Das Wort Ethos ist griechischer Etymologie und bedeutet Verhalten, Handlung, Aktivität. Daraus leitet sich das Wort Ethik ab. Ethik ist daher das Studium des menschlichen Verhaltens, Handelns, Entscheidungen und Werten. Aber in unserem täglichen Leben stellen wir fest, dass es eine Reihe unterschiedlicher „ethischer“ Modelle gibt, die mitunter exklusive Lebens- und Handlungsweisen postulieren. Was ist die beste Lebensweise (wenn es eine gibt)? Was ist glücklichkeit? Ist es besser glücklich zu sein oder Gutes zu tun oder was ist richtig?
Fragen wie diese werden in der Menschheitsgeschichte zu allen Zeiten gestellt. Und schon seit der klassischen Antike der Griechen gab es für sie viele Antwortmodelle. Eine wird von dem Philosophen Aristoteles geliefert, der für seine Metaphysik berühmt ist. Lassen Sie uns etwas tiefer in das eintauchen, was er uns zu sagen hat.
In Ihrem Buch „Ethik für Nikomachus“, weihte Aristoteles die so berühmte Ethik des Mittelwegs. Inmitten einer kulturellen Blütezeit prallen Genuss und Studium aufeinander und streiten sich um die bessere Lebensgrundlage. Die Nüchternheit unseres Philosophen ließ ihn jedoch einen Weg wählen, der beide Extreme verurteilt und daher die Ursache von Exzessen und Lastern ist.
Die Metrik (Maß), die den Stagirit verwendet (Aristoteles wurde so genannt, weil er in Stagira geboren wurde) suchte nach dem Mittelweg zwischen Lastern und Tugenden, um das Verhalten des Menschen mit seiner materiellen Entwicklung in Einklang zu bringen und spirituell. So verstanden, dass die Besonderheit des Menschen darin besteht, ein rationales Tier zu sein, Glück sie könne sich nur auf die volle Entwicklung dieser Fähigkeit beziehen. Glück ist der Geisteszustand, nach dem der Mensch strebt, und dafür werden sowohl materielle als auch geistige Güter benötigt.
Aristoteles erbt das Konzept von Tugend oder Exzellenz seiner Vorgänger Sokrates und Platon, für die ein Mensch Herr seiner selbst sein muss, dh Selbstbeherrschung (Autarchie) haben muss. Es ist die Denkweise, die den Menschen zum Herrn und Herrn seiner Begierden und nicht zum Sklaven ihrer Begierden macht. Der gute und tugendhafte Mensch ist derjenige, der Intelligenz und Stärke vereint, der seinen Reichtum richtig einsetzt, um seinen Intellekt zu verbessern. Es wird weder einfachen oder unschuldigen Menschen noch mutigen, aber törichten Menschen gegeben. Exzellenz wird durch die Wiederholung des Verhaltens erreicht, dh die gewohnheitsmäßige Ausübung des seit der Kindheit gebildeten Charakters.
Nach Aristoteles lassen sich die Charaktereigenschaften so anordnen, dass wir die Extreme und das richtige Maß erkennen. Zwischen Feigheit und Kühnheit liegt zum Beispiel Mut; zwischen Kriegslust und Schmeichelei ist Freundschaft; zwischen Trägheit und Gier liegt Gier und so weiter. Es ist interessant, das Gewissen des Philosophen bei der Ausarbeitung der Theorie des Mittelwegs zu beachten. Wer sich eines der Extreme nicht bewusst ist, beschuldigt den anderen immer der Sucht. In der Politik wird der Liberale beispielsweise von den Radikalen und Konservativen als konservativ und radikal bezeichnet. Das liegt daran, dass Extremisten den Mittelweg nicht sehen.
Nach dem berühmten griechischen Motto „nichts im Übermaß“ formuliert Aristoteles die Ethik der Tugend, die auf der Suche nach Glück basiert, aber das menschliche Glück besteht aus materiellen Gütern, Reichtümern, die dem Menschen helfen Menschen zu entwickeln und nicht geizig zu werden, sowie geistige Güter wie Handeln (Politik) und Kontemplation (Philosophie und Metaphysik).
Von João Francisco P. Cabral
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Philosophie an der Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent der Philosophie an der Staatlichen Universität Campinas - UNICAMP
Philosophie - Brasilien Schule
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm
