DAS Inka-Kultur es ist das Ergebnis der Verschmelzung von Bräuchen verschiedener Andenkulturen.
Viele Völker ließen sich in einem Gebiet zwischen den Anden und dem Pazifischen Ozean nieder und blieben aufgrund geographischer Bedingungen isoliert.
Sie hatten jedoch Baumwolle domestiziert, verwendeten Töpferwaren sowie Alpaka- und Vicunawolle, um sich zu kleiden. Auch Mais war seine heilige Nahrung und es wird geschätzt, dass es etwa 200 verschiedene Arten dieses Getreides gab.
Was Metalle angeht, verwendeten sie Gold, Silber und Kupfer für ihre Verzierungen und Stücke, die in religiösen Riten verwendet wurden.
Inka-Völker
Die älteste existierende Zivilisation in den zentralen Anden ist Caral (3000 und 1800 n. C.) Zeitgenosse von Völkern wie den Ägyptern, Indern oder Chinesen.
Dort entwickelten sich unter anderem auch die Mochicas, Chavín, Nazca, Inca, Lambayeque-Chimu, Paracas.
Inka-Religion
Die Inka-Religion war polytheistisch und Opfer, Feste und Tempel wurden den Göttern geweiht. Wie alle landwirtschaftlichen Gesellschaften basierten ihre Mythen, ihre Art, Zeit zu zählen und sich auf die Welt zu beziehen, auf die Natur.
Daher erfüllte der Mensch wie Tiere und Pflanzen den Lebenszyklus: geboren werden, wachsen, sich fortpflanzen und sterben.
Für die Inka gab es drei Welten, die unabhängig waren, aber kommunizierten:
Hanan Pacha (Welt von oben): Wo sind die Informationen für die Landwirtschaft durch die Sterne, Wolken, Sonne und Winde. Vögel und Regenwasser kommunizierten zwischen den anderen Welten.
Kai Pacha (Mittelwelt): Es lebten Menschen und Tiere und es war der Raum, in dem das Leben durch die Vereinigung von Flüssigkeiten stattfand. Beispiel: Regenwasser kam von oben und düngte die Erde, die Nahrung lieferte. Die Raubkatzen sind wie der Puma die Symbole dieser Welt.
Uku Pacha (Unterirdische Welt): wo das Pflanzenleben sprießt und das Tierleben wiedergeboren wird. Das Land ist der Ort, an dem die Saat keimt, aber es ist der letzte Aufenthaltsort von Menschen und Tieren. Die Schlange ist das Tier, das Uku Pacha repräsentiert.
Die Welten waren auch durch Flüssigkeiten wie Chicha (fermentiertes Getränk aus Mais), Wasser und Blut verbunden.
Das Weltbild der Inka-Zivilisation basierte auf der Dualität: Nacht/Tag, Mann/Frau, nass/trocken. Obwohl sie gegensätzlich sind, ergänzten sich diese Elemente und diese Dualität ist es, was die Welt bewegt.
Menschenopfer
Die Inkas brachten Menschen- und Tieropfer dar, um gute Ernten zu erzielen und das Gleichgewicht zwischen den Welten zu erhalten.
Die großen religiösen Zeremonien begannen mit einem Kampf, dessen Ziel es war, die Bedeckung vom Kopf des Gegners zu entfernen. Die Opfer wurden ausgezogen und in eine Prozession gebracht.
Während der Zeremonie wurde den großen Göttern das Blut gefangener Krieger in eigens dafür vorbereiteten Bechern dargebracht.
Inka-Zoll
Für die Inkas gab es keine klare Unterscheidung zwischen der Welt der Toten und der Welt der Lebenden.
Daher war es wie in anderen Kulturen der Antike üblich, die Toten mit Gegenständen zu begraben, die auf dieser Reise nützlich sein würden.
Der Körper wurde in eine fötale Position gebracht und mit spiralförmigem Gewebe umwickelt, was anzeigte, dass er zur Erde zurückkehrte und zu einem Samen wurde, der keimen würde.
Ebenso wurden die angestammten Inka-Mumien ausgegraben und nahmen an den wichtigsten Treffen der Gemeinde mit den Ältesten teil.
Inka-Gesellschaft
Den Inkas gelang es dank ihrer militärischen und politischen Fähigkeiten, so viele Völker zu beherrschen.
Eines der Prinzipien war das der Gegenseitigkeit: Die Inkas forderten Tribut und Zwangsarbeit bei öffentlichen Arbeiten, gaben aber Land zur Bewirtschaftung entsprechend der Familiengröße.
Das ethische System basierte auf Ehrlichkeit, Arbeit und Loyalität gegenüber dem Vorfahren, zusammengefasst in drei Prinzipien:
- Liebe dein – sei kein Dieb
- Liebe Queylla - sei nicht faul
- Liebe Llulla – sei kein Lügner
Die Ehe war sehr wichtig, da sie den Beginn eines neuen Lebens bedeutete. Nur der Inka, der Kaiser, konnte mehr als eine Frau haben.
Die Frau des Inkas übernahm die Funktionen des Gouverneurs, während ihr Mann im Krieg war.
Inka-Kunst
Inkakunst war in den Gegenständen vorhanden, die verwendet wurden, um die Götter anzubeten und auch die Priester und Herrscher bei religiösen Zeremonien zu schmücken.
Das verwendete Material, die Drucke und die Farben zeigten auch die Position der Person, die sie innerhalb der Inka-Gesellschaft trug.
Inka-Stoffe
Eine der aufwendigsten Künste der Inkas ist die zeremonielle Verwendung von Stoffen. Sowohl Drucke als auch Farben wurden entsprechend der Funktion gewählt, für die der Stoff bestimmt war.
Ein Beispiel ist der „Drachenmantel“ aus der Paracas-Kultur, der die Leiche vor der Beerdigung umhüllte.
Auf seiner Oberfläche finden wir den Inka-Drachen: den Kopf einer Katze, den Körper einer Schlange und zwei Beine wie Vögel. Es ist in Gelb (die Welt oben), Grün (die Stumme in der Mitte) und Schwarz (die Welt unten) und Rot (das Blut, die lebenswichtige Flüssigkeit) bestickt.
Inka-Keramik
Keramik war ein von den Inka-Völkern weit verbreitetes Material, um Haushaltsgegenstände herzustellen oder in religiösen Zeremonien verwendet zu werden. Die heiligen Gefäße - huacos, in Quechua - waren wichtig, weil sie mit Wasser verbunden waren, einem wesentlichen Element des Lebens.
Sie können anthropomorph (menschliche Form) oder zoomorph (Tier) sein, Symbole, die den Kreislauf des Lebens darstellen, wie die Spirale, das Wasser (still oder sich bewegend).
Inka-Ornamente
Die Schmuckstücke – Armbänder, Armbänder, Ohrstöpsel, Brustpanzer, Halsketten – wurden bei öffentlichen Zeremonien verwendet und bestanden aus Edelmetallen wie Gold, Silber und Kupfer.
Diese Objekte wurden mit mystischen Symbolen wie den Tieren eingraviert, die die drei Welten darstellten, dh Vögel, Katzen und die Schlange.
Inka-Musik
Wir werden wahrscheinlich nie erfahren, wie Inka-Musik klang. Wir können nur erahnen, wie unterschiedliche Instrumente aus Materialien wie Keramik und Holz wie diese Pfeife klangen:
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- Inka-Kunst
- Präkolumbianische Völker
Bibliographische Referenzen
Die Mochica-Kunst des alten Peru. Oro, Mythen und Rituale. Caixa-Forum-Ausstellung. 2015.
Larco-Museum. Lima, Peru. Beratung 17.09.2020.
