Eine historische Reise
Einer der wichtigsten Namen in der Wissenschaftsphilosophie war eigentlich Physiker: Thomas Kuhn, ein Doktorand der Physik in Harvard, näherte sich während eines Kurses, der Nichtwissenschaftlern die Wissenschaft erklären sollte, der Wissenschaftsgeschichte und später der Wissenschaftsphilosophie. Das erste Ergebnis dieses fünfzehnjährigen Streifzuges durch die Wissenschaftsgeschichte war sein Essay „The Structure of Scientific Revolutions“, veröffentlicht in published Grundlagen der Einheit der Wissenschaften, die Enzyklopädie der einheitlichen Wissenschaften.
Kurz nach der Veröffentlichung wurde der Hauptgedanke seiner Arbeit, "Paradigma", war bereits in die unterschiedlichsten Diskurse aufgenommen worden, von den Künsten bis zur Psychologie, jedoch ohne Bezug auf die Bedeutung des Autors. Bis 1992, nach dreißigjähriger Veröffentlichung, wurde das Werk bereits in mehr als zwanzig Sprachen übersetzt und über eine Million Mal verkauft. Im Artikel Das Magazin March of Paradigms of Science,
von 1999 wird berichtet, dass 1998 in mehr als hundert Artikeln in großen Zeitschriften der Begriff „Paradigma“ anstelle von „Methode“ und „Theorie“ verwendet wurde.Solche Daten lassen uns den Einfluss erkennen, den Kuhn auf die wissenschaftliche Gemeinschaft ausübte, die vor ihm auf den Denkern der Wiener Kreis und in der Arbeit von Karl Popper. Wenn auch mit großen Unterschieden – Karl Popper schlägt sogar eine Alternative zu Prüfbarkeitsprinzip, der Prüfstein der Denker des Wiener Kreises – Popper und die Denker des Wiener Kreises teilten eine Vision der kühlen Geschichtswissenschaft und eine Kritik der Metaphysik. Wissenschaft wurde von ihnen unter dem Begriff des Fortschritts verstanden: Wissenschaft würde sich entwickeln, wenn eine strenge Methode angewendet würde, die für alle Wissenschaften gültig ist.
Popper stellte das Prinzip der Überprüfbarkeit der Kreisdenker in Frage: ob sie dachten, dass das, was keine Möglichkeit habe, die Überprüfung sollte aus wissenschaftlichen Erkenntnissen, wie metaphysischen Aussagen, entnommen werden, Popper machte auf die Grenzen der Methode aufmerksam induktiv. Die Wissenschaft könne, so er, die zu untersuchenden Phänomene aufgrund einer Annahme auswählen, so dass sie ihren Standpunkt immer beweisen könnten.
Deshalb hat Popper die Falsifizierbarkeitsprinzip: Anstatt empirische Experimente zu überprüfen, die eine Theorie bestätigen könnten, sollte der Wissenschaftler nach bestimmten Tatsachen suchen, die die Hypothese widerlegen könnten. Die Theorie, die sich der Widerlegung durch Erfahrung widersetzte, würde als bewiesen gelten, und darin bestünde die Widerlegbarkeit in ihrer Überlegenheit gegenüber der Metaphysik.
Der Begriff des Paradigmas
Thomas Kuhn hat im Gegensatz zu Popper, der glaubte, dass die Wissenschaft durch Widerlegungen voranschreiten würde, das Konzept des „Paradigmas“ geschmiedet. Was er jedoch mit „Paradigma“ sagen wollte, hat in seinem Werk The Structure of Scientific Revolutions keine einzige Bedeutung: darin gibt es zweiundzwanzig verschiedene Bedeutungen. Diese Bedeutungsvielfalt veranlasste ihn 1969, ein „Nachwort“ zu schreiben, in dem er zwei Bedeutungen zugab.
Lassen Sie uns besser verstehen:
In einer einfachen Definition würde sich die Wissenschaft für Kuhn durch die Schaffung und Aufgabe von Paradigmen entwickeln, konsensualen Modellen, die von der wissenschaftlichen Gemeinschaft einer Zeit übernommen wurden. Nach der Etablierung eines Paradigmas würde es eine historische Periode geben, in der Wissenschaftler die Begriffe und Probleme basierend auf dem angenommenen Paradigma entwickeln würden. Diese Periode nannte er „Normal Science“, eine Periode, in der sich Entdeckungen anhäufen, eine Periode der Meinungsstabilität in grundlegenden Punkten. Wenn das Paradigma in Frage gestellt wird, entsteht ein Moment der Krise; das Paradigma ist jedoch immer noch nicht aufgegeben. Wissenschaftler mobilisieren ihre Bemühungen, um die Anomalien zu beheben. Irgendwann ist es jedoch nicht mehr möglich, solche Anomalien aufzulösen und dies führt zu einem wissenschaftliche Revolution, Moment, in dem ein neues Paradigma entsteht. Dieses Paradigma ist dem vorherigen nicht überlegen, es entspricht lediglich den Bedürfnissen der historischen Periode, in die Wissenschaftler eintauchen.
Von Wigvan Pereira
Studium der Philosophie
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-paradigma-pensada-por-thomas-kuhn.htm
