In Bahia entstand 1798 eine soziale Bewegung namens Die Revolte der Schneider (Bahianische Beschwörung oder Bahia-Unvertrauen), die darauf abzielte, die kolonialen Beziehungen zu Portugal zu brechen. Die Teilnehmer dieses Aufstands waren von den Freiheitsidealen aus Europa inspiriert, die aus der Französischen Revolution hervorgingen, und hatten die Beteiligung der bahianischen Elite, gekennzeichnet in der Figur des Journalisten und Arztes Cipriano Barata und des Priesters Agostinho Gomes, die Anhänger des französischen Denkens und entschiedene Kritiker des portugiesischen Kolonialsystems waren in Kraft.
Das Streben nach libertären Idealen kam nicht nur von der Elite: Auch die populären Sektoren wollten bessere Lebensbedingungen und ein Ende der Vernachlässigung und Situation extremen Elends, die die Volksschichten ergriffen hatte, seit die Krone den Sitz der Kolonialregierung nach Rio de Janeiro verlegt hatte, im Jahr 1763.
Die Revolte der Schneider Johannes von Gott und Manuel Faustino dos Santos
und von den Soldaten Lucas Dantas und Luiz Gonzaga es begann am 12. August 1798. An diesem Tag wurden die Rebellen durch Plakate in Salvador, die den Zweck der Revolte und die von der Bewegung vertretenen Vorschläge enthielten, sie erwarteten die Beteiligung der bahianischen Bevölkerung, aber bevor die Bevölkerung verstand, was passiert war, wurden sie angezeigt und die Regierung kontrollierte die Bewegung. Am 25. August desselben Jahres wurden alle an der Verschwörung Beteiligten festgenommen. Die Soldaten Lucas Dantas und Luiz Gonzaga sowie die Schneider João de Deus und Manuel Faustino wurden gehängt. Angehörige der Elite wie Cipriano Barata wurden freigesprochen.Sowohl die Inconfidência Mineira als auch der Schneideraufstand plädierten für die politische Emanzipation und hatten republikanische Ideale. Sie wollten eine repräsentative politische Struktur, die das Bildungssystem des Landes und die Industrialisierung fördert. Jedoch hatte nur die bahianische Bewegung eine bedeutende Volksbeteiligung und einen abolitionistischen Charakter. Die Ungläubigen gehörten zur Elite der Kolonialgesellschaft in Minas Gerais. Eine Ausnahme bildete Tiradentes, der als einziger hingerichtet wurde, da er volkstümliche Wurzeln hatte. Die Führer der bahianischen Bewegung hingegen gehörten zu den weniger begünstigten Schichten, weshalb sie hingerichtet wurden.
Von Lilian Aguiar
Abschluss in Geschichte
Brasilianisches Schulteam
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-revolta-dos-alfaiates.htm
