Jean Jacques Rousseau (1712-1778) war ein herausragender Schweizer Sozialphilosoph und Schriftsteller. Der radikalste und beliebteste der Philosophen, die an der intellektuellen Bewegung des 18.
Sein Hauptwerk“Die Satzung“, diente als wahrer Katechismus der Französischen Revolution und übte großen Einfluss auf den sogenannten politischen Liberalismus aus.
Leidenschaftlicher Verfechter der Prinzipien der "Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit", das Motto der Revolution, gilt als "Prophet" der Bewegung.
Rousseaus Biografie
Jean-Jacques Rousseau wurde am 28. Juni 1712 in Genf in der Schweiz geboren. Als Sohn eines protestantischen Uhrmachers verliert er seine Mutter bei der Geburt. 1722 verlor er seinen Vater.
Er wird von einem evangelischen Pfarrer in der Stadt Bossey erzogen. Im Alter von 16 Jahren zog er nach Savoyen, Italien, und ohne Überlebenschance suchte er eine katholische Institution auf und drückte seinen Wunsch aus, zum Katholizismus zu konvertieren.
Zeigt großes Interesse an Lesen und Musik. Zurück in Genf kehrte er zum Protestantismus zurück. Betreibt verschiedene Gewerke: Uhrmacher, Pfarrer und Blockflöte, alles ohne Erfolg.
1732 zieht Rousseau nach Paris, wo er Madame Warens kennenlernt und mit ihr als Autodidakt einen Großteil ihrer Ausbildung übernimmt. Als er sie 1740 verließ, lebte er als Wanderer, bis er 1742 eine andere berühmte Dame traf, die dem Philosophen half.
Dank seiner Gönnerin wurde er Sekretär des französischen Botschafters in Venedig. Dem Studium und dem Verständnis von Politik gewidmet. 1744 kehrte er nach Paris zurück und schrieb im folgenden Jahr ein Thema für Ballett, "Die tapferen Musen". Sie lernt Thérèse Lavasseur kennen, ein Zimmermädchen, sie leben zusammen und haben fünf Kinder, die alle in öffentliche Waisenhäuser geschickt werden.
In Paris lebend, entdeckt die Aufklärung und beginnt mit der Bewegung zusammenzuarbeiten. Bekannt wurde er durch seine Arbeiten zu Politik, Philosophie und Musik. 1750 gewann er den Preis beim Wettbewerb der Dijon Academy mit dem "Diskurs über Wissenschaft und Kunst".
Obwohl er bereits mit Voltaire in Aufklärungswerken zusammengearbeitet hat, bekräftigt er in seinem Essay, dass die Wissenschaften, die Literatur und die Künste die schlimmsten Feinde der Moral sind. "Alles, was den zivilisierten Menschen vom Wilden unterscheidet, ist böse."
Rousseau steht einer ganzen Gesellschaft gegenüber. Sie nimmt eine Position ein, die nicht nur Europa, sondern den ganzen Westen beeinflussen wird. Seine Haltung ist es, alle bestehenden Codes zu beenden. Zerstöre die von der Gesellschaft auferlegte Lüge.
Rousseau greift die Kunst jedoch an, widmet sich der Musik und schreibt die komische Oper „Der Bauer des Dorfes“ und die Komödie "Narzisse", beide 1752.
Entwickle Ideen, die in deiner preisgekrönten Rede enthüllt werden, und schreibe "Diskurs über Ungleichheit" (1754).
In dieser Arbeit bekräftigt er die bereits aufgestellte Theorie und bekräftigt: „Der Mensch ist von Natur aus gut. Nur wegen der Institutionen wird es schlecht.“ Greift Ungleichheit an, die sich aus Privilegien ergibt. „Um das Böse rückgängig zu machen, genügt es, die Zivilisation aufzugeben“.
1756 wird Rousseau Gast im Palast von Madame d'Epinay, als er seine drei größten Werke beginnt: "Neue Heloise", "Die Satzung" und "Emile".
1761 veröffentlichte er Nova Heloísa, wo er die Freuden der Tugend, die Freude am Verzicht, die Poesie der Berge, Wälder und Seen rühmte. “Nur das Land kann die Liebe reinigen und von sozialer Korruption befreien”. Das Buch kommt gut an, es ist die erste Manifestation der Romantik. Die Natur kommt in Mode. Rousseau heißt "Die gute Wildnis".
Die Satzung und Émile
Die Satzung, ein 1762 erschienenes Buch, ist ein Plan zur Rekonstruktion der sozialen Beziehungen der Menschheit. Sein Grundprinzip gilt.
„In einem natürlichen Zustand sind die Menschen gleich: Das Böse trat erst auf, als bestimmte Männer beschlossen, Landstücke abzugrenzen und sich selbst sagten: Dieses Land gehört mir. Und dann wurden die verschiedenen Grade der menschlichen Ungleichheit geboren.“
Für Rousseau besteht die einzige Hoffnung, die Rechte aller zu garantieren, darin, eine Zivilgesellschaft mit gleichen Rechten für alle zu organisieren. Dies könnte durch a Gesellschaftsvertrag zwischen den verschiedenen Mitgliedern der Gruppe etabliert. Durch diese Vereinbarung würde sich jeder Einzelne dem Willen der Mehrheit unterwerfen: Der Staat ist geboren.
Im Emilie, der gleiche Plan für den Wiederaufbau der Menschheit basiert auf Bildung. Es ist eine Art pädagogischer Roman.
Rousseau stellt den Helden als Kind dar, das völlig vom sozialen Umfeld isoliert ist, ohne jeglichen Einfluss der Zivilisation. Sein Lehrer versucht ihm keine Tugend beizubringen, sondern versucht, die Reinheit seines Instinkts gegen die möglichen Andeutungen des Lasters zu bewahren.
Rousseaus Verfolgung und Tod
Die Veröffentlichung des Gesellschaftsvertrags und Émile mit demokratischen Ideen sind für die Zeit gewagt. Émile-Ausgaben werden in Paris verbrannt. Sein Gefängnis in Frankreich verfügt, Rousseau flüchtet nach Genf, aber auch seine Bücher machen der Regierung zu schaffen.
Seine Bücher gelten als "rücksichtslos, skandalös, dazu neigend, die christliche Religion zu zerstören". Ständig verfolgt findet er in Môtiers unter dem Schutz Friedrichs des Großen Zuflucht. Dort lebt er von 1761 bis 1765. Er schreibt damals: "Am Berg geschriebene Briefe" und „Projekt für die Verfassung von Korsika“. und Start "Geständnisse".
1765, angeklagt, die Dorfbewohner vergiftet zu haben, flieht er unter Führung eines Hirten nach England, wo Georg III. ihm eine Pension gewährt. Ihre psychische Gesundheit ist bereits erschüttert. Leidet an Verfolgungswahn und erreicht Demenz. Verzweifelt rennt er noch einmal davon und reist ziellos umher.
In diesem wandernden Leben schreibe „Erwägungen zur polnischen Regierung“ und "Träume eines einsamen Denkers". 1778 wurde er vom Marquis de Girardin in seiner Domäne Ermonville, Frankreich, aufgenommen, wo er seine letzten Tage verbrachte. Jean Jacques Rousseau starb am 2. Juli 1778 an einem Schlaganfall.
Lesen:
- Kontraktualismus
- Philosophen der Aufklärung
- Konstitutionelle Monarchie
- Politische Philosophie
