FranzGut ist ein in den USA lebender deutscher Anthropologe, bekannt als „Vater der amerikanischen Anthropologie“. Als einer der größten Vertreter der kulturalistischen Strömung in der Anthropologie erstreckte sich sein Einfluss auf neben seiner Zeit ist er einer der größten Anthropologen seit der Entstehung dieser Disziplin als Wissenschaft.
Es war ein wichtiges Gegner des wissenschaftlichen Rassismus, der Rasse als biologisches Konzept darstellte, und kultureller Evolutionismus, der Kulturen, die die westeuropäische moderne Gesellschaft als letzte Stufe behandeln, die von zu viel.
Gut führte das Paradigma des Kulturrelativismus ein, das die hierarchische Einordnung von Kulturen aufgrund ihrer kulturellen Unterschiede bekämpft, war Pionier der ethnographischen Methode, in dem das Zusammenleben des Forschers mit den untersuchten Personen Teil des Forschungsprozesses ist. Boas revolutionierte den Kulturbegriff und die Art, Kulturen zu studieren. Er ist ein grundlegender Autor für jeden, der sich für Anthropologie interessiert.
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Franz Boas Biografie
Franz Uri Gut wurde am 9. Juli 1858 in Minden geboren., stammt aus einer jüdischen Familie. Als Sohn des Kaufmanns Meier Boas und der Kindergärtnerin Sophie Meyer hatte Boas a liberale Schöpfung und von klein auf hatte er Kontakt mit Ideen, die die Revolutionen von 1848 widerspiegeln, auch genannt Frühling der Völker, die in Mittel- und Osteuropa stattfand und bürgerliche und politische Freiheiten beanspruchte.
Deine Eltern haben die Ideale der Aufklärung angenommen, und dies beeinflusste seine Ausbildung zutiefst. Schon in seiner Kindheit interessierte sich Boas für das Studium der Naturwissenschaften, und in der Mittelstufe neigte er zum Studium der Naturgeschichte.
begann deine Studium der Geographie, Physik und Mathematik, an den Universitäten Heidelberg und Bonn. Im Jahr 1881, promovierte in Physik, der Universität Kiel, mit der Forschung Beiträge zum Verständnis der Wasserfarbe. Er arbeitete am Geographischen Institut der Universität Berlin. Zwischen 1883 und 1884 machte er a Nordkanadische geografische Expedition, auf Baffin Island, um die Auswirkungen geographischer Merkmale auf die Kultur der Eskimos. Dabei verstärkte sich sein Interesse an der Erforschung von Kulturen.
1886 kehrte er nach Berlin zurück, um sein Studium abzuschließen, und seine Dissertation über die Eskimokultur brachte ihm den Professorentitel ein (Privatdozent) in Geographie. Im selben Jahr machte er a Ethnographische Expedition nach British Columbia die Ureinwohner der Nordwestküste zu studieren, insbesondere die Menschen kwakiutl, die später zu einem systematischen Ziel seiner Forschungen wurde.
1887 Franz Boas eingebürgerter Amerikaner und heiratete Marie Krackowizer. Seine Pionierarbeit war Die zentralen Eskimos, veröffentlicht im Jahr 1888 im Sechsten Jahresbericht des US Department of Ethnology. 1889 lehrte er an der Clark University und leitete die neu geschaffene Abteilung für Anthropologie, legte jedoch 1892 sein Amt aus Protest gegen seine angebliche Verletzung der akademischen Freiheit nieder.
Von da an wurde er eingeladen, Kuratorin für Anthropologie am Field Museum, in Chicago, wo er bis 1894 arbeitete. 1896 war er stellvertretender Kurator für Ethnologie am American Museum of Natural History und wurde zum Professor für physikalische Anthropologie an der Columbia University ernannt. 1899 wurde er zum Professor für Anthropologie an derselben Universität befördert, wo er Direktor der Abteilung für Anthropologie war. erstelltder erste US-amerikanische Doktortitel in Anthropologie und arbeitete für den Rest seiner Karriere.
Sein Einfluss auf seine Studenten erstreckte sich auf Forschungsprogramme und andere Abteilungen der Anthropologie, von so dass Boas maßgeblich dazu beigetragen hat, die nordamerikanische Voreingenommenheit in diesem Bereich in der ersten Hälfte des 20. Jahrhundert. Zu seinen renommiertesten Schülern zählen die renommierten Anthropologinnen Ruth Benedict und Margaret Mead sowie der brasilianische Denker Gilberto Freyre.
Gut leitete zahlreiche Zeitschriften, war Mitbegründer der American Association of Anthropology (1902) und Vorsitzender der American Association for the Advancement of Science (1931). hat mehrere Bücher geschrieben, zwischen ihnen der Geist des primitiven Menschen (1911), grundlegender Text der Anthropologie, primitive Kunst (1927) und Rasse, Sprache und Kultur (1940), von ihm zusammengestellte Sammlung mit seinen wichtigsten Texten.
Franz Boas hatte sechs Kinder: Helene, Ernst Philip, Hedwig, Gertrud, Henry Herbert und Marie Franziska. Er starb im Alter von 84 Jahren am 21. Dezember 1942, in New York City, USA.
Kulturanthropologie
Kulturanthropologie ist eine der großen Divisionen von DieAnthropologie, die anderen sind: biologische Anthropologie, prähistorische Anthropologie, linguistische Anthropologie und psychologische Anthropologie. Kulturanthropologie ist eine Strömung in den USA speziell nach der Arbeit von Franz Boas. entwickelt. Es markiert die Konsolidierung der Anthropologie als eigenständige Disziplin, unabhängig von Soziologie.
Umfasst alles, was eine Gesellschaft ausmacht: Wirtschaftsproduktion, Verwandtschaftsbeziehungen, Sprache, Psychologie, Kunst, Religion, Wissenssysteme, Techniken, politische und rechtliche Organisation. Immer noch, sein Fokus ist auf das Verhalten von Individuen gerichtet als Erklärer der Kultur und nicht als Institutionen und deren Funktionsweise. So sind die verschiedenen Formen des Kontakts: Interaktion, Assimilation, Akkulturation, Diffusion sowie Sprachen die Elemente für die Wahrnehmung der Wirklichkeit.
Kulturanthropologie verankert seine Untersuchungen in der ethnographischen Methode und vergleichenden Analyse. Der Kulturbegriff ist pluralistisch und basiert auf historischen und sozialen Merkmalen, nicht auf biologischen. Boas war grundlegend, damit rassistische Vorstellungen, die den körperlichen Eigenschaften eines Volkes bestimmte Verhaltensweisen und kulturelle Merkmale zuschrieben, verdrängt wurden.
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Zivilisation
Franz Boas war Kritiker des Zivilisationsbegriffs aus evolutionären Theorien seit den Anfängen der Anthropologie, beeinflusst von Kolonialismus und Rassismus, die moderne, westliche, europäische und nordamerikanische Gesellschaften als Höhepunkt der Zivilisation etablierten. Für die evolutionäre Anthropologie war die Menschheitsgeschichte einzigartig und in drei Phasen unterteilt: Wildheit, Barbarei und Zivilisation. Bis dahin wurden das Wort Kultur und das Wort Zivilisation mit kulturellen Merkmalen westlicher Gesellschaften in Verbindung gebracht, die als Muster von Verfeinerung, Raffinesse, Komplexität und Fortschritt angesehen wurden.
Verwestlichte, also kolonisierte Gesellschaften wären auf dem Weg zur Zivilisation, und nicht-kolonisierte Gesellschaften galten als primitiv. Boas zeigte, dass es möglich ist, ohne Ranking zu differenzieren. er brachte a neues Paradigma, indem dem Wort Kultur eine pluralistische und relativistische Perspektive gegeben wirdd.h. Kulturen, genommen nach der deutschen Vorstellung vom „Geist eines Volkes“ (Kultur) und als historisch bedingtes Ganzes verstanden, das weder fragmentiert noch hierarchisch sein darf.
Daher jedes Volk hat in seiner Kultur Komplexität, Raffinesse, Verfeinerung, sondern nach eigenen Maßstäben und kann daher nicht anhand derjenigen einer anderen Kultur bewertet werden. Boas betrachtete die menschliche Mentalität nicht als einheitlich und die gesellschaftliche Entwicklung nicht als einen einzigen, vorgegebenen Weg. Im Gegenteil, sie bejaht die Vielfältigkeit als Faktor für das Verständnis von Gesellschaften.
Ethnologie
Ethnologie ist das ethnische Studie, die systematische Analyse der mit der ethnographischen Methode erhobenen Daten, die Interpretation und Beschreibung eines Volkes aufgrund seiner Kultur, Folklore, Sprachen und auch der Vergleich zwischen den Kulturen. in deinem Buch die Methoden der Ethnologie (1920) kritisiert Boas die evolutionistische Methode und schlägt eine andere vor, die jede Gesellschaft in ihrer eigenen Dynamik und gemäß ihrer eigene Geschichte und Umstände, ohne ein Modell aufzustellen, nach dem es als rückständig oder modern, gut oder. eingestuft wird Schlecht.
Die evolutionistische Methode versuchte nach dem Vorbild der Naturwissenschaften universelle Gesetze für die Entwicklung der Zivilisation aufzustellen, die analytisch auf verschiedene Völker angewandt, würde es sie in verschiedene zivilisatorische Stadien einordnen, die durch Beziehungen zu rechtfertigen sind kausal. Für Boas ist „Klassifizieren nicht Erklären“. er sah jede Gesellschaft als systemisches Ganzes das sollte in seinem Kontext verstanden werden, nicht aus einer anderen Gesellschaft stammen oder sich in eine andere entwickeln Gesellschaft sollte daher in ihren spezifischen Prozessen in der Gegenwart studiert werden und nicht nach Gesetzen Universalien.
Im Gegensatz zur evolutionistischen Methode, die die westliche Zivilisation als Parameter für die anderen verwendete, stellte Boas fest, dass „nur die Ethnologie die Möglichkeit eröffnet, die eigene Kultur objektiv zu beurteilen, insofern sie uns erlaubt, das vermeintlich offensichtliche Denken und Fühlen, das die Grundlagen dafür bestimmt, aufzugeben Kultur".
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Ethnographie
Ethnographie ist die Kombination aus zwei Wörtern: Ethno (Nation) und Rechtschreibung (schreiben). Sie ist eine der wichtigsten Methoden der Anthropologie und besteht aus anschauliche Kulturstudien und deren schriftliche Zusammenstellung. Bevor dieser Begriff geschaffen oder diese Methode entwickelt wurde, wurden Beobachtungen und Notizen zu Bräuchen, Überzeugungen und kulturelle Besonderheiten anderer ethnischer Gruppen von Reisenden und Missionaren, Informationen, die manchmal an Forscher weitergegeben wurden, die interpretiert.
Diese frühen Forscher der Anthropologie als Wissenschaft wurden Kabinettsanthropologen genannt, weil sie es nicht taten. haben die analysierten Personen direkt beobachtet, basierend auf Theorien und allenfalls auf Daten, die von gesammelt wurden der 3.
Noch in der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts verfiel diese Praxis, die Forscher begannen, mit der analysierten Gemeinschaft zu leben, die Sprache und die Kosmovision zu lernen, ihre Lebensweise für eine gewisse Zeit zu teilen, um eine Studie aufzubauen, die in der Lage ist, die untersuchten Menschen so zu beschreiben, wie sie sich selbst sehen. Diese Art der Wirklichkeitserfassung in den Sozialwissenschaften nennt man auch teilnehmende Beobachtung und Feldarbeit.
Franz Boas und Bronislaw Malinowski, insbesondere der zweite, gelten als die Väter der Ethnographie als anthropologischer Methode. Einer der großen Beiträge von Boas bestand darin, mit der evolutionären Perspektive der Kategorisierung einfacher und komplexer, minderwertiger und überlegener, primitiver und zivilisierter Gesellschaften zu brechen.
Boas studierte Gesellschaften als autonome Ganzheiten, er ging nicht von der Idee aus, dass eine Gesellschaft aus einer anderen hervorgeht und dass es Stufen von der Barbarei bis zur Zivilisation gibt. Er betonte die Bedeutung der Feldforschung und des Zugangs zur Sprache der Menschen, die für ihre Verstehen, daher ist die direkte Beobachtung durch den Forscher ein unverzichtbarer Bestandteil des Suche.
Boas suchte nach der Bedeutung von Bräuchen in dem besonderen Kontext, in dem sie praktiziert wurden. Die Beobachtung führte zu einer akribischen Beschreibung und getreuen Umschreibung der gesammelten Daten, nach seinen eigenen Worten: „Im Feld muss alles sein“ kommentiert: von den Baumaterialien der Häuser bis zu den Tönen der von den Eskimos gesungenen Melodien, und dies im Detail und im Detail der Detail".
Diese Praxis ermöglicht die Anthropologe taucht in das Universum der untersuchten Menschen ein und so weit wie möglich von ihren vorgefassten Meinungen abzuweichen, um diese Gesellschaft als ein Mitglied derselben zu beschreiben, oder so genau wie möglich. Dadurch wird es möglich, dass der andere nicht nach der Gesellschaftskosmovision des Forschers, sondern nach seiner eigenen dargestellt wird.
Diese Methode hat die Anthropologie des 20. Jahrhunderts verändert und erlaubte es innerhalb der Humanwissenschaften, der Ort zu sein, an dem der Ethnozentrismus westlicher Gesellschaften in Frage gestellt wird und das Anderssein, dies das heißt, sich in die Lage des anderen zu versetzen, um ihn zu verstehen, geht von einer Methode des Studiums der Differenz zu einem ethischen Prinzip innerhalb und außerhalb von Situationen Suche.
Franz Goods Sätze
"Alle Dienste, die ein Mensch für die Menschheit leisten kann, müssen daher der Förderung der Wahrheit dienen."
„(…) Anthropologische Daten lehren uns eine größere Toleranz gegenüber Zivilisationsformen, die sich von unserer unterscheiden, dass wir lernen müssen, auf die fremde Rassen mit größerer Sympathie und in der Überzeugung, dass, wie alle Rassen in der Vergangenheit zum kulturellen Fortschritt beigetragen haben, a So oder so werden sie die Interessen der Menschheit durchsetzen können, wenn wir ihnen nur eine Chance geben. gerecht."
„Höflichkeit, Bescheidenheit, gute Manieren, die Einhaltung definierter ethischer Standards sind universell, aber was Höflichkeit, Bescheidenheit, gute Manieren und definierte ethische Standards ausmacht, ist nicht universell. Es ist aufschlussreich zu wissen, dass sich Muster auf unerwartete Weise unterscheiden.“
„Die Eugenik darf uns daher nicht zu dem Glauben täuschen, dass wir versuchen sollten, eine Rasse von Übermenschen zu erschaffen, selbst wenn es unser Ziel ist, alles Leiden und jeden Schmerz zu beseitigen. (...) Eugenik ist kein Allheilmittel, das menschliche Krankheiten heilen kann; es ist ein gefährliches Schwert, das seine Spitze gegen diejenigen richten kann, die sich auf seine Stärke verlassen.“
Von Milka de Oliveira Rezende
Professor für Soziologie
