fülle vollkommener Wesen zu bewohnen.
Aus dieser Valentinsdeutung resultierte, dass sich die Gnostiker als Wesen verstanden aufgeklärt, wer wäre (mehr als die einfachen Bischöfe der frühen Kirche) die idealen Interpreten okkulten Wissens Ich gehe für Äon der in Christus wohnte. Damit andere Menschen eine Gnosis haben, d. h. volles Wissen über die okkultes Wissen, sollte "initiieren", ein von einem Mitglied vermitteltes Initiationsritual durchlaufen erleuchtet.
Irenäus identifizierte in diesen valentinischen Argumenten eine Reihe schwerwiegender Konsequenzen. Die erste davon war die Voraussetzung zweier rivalisierender Gottheiten, des Schöpfers der vergänglichen Welt und des Retters. Der zweite, der gnostische Stolz, der behauptete, einen vermeintlichen Schlüssel bei sich zu haben, um die Geheimnisse des Universums und der Schöpfung zu enträtseln.
Diese Positionen der Gnostiker müssten laut Irenäus widerlegt werden, weil sie beispielsweise dem Dogma der Trinität widersprachen, das die Koexistenz von drei Menschen in der Gestalt eines Menschen zulässt. Gott und auch das Dogma der Menschwerdung und Auferstehung, das anerkennt, dass das göttliche Wesen in der Person des Wortes (Logos) in der vergänglichen Welt Mensch geworden ist und in dieser Welt den Weg zur Erlösung der Sünden.
Das Denken und Handeln der „Kirchenväter“ zu verstehen ist unerlässlich, um die spirituelle und intellektuelle Zusammensetzung der westlichen Welt besser zu verstehen.
Von mir. Cláudio Fernandes
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/irineu-lyon-contra-gnosticismo.htm
