Cantigas troubadours sind poetische Texte aus dem ersten Mittelalter, die Teil der literarischen Bewegung der Troubadour waren.
Im Allgemeinen waren es Lieder, die im Chor gesungen wurden und daher den Namen "Cantigas" erhielten.
Troubadour-Songs werden in zwei Arten eingeteilt:
- Lyrische Lieder: umfassen Liebes- und Freundschaftslieder, die sich auf Gefühle und Emotionen konzentrieren.
- satirische Lieder: beinhalten Spott- und Fluchlieder, die mit Ironie und Sarkasmus kritisieren oder lächerlich machen.
Liebeslieder
Die Liebeslieder entstanden zwischen dem 11. und 13. Jahrhundert unter dem Einfluss der in der Provence in Südfrankreich entwickelten Kunst.
Der Einfluss der provenzalischen Lyrik wurde mit der Ankunft französischer Siedler auf der Iberischen Halbinsel verstärkt, die gegen die mit der Provence verbundenen Mauren kämpften. Darüber hinaus sticht der intensive Handel zwischen Frankreich und der westlichen Region der Iberischen Halbinsel hervor, die bis zum Nordatlantik reicht.
In diesem Zusammenhang erscheint "höfliche Liebe", basierend auf einer unmöglichen Liebe, bei der Männer unter Liebe leiden, weil sie Hoffrauen wollten, die normalerweise mit Adligen verheiratet waren.
Intensiver ist dieses Konzept in der Stimme der Troubadours aus Galizien und Portugal, die sich nicht auf Nachahmung beschränken, sondern "schmerzlicher leiden".
Eigenschaften und Beispiele von Liebesliedern
Die Liebeslieder sind in der ersten Person Singular (I) geschrieben. In ihnen ist die poetisches ich, also das fiktive Subjekt, das der Poesie eine Stimme verleiht, erklärt seine Liebe zu einer Dame vor dem Hintergrund des Formalismus der palastartigen Umgebung. Aus diesem Grund spricht er sie an und nennt sie Lady.
„Cantiga da Ribeirinha“ von Paio Soares de Taveirós
Auf der Welt kenne ich kein Spiel,
lüg mich für' wie geht es dir,
ca ja moiro für dich - oh!
mein weiß-roter Herr,
Willst du, dass ich mich zurückziehe?
als ich dich im Rock sah!
Mein Tag, ich bin aufgestanden,
dass du enton nicht vi fea!Und, mein Herr, des
es war mir sehr schlecht di'ai!,
Und du, Tochter von Don Paai
Moniz und gut für dich
d'haver für deine Wache,
weil ich, mein Herr, aus Alfaia
noch nie war da irgendjemand hei
es war den Riemen wert.
Diese Art von Lied zeigt liebevolle Knechtschaft in den reinsten Standards der Treue.
Auf diese Weise wird die Frau als unerreichbares Wesen gesehen, als idealisierte Figur, der auch eine erhabene Liebe gewidmet ist.
Lied „Die Dame, die ich liebe“ von Bernardo de Bonaval
Der Besitzer, den ich liebe und halte für Lord
zeig es mir Gott, wenn es dir gefällt,
wenn nicht, gib mir den Tod.Was habe ich im Licht meiner Augen?
und weil sie immer weinen (und mir Gott zeigen),
wenn nicht, gib mir den Tod.Der, den du besser aussehen lässt
wie viele ich kenne, zu Gott, lass mich sehen,
wenn nicht, gib mir den Tod.Zu Gott, dass du mich dazu gebracht hast, sie mehr zu lieben,
zeig ihr etwas, mit dem sie reden kann,
wenn nicht, gib mir den Tod.
Diese Eigenschaften rechtfertigen das Vorhandensein einer starken Lyrik. Dies wird durch das „Ding der Liebe“ (liebendes Leiden) repräsentiert; und "coita", was auf Galizisch-Portugiesisch "Schmerz, Leiden, Ekel" bedeutet. Für Troubadours ist dieses Gefühl schlimmer als der Tod, und die Liebe ist der einzige Grund zu leben.
Lied "Ai de me, und was wird es sein?" von Nuno Fernandez
Oh ich, und was wird es sein?
Dass ich so eine Dame war, die es gut wollte
Ich wage nicht zu sagen, ren
wie viel schadet es mir.
und ließ sie aussehen
das beste von wie vielen in der mund'ha.Ernsterer Naci-Tag,
wenn Gott rät, gebe ich nicht;
was willst du?
Ich bin sehr ernst,
Wie wagst du es nicht zu sprechen,
und sie sieht so aus,Sie, was Gott für mein Übel getan hat!
Ich wollte schon immer mal,
und ich werde nie antworten
con welch Freude mein Herz,
das war traurig', ha i gran sazón,
polo your ben, ca non por al.
Lieder von Freunden
Die Lieder von friend stammen aus der Volksstimmung und von der Iberischen Halbinsel selbst. In ihnen ist das poetische Selbst weiblich, ihre Autoren sind jedoch Männer.
Dies ist das Hauptmerkmal, das sie von Liebesliedern unterscheidet, in denen das lyrische Selbst männlich ist. Außerdem ist die in den Liedern von Freund beschriebene Umgebung nicht mehr der Hof, sondern die Landschaft.
Die Szenarien beinhalten Bäuerinnen, ein Merkmal, das die Beziehung zwischen Adligen und Bürgerlichen widerspiegelt. Dies ist ohne Zweifel eines der Hauptmerkmale des Patriarchats in der portugiesischen Gesellschaft.
Eigenschaften und Beispiele für Freundeslieder
Cantigas de amigo sind in der ersten Person (ich) geschrieben und werden normalerweise in Form eines Dialogs präsentiert. Dies führt zu einer verfeinerten formalen Arbeit in Bezug auf Liebeslieder.
Lied „Ai Flores, Ai Flores do Pino verde“ von D. Dinis
- Oh Blumen, da Blumen der grünen Nadel,
wenn du Neues über meinen Freund weißt!
oh gott, bist du das?Oh Blumen, oh Blumen des grünen Zweiges,
wenn du Neues über meine Geliebte weißt!
oh gott, bist du das?Wenn du etwas über meinen Freund weißt,
derjenige, der über das gelogen hat, was er mit mir gemacht hat!
oh gott, bist du das?Wenn Sie etwas über meine Geliebte wissen,
derjenige, der über das gelogen hat, was er mir geschworen hat!
oh gott, bist du das?-Du fragst mich nach deinem Freund,
und ich kann Ihnen sagen, dass es gesund ist.
Oh Gott, bist du das?Du fragst mich nach deinem Geliebten,
und ich sage Ihnen, es ist viv'e sano.
Oh Gott, bist du das?Und ich segne dich, dass es gesund ist
und wird vosc'ant'der ausgehende Begriff sein.
Oh Gott, bist du das?Und ich segne dich, dass es viv'e sano ist
und wird vosc'ant'der letzten Amtszeit sein.
Oh Gott, bist du das?
Diese Lieder sind Ausdruck weiblicher Gefühle. In diesem Zusammenhang leidet die Frau unter der Trennung von ihrem Freund (der auch ihr Liebhaber oder Freund sein kann). Sie lebt in Angst, weil sie nicht weiß, ob ihr Freund zurückkehren wird oder nicht oder ob er sie gegen einen anderen tauschen wird.
Lied „Wellen des Meeres von Vigo“ von Martin Codax
Vigo Meereswellen,
Hast du meinen Freund gesehen?
Und oh Gott, wirst du dich bald sehen?Wellen des gewaschenen Meeres,
Hast du meine Geliebte gesehen?
Und oh Gott, wirst du dich bald sehen?Wenn du meinen Freund gesehen hast,
o warum seufze ich?
Und oh Gott, wirst du dich bald sehen?Wenn du meine Geliebte gesehen hast,
o warum bin ich gram coidado?
Und oh Gott, wirst du dich bald sehen?
Dieses Leiden wird normalerweise einem Freund gemeldet, der als Vertrauter dient. Die anderen Charaktere, die das Leiden der Frau teilen, sind die Mutter, die Freundin oder sogar ein Element der Natur, das personifiziert erscheint.
Lied „An meinen Freund, den ich immer geliebt habe“ von João Garcia
An meinen Freund, den ich immer geliebt habe,
seit ich ihn gesehen habe, viel mehr ca min nen al
es war ein anderer Besitzer, wegen meiner Bosheit,
Aber ich, Sandía, als ich aufwachte,
Ich wusste nicht, ob ich kommen würde,
Senon weine, wie sehr ich weinen wollte.Ich liebte es ca min nen anderen ren,
seit ich ihn gesehen habe, und es war Zeit zu tun
Tan Oma bedauert, dass es zu sterben gibt,
aber ich, sandía, was habe ich dir angetan?
Ich wusste nicht, ob ich wollte,
Senon weine, wie sehr ich weinen wollte.Bitte Gott das in meinem Herzen
Ich bin nie nicht in deinem Login
und es lag an mir, die Tante Oma wiegen zu lassen,
aber ich, sandía, was habe ich dir dann angetan?
Ich wusste nicht, ob ich wollte,
Senon weine, wie sehr ich weinen wollte.
Lieder der Verachtung
Die Spottlieder sind Lieder, die im Allgemeinen eine indirekte und ironische Kritik darstellen. Unten haben wir ein Beispiel für diese Art von Liedchen:
Lied „Oh, Lady Fea, du hast dich beschwert“ von João Garcia de Guilhade
Oh Lady Lady! du gingst um dich zu beschweren
Darf ich dich nie loben, mein Trobar
Aber jetzt will ich singen
Wobei ich dich den ganzen Weg loben werde;
Und sehen Sie, wie ich Ihnen geben möchte:
Weibliche, alte und gesunde Dame!Oh Lady Lady! Wenn Gott mir verzeiht!
Und für dich hast du tan gran coraçon
Darf ich loe en esta Grund,
Ich möchte dich den ganzen Weg bezahlen;
Und sehen Sie, was der Loaçon sein wird:
Weibliche, alte und gesunde Dame!Herrin fea, ich habe dir nie gegeben
En mein trobar, aber viel trobei;
Aber jetzt ist es gut zu singen, ich werde es tun
Wobei ich dich den ganzen Weg loben werde;
Und ich werde dir sagen, wie ich dich loben werde:
Weibliche, alte und gesunde Dame!
Beachten Sie, dass wir in Spottliedern mehrdeutige Ausdrücke finden können, dh mit doppelter Bedeutung.
Lied „A la fe, Deus, senón por sua madre“ von Gil Peres Conde
A la fe, Gott, wenn nicht von deiner Mutter,
das ist die sehr gute Santa Maria,
Ich hatte dich bereuen lassen, würde ich sagen,
für meinen Herrn, dass du mich gezeugt hast,
um dich zu sehen, der kaum gebilligt hat,
Ich kann nicht viel über Ihren Priester wissen.Warum habe ich dir gelitten,
wenn nicht für sie, wenn lhi nicht wiegen?
Ich würde sterben, wenn ich dich kom'hom'liebe
Mylord, dass Sie mich behindert haben.
Wenn ich dein war, warum hast du mich verloren?
Wolltest du nicht, dass ich mehr wert bin?Sag mir jetzt, dass du es getan hast,
warum habe ich in dir nen erschaffen, der dir gedient hat
senon gran tort'endoad'e hervorragend,
ca mi teedes meine Dame gezwungen;
Ich gebe dir nie etwas,
seit meiner Geburt hast du es mir nicht gegeben.Ich würde tun, was du mit mir tust:
alte Weibchen und die Fremous
und junge Mädchen töchtern sie von Frauen.
Wie viele willst du, so viele Töchter,
und ich weiß nie etwas:
so verlässt migo quant'havedes.Weder dir dienen noch Lasten,
und geh zu dir, für sie teedes,
ziehe sie sehr schlecht an und du herrschst,
und du hast sie in die Wände gesteckt.
Fluchende Lieder
Fluchlieder sind Lieder, deren Struktur direktere und grobere Kritik zulässt. In ihnen werden obszöne Begriffe wie Schimpfwörter verwendet, weil die Absicht besteht, jemanden verbal anzugreifen.
Sehen Sie sich ein Beispiel für diese Art von Liedchen an:
Lied aus „A mim dam preç', and not desguisado“ von Afonso Anes do Cotom
Sie geben mir einen Preis, und es ist nicht unvernünftig,
von den Hämmern, und irren Sie sich nicht;
Joam Fernandes, der Mour', othersi,
in den Maltadas sehe ich es gezählt;
und aber maltalhados ohne [uns],
s'man sah Pero da Ponte im Hosenbund,
es würde aussehen wie Moi Peor Cut.
Im Gegensatz zu Spottliedern identifiziert diese Art von Lied normalerweise die Person, die persifliert werden soll, zum Beispiel:
Lied „A fremosa do Soveral“ von Lopo Lias
Der Fremosa-Besitzer von Soveral
Ich habe Geld pro preit'atal
das veess'a mí, du non háss'al,
ein Tagesschnitt auf das Haus von Don Corral;
und ist meineidig,
du hast nichts getan
und billig,
dieser Ort
wird verpfändet
das faltet das Schild.Wenn sie mir schreibt, passe ich auf mich auf, ich gebe ihr
Der beste Rat den ich heute kenne:
gib mir meinen Besitz und ich werde dir danken;
wenn ich es nicht gebe, verspreche ich es:
Ich bin gezwungen,
des länglichen Körpers,
Ich werde es nicht ertragen;
mehr, nach meinem Geschmack,
gibt mir ben gefaltet
Zeichen, das ich dir gegeben habe.
Erfahren Sie mehr über die Satire.
Troubadourismus
Ö Troubadourismus, auch Erstes Mittelalter genannt, erstreckt sich von 1189 (oder 1198) bis 1434.
In Portugal begann diese literarische Bewegung mit dem Lied vom Flussufer, geschrieben von Paio Soares de Taveirós. Es endet mit der Ernennung von Fernão Lopes zum Chronisten von Torre do Tombo.
Die zwischen dem 11. und 12. Jahrhundert entstandene Troubadourkultur spiegelt gut den historischen Moment wider, der diese Zeit prägt. Darin haben wir das christliche Europa und die Organisation der Kreuzzüge nach Osten.
Einige Faktoren, die auf der Iberischen Halbinsel hervorgehoben werden müssen, sind:
- der Kampf der Christen gegen die Mauren, um das Territorium der Iberischen Halbinsel zu erobern;
- dezentralisierte Macht in der Feudalgesellschaft, in der Könige und Feudalherren die Macht hatten;
- die Verpflichtung zur Treue, die unter den Adligen der Feudalzeit besiegelt wurde, die als Oberherrschaft und Vasallenschaft bezeichnet wird;
- die spirituelle Kraft konzentriert in den Händen des Klerus, verantwortlich für das theozentrische Denken (Gott im Zentrum aller Dinge).
Erfahren Sie mehr über Troubadourismus:
- Merkmale des Troubadourismus
- Übungen zum Troubadourismus
- Kavallerie-Romane
Bibliographische Referenzen
Galizisch-portugiesische mittelalterliche Lieder: profaner integraler Korpus (Gesamtwerk, 2 Bd.). Koordinator: Graça Videira Lopes. Schriftensammlung, 2016.
