Fernão Lopes war ein portugiesischer Schriftsteller, der für den Beginn der humanistischen Bewegung in Portugal verantwortlich war. Er gilt als „Vater der portugiesischen Geschichtsschreibung“ und als eine der Hauptfiguren der mittelalterlichen Literatur.
Seine Wahl zum Hauptwärter von Torre do Tombo im Jahr 1418 wurde zum Ausgangspunkt des Humanismus in Portugal.
Zu dieser Zeit war er für das portugiesische Königsarchiv verantwortlich.
Biografie
Ende des 14. Jahrhunderts (zwischen 1380 und 1390) geboren, wurde Fernão Lopes wahrscheinlich in Lissabon, der Hauptstadt Portugals, geboren. Obwohl es nur wenige Informationen über sein Leben gibt, wird angenommen, dass seine Herkunft bescheiden ist.
Allerdings diente er zu Lebzeiten der portugiesischen Krone als Schreiber und Chronist, was ihm eine bessere Stellung sicherte.
Dies liegt daran, dass Fernão sehr daran interessiert war, über die Geschichte Portugals zu berichten, und daher einer der großen Erneuerer der portugiesischen Geschichtsschreibung ist.
Sein unparteiischer Blick auf die Fakten war ohne Zweifel einer seiner größten Beiträge. Denn der Schriftsteller hatte die Absicht, die Legenden von den realen Tatsachen zu trennen und auch dem Volk den Vorrang zu geben, zum Nachteil der idealisierten Vision von Königen und Herrschern.
Als Hauptchronist des Königreichs Portugal war er für die Abfassung der Königserzählungen verantwortlich. 1418 zum Hauptwärter von Torre do Tombo in Lissabon gewählt, blieb Fernão bis 1454 im Amt.
Es ist bekannt, dass er heiratete und einen Sohn hatte, der ihm einen Bastardenkel gebar. Obwohl sein Tod nicht sicher ist, ist es wahrscheinlich, dass Fernão 1460 im Alter von etwa 80 Jahren in Lissabon starb.
Neugierde
Angesichts seiner großen Bedeutung für das Land hat Fernão Lopes, der D. Duarte erhielt davon jährlich 14.000 Réis als Anerkennung für seine Arbeit. Außerdem wurde ihm der Titel eines Vasallen des El-Königs (1434) verliehen. Beachten Sie, dass der Vasall eine äußerst vertrauenswürdige Person des Königs ist.
Werke und Funktionen
Mit einem eigentümlichen literarischen Stil war Fernão Lopes ein Meilenstein in der mittelalterlichen Literatur seiner Zeit. Das liegt daran, dass es am Ende einige Protagonismen beiseite ließ und populärere Eigenschaften hervorbrachte.
An ihren Texten ist dieses Merkmal leicht zu erkennen, das durch eine umgangssprachliche Sprache hervorgehoben wird. Auf diese Weise gewann Fernão Lopes zu seiner Zeit viele Bewunderer.
Der portugiesische Schriftsteller war bekannt für seine historischen Chroniken. Obwohl historiographische Prosa schon früher erschienen ist, erreichte sie in der Troubadourbewegung ihren Höhepunkt im Humanismus mit der Figur des Fernão Lopes.
Das Hauptmerkmal dieser Art von Arbeit ist der historische Inhalt, den sie trägt, da sie reale Tatsachen berichtet.
Der große Unterschied besteht darin, dass es Fernão gelungen ist, Geschichte mit Literatur zu vereinen. So schuf er mehrere Werke in einer einfachen Sprache voller Dialoge. Unter ihnen stechen folgende heraus:
- Chronik von El-Rei D. Peter I. (1434)
- Chronik von El-Rei D. Fernando (1436)
- Chronik von El-Rei D. Johannes I. (1443)
Auszug aus der „Chronik von El-Rei D. Johannes ich"
Um die Sprache des Autors besser zu verstehen, hier ein Auszug aus seinem Werk:
„Prologgründe des Autors dieses Werkes, bevor er über die Taten des Meisters spricht.
Großer Urlaub gab vielen die Zuneigung, die die Aufgabe hatten, Geschichten zu bestellen, insbesondere von den Lords, in deren Barmherzigkeit und Land lebten, und wo seine ehemaligen Großeltern geboren wurden, war er in der Nacherzählung seiner sehr günstig gemacht. Und solche Gunst, wie diese, wird aus weltlicher Zuneigung geboren, was nicht der Fall ist, es sei denn, dass etwas dem menschlichen Verständnis entspricht.
Sobald das Land, in dem die Menschen seit langer Zeit und Sitte geschaffen wurden, eine solche Übereinstimmung zwischen dem Verstand und ihm erzeugt, dass das Urteilen so etwas von ihnen zum Lob, im Gegenteil, wird von ihnen nie direkt erzählt, denn wenn sie sie loben, sagen sie immer mehr davon, und wenn auch auf andere Weise schreibe ihre Verluste nicht so genau auf, wie sie geschehen, eine andere Sache erzeugt nach d'algnns Satz diese Konformität und natürliche Neigung, dass die Der Schrei des Lebens ist Ruhm, Nahrung zu empfangen, denn der Körper, das Blut und der Geist, die aus so vielen Reisen hervorgegangen sind, haben eine solche Ähnlichkeit unter denen, die dies verursachen Konformität. Einige andere hatten, dass es im Samen zur Zeit der Zeugung abstammte, was für eine solche Verkleidung sorgte, dass es gnädig ist, dass ihm diese Übereinstimmung auch in Bezug auf das Land und seine Aufteilungen bleibt, und es scheint, dass Tu-lio sie gefühlt hat, als er zu sich kam sagen:
Wir sind nicht für uns selbst geboren, weil ein Teil von uns das Land besitzt und der andere die Verwandtschaft; und aber das Urteil des Menschen über ein solches Land oder die Menschen, die von ihren Taten erzählen, paßt immer.
Diese weltliche Zuneigung veranlasste einige Historiker, die die Taten von Castella mit denen von Portugal schrieben, da Männer von guter Autorität waren, vom wahren Weg abzuweichen, und halbtiefe Entschuldigungen zu ernten, denn die schwindenden Länder, in denen sie sich auf gewissen Stufen befanden, sind offensichtlich nicht zu sehen, besonders in dem großen Wahnsinn, den der tugendhafteste König guten Gedächtnisses D. João, dessen Regiment und Herrschaft folgt, geschah dem edlen und mächtigen König D. João de Castella, der einen Teil seiner guten Taten aus dem Lob entfernte, das er verdiente, und einigen anderen auswich, um sie fanden nicht statt und wagten es, diese im Leben von Taes zu veröffentlichen, die angesehene Gefährten aus der ganzen Welt waren. Gegenteil."
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