Apostel, geboren in Tarsus, der Hauptstadt Kilikiens, bekannt als der große Apostel der Heiden. Er stammte aus einer hebräischen Familie des Stammes Benjamin, die das römische Bürgerrecht erhalten hatte, von großem Besitz und politischem Ansehen. Seine Eltern, die dem mosaischen Gesetz treu waren, schickten ihn sofort nach Jerusalem, um dort erzogen zu werden. Als glühender Pharisäer erhielt er bei der Beschneidung den Namen Saul und hatte einen der weisesten und bemerkenswertesten Rabbiner als seinen Lehrer aus dieser Zeit der große Gamaliel, Enkel des noch berühmteren Hillel, von dem er Unterricht in den Lehren der Antike erhielt Testament. Es war dieser Gamaliel, dessen Rede in der Apostelgeschichte 5 enthalten ist. 34-39, der dem Sanhedrin riet, das Leben der Apostel nicht anzugreifen. Er hatte etwas Fremdes für den pharisäischen Geist, der der griechischen Kultur nahe stand. In seiner Rede zeigte er einen toleranten und versöhnlichen Geist, der für die Sekte der Pharisäer charakteristisch ist.
Er war berühmt für sein umfangreiches rabbinisches Wissen. Er erlernte das Handwerk des Zeltens, das man auf Reisen benutzt. Er erhielt eine den Traditionen und Lehren des hebräischen Glaubens untergeordnete Ausbildung, und obwohl er der Sohn eines Pharisäers war, Apg 23, wurde er römischer Bürger. Aus dem, was er im Brief an die Philipper 3 sagt. 4-7, hatte offenbar eine einflussreiche Position inne, die ihm Spielraum ließ, Gewinne und große Ehrungen zu erzielen. Wurde Mitglied des Rates, Apostelgeschichte 26. 10 und erhielt kurz darauf den Auftrag des Hohenpriesters, Christen zu verfolgen, 9. 1, 2; 22. 5. Er erschien am Schauplatz der christlichen Geschichte als Vorsitzender der Hinrichtung des Diakons Stephanus (1), des Ur-Märtyrers des Christentums, zu dessen Füßen die Zeugen ihre Kleider niederlegten Apg 7. 58. In der Bibel erscheint er im 7. Kapitel der Apostelgeschichte, behielt die Kleidung des gesteinigten Diakons und stimmte daher der Verurteilung zu. Danach unternahm er eine starke Christenverfolgung. In seiner Position hasste er die neue Sekte, verachtete nicht nur den gekreuzigten Messias, sondern betrachtete seine Jünger auch als gefährliches Element, sowohl für die Religion als auch für den Staat. Dieser tödliche Hass auf die Jünger Jesu dauerte bis zu seiner Bekehrung, die im 9. Kapitel erscheint.
Auf dem Weg nach Damaskus fand seine plötzliche Bekehrung statt (30). Er und seine Gefährten reisten durch die Wüsten Galiläas und als die pralle Sonne mittags ihren Höhepunkt erreichte, Apostelgeschichte 26. 13, plötzlich fiel ein Licht vom Himmel, heller als das Sonnenlicht, auf sie und schlug sie nieder. Alle erhoben sich, aber er blieb am Boden liegen. Dann hörte man eine Stimme in hebräischer Sprache sagen: „Saul, Saul, warum verfolgst du mich? Es ist schwer, gegen den Stachel zu treten (2)". Dann antwortete er: "Wer bist du Herr?" Und die Antwort kam: „Ich bin Jesus, den du verfolgst. Steh auf und geh in die Stadt und dort wird dir gesagt, was du tun sollst". Die Gefährten, die ihm folgten, hörten die Stimme, ohne etwas zu sehen oder zu verstehen. Geblendet vom grellen Licht des Lichts, wurde er von den Händen seiner Gefährten geführt.
Er zog in Damaskus ein und blieb im Haus des Judas, wo er drei Tage blieb, ohne zu sehen, ohne zu essen oder zu trinken, zu beten und über die göttliche Offenbarung nachzudenken. Geführt vom Herrn besuchte ihn der bekehrte Jude Hananias und als er den großen Verfolger traf, empfing er das Bekenntnis zu seinem neuen Glauben. Von seiner Bekehrung überzeugt, legte Hananias ihm die Hände auf, ließ ihn wieder sehen und taufte ihn. Getauft ging er in die arabische Wüste, wo er drei Jahre lang betete und Buße tat. Von da an begann er mit der Jugend und Energie, die ihn auszeichneten, und zum großen Erstaunen der Juden, in Synagogen zu predigen, dass Jesus der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, sei, 9-10-22. Er kehrte nach Jerusalem zurück, wo er unter dem Misstrauen derer litt, die nicht an seine plötzliche Bekehrung glaubten, und er ließ sich in Antiochia, Syrien, nieder, von wo aus er über 25 Jahre lang drei große Missionsreisen unternahm.
Er predigte in Kleinasien, Griechenland und Jerusalem, bis er in Cäsarea festgenommen wurde (61). Nach Rom gebracht, blieb er zwei Jahre lang in Militärgewahrsam und genoss relative Freiheit, die ausreichte, um Christen aufzunehmen und Heiden zu bekehren. In dieser Zeit schrieb er die Briefe an die Philipper, die Kolosser, die Epheser und Philemon. Innozenz (63) reiste durch Spanien, besuchte ihre Gemeinden im Osten, wo er verhaftet und erneut nach Rom (67) gebracht wurde, weil er einer illegalen Religion angehörte. Die beiden Briefe an Timotheus und der Brief an Titus stammen aus dieser letzten Zeit. Auf Befehl von Nero wurde ihm diesmal nicht vergeben und er wurde zum Tode verurteilt, aber als römischer Bürger darf er nicht gekreuzigt, sondern enthauptet worden sein.
Neben einigen ihm zugeschriebenen Reden, die in der Apostelgeschichte erwähnt werden, hinterließ er 14 Briefe an verschiedene bekehrte Gemeinschaften und Freunde. In den Briefen, die er an die von ihm gegründeten Gemeinden schrieb, zeigte er sich als der große Theologe, der sich dafür einsetzte, eine Synthese des christlichen Mysteriums zu entwerfen, die die Zeiten durchquert. diese dokumente zeichnen sich dadurch aus, dass sie wertvolle lebensregeln enthalten, die absolut zeitlos sind, die niemals sie werden ihre Bedeutung verlieren, wenn sie praktiziert werden, um die Harmonie in jeder Gesellschaft zu jeder Zeit zu gewährleisten. Seine Lehren verdeutlichen auch die Unterscheidung zwischen Judentum und Christentum und deren Verbreitung in der griechischen Welt.
Es wird am 25. Januar, traditionell dem Tag seiner Bekehrung, und am 29. Juni, dem Tag seines Todes, gefeiert. Er war offiziell kein Apostel, galt aber wegen seiner großen Missionsarbeit in den Ländern der Heiden als der Apostel der Heiden. Er sagte über sich selbst: "Ich habe härter gearbeitet als alle Apostel... und wehe mir, wenn ich nicht evangelisiere!", aber er sagte auch: "Ich bin der Geringste der Apostel... Ich bin es nicht wert, so genannt zu werden".
(1) Der heilige Stephanus, der als Protomartyr gilt, geboren und getötet in Jerusalem (35), ein bekehrter Jude, war ein der sieben Diakone, die von der christlichen Gemeinde Jerusalems gewählt wurden, um an den Tischen zu präsidieren (Apg 6,5-11; 7,54-60).
Die Antipathie der hellenistischen Juden erregend, eifersüchtig auf den Erfolg, mit dem er seinen Dienst ausübte, wurde ihm vorgeworfen, gegen Gott, die Religion und den Tempel gelästert zu haben. Ins Sanhedrin gebracht, wurde er zur Steinigung verurteilt. Saul, der zukünftige Apostel Paulus, war Zeuge des Martyriums. Stephans Reliquien, entdeckt in Konstantinopel (415), wurden nach Venedig (1110) transportiert.
(2) Der Satz "Es ist schwer, gegen den Stachel zu treten" bedeutet nicht, dass er gegen seinen Willen gehandelt hat, oder die bereits die Wahrheit des Christentums erkannten, und ja, ich meine eher, dass es töricht war, sich den Absichten zu widersetzen göttlich.
Abbildung von der UNIV-Website kopiert. TEXAS / PORTRAITGALERIE :
http://www.lib.utexas.edu/photodraw/portraits/
Quelle: http://www.sobiografias.hpg.ig.com.br
Bestellung P - Biografie - Brasilien Schule
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/sao-paulo-tarso.htm
