Ö Tutu ist eine Legende vorhanden in Brasilianische Folklore und dass es mit der Gewohnheit zusammenhängt, furchterregende Schlaflieder zu singen, um Kinder einzuschlafen. Tutu ist mit dem Schreckgespenst verwandt, und es wird angenommen, dass diese Legende Einflüsse aus europäischen und afrikanisch. Andere Variationen der Geschichte machten ihn als tutu-zambê und tutu-maramba bekannt.
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Die Legende von Tutu. kennen
Eine der Legenden der brasilianischen Folklore ist das Tutu, ein Monster, das dafür bekannt ist, in Schlaflieder, deren Zweck es ist, Kinder zum Schlafen zu bringen. In der Populärkultur ist das Tutu als a. bekannt Monster- obskurund mit unbekannte Form.
Tutu ist sehr mit dem verbunden Buhmann, und in den Legenden hieß es, er sei auf der Suche nach Kindern, die nicht einschlafen. Der Ort, an dem das Tutu darauf wartete, die Kinder zu verschlingen, befand sich hinter der Schlafzimmertür. Es wird angenommen, dass seine Legende ihren Ursprung in den schrecklichen Wiegenliedtraditionen hat, die in Europa existierten.
Es wird jedoch auch gesagt, dass diese Geschichte von der afrikanischen Kultur beeinflusst wurde, da sich der Name des Monsters von. ableitet Delikatesse, Ausdruck der Kimbundu-Sprache (gesprochen in der Region Angola), was bedeutet “Oger" oder "Buhmann". Die Übersetzung des Begriffs verstärkt, wie wir sehen können, die Assoziation des Tutu mit dem Buhmann.
Legendenvariationen
Wenn wir über Tutu sprechen, sprechen wir über das formlose Monster, das Kinder in Schlafliedern erschreckt und verschlingt. Diese Legende hat jedoch regionale Variationen, wie alle in der brasilianischen Folklore. Eine Variation davon präsentiert es als a zu seinZänker es ist von große Kraft.
Darüber hinaus machten Variationen in der Erzählung es je nach Region Brasiliens unter verschiedenen Namen bekannt. Einige der Namen sind Tutu-zambe, tutu-maramba, tutu-do-mato usw.
Im Bundesstaat Bahia brachte ihn der Ruf von Tutu als kämpferisches Wesen mit großer Stärke dazu, mit dem Wildschwein. Der Anthropologe Luís da Câmara Cascudo erklärt, dass diese Assoziation möglicherweise eine etymologische Erklärung hat, da Tutu in der Populärkultur mit. verwechselt wurde CEinstellung, ein anderer Name, unter dem das Wildschwein bekannt ist.
Der Forscher weist auch darauf hin, dass der Begriff tutu-zambê möglicherweise von HybridismenLinguistik die Tupi mit Sprachen aus dem mischen Afrikanischer Kontinent. In dieser Theorie wäre das Tutu dann ein krummes oder verkrüppeltes Monster oder sogar ein kopfloses Monster.|1|.
Bei Abweichungen Tutu-maramba, auch bekannt als Tutu-marambaia, Câmara Cascudo weist darauf hin, dass es einen Hybridismus von Nhegatu mit Kimbundu gibt. In diesem Fall wäre der Begriff Maramba eine Assoziation mit dem, was ist Schlecht oder Schlecht|1|.
Es ist wichtig zu erwähnen, dass es in der indigenen Tradition nicht üblich war, Kindern Lieder vorzusingen, um sie zu erschrecken. Das Beste an dieser Kultur war die Angewohnheit, zu singen, damit schläfrige Tiere es den Kindern zum Schlafen leihen. Unter den verwendeten Schlafliedern präsentierte Câmara Cascudo dies|1|:
halt die Klappe Junge halt die Klappe
Calai, komm Tutu,
dass im Wald ein Tier ist
Tick genannt.
Ein weiteres Lied wurde wie folgt präsentiert|2|:
Tutu Marambaia
komm nicht mehr her,
dass der Vater des Jungen
er sagt dir, du sollst ihn töten.
|1| KAMERA CASCUDO, Luis da. Geographie brasilianischer Mythen. São Paulo: Global, 2012.
|2| EDELWEISS, Friedrich. Notizen von FChlor. Salvador: EDUFBA, 2001.
Von Daniel Neves Silva
Geschichtslehrer
