Der unten dargestellte Auszug beschreibt den Moment, als das Schiff, das Pedro Álvares Cabral zurückbrachte, Metropole lässt zwei Männer im neu entdeckten Land zurück, um dort zu bleiben und die Gewohnheiten der Eingeborenen. Der Bericht stammt von dem berühmten Autor des Briefes an König Dom Manuel, Pero Vaz de Caminha:
„Und von hier aus schickte er Kapitän Nicolau Coelho und Bartolomeu Dias, um an Land zu gehen und diese beiden Männer zu holen und sie mit Pfeil und Bogen gehen zu lassen Nachdem er sie dazu gebracht hatte, jedem von ihnen sein neues Hemd, seine rote Kapuze und einen Rosenkranz aus weißen Knochenperlen zu geben, den sie in ihren Armen trugen, ihre Klapperschlangen und ihre Unternehmen. Und mit ihnen geschickt, um dort zu bleiben, a junger Mannabgeschoben, erstellt von D. João Telo, den sie Afonso Ribeiro nennen, mit ihnen dorthin zu gehen und ihre Lebensweise und Manieren kennenzulernen“ (CAMINHA, Pero Vaz de. Brief an König D. Manuel über die Suche nach Brasilien. 98 Mares Collection – Expo'98, nº42, Lissabon, 1997).
Wie zu sehen ist, folgte er zusammen mit den beiden Männern einem jungen Mann, der ins Exil geschickt worden war. Dies ist ohne Zweifel eine der ältesten Aufzeichnungen über die Bestrafung von Exil im Universum des ehemaligen portugiesischen Reiches. Das Exil bestand aus einer Art Exil, wie das Ächtung im alten Griechenland. Der Exilant wurde aus seiner Heimat (in diesem Fall der portugiesischen Metropole) verbannt, weil er irgendeine Art von Verbrechen begangen hatte. Die von den Verurteilten begangenen Verbrechen reichten von gewöhnlichen Verbrechen wie Diebstahl bis hin zu Verbrechen eines religiösen Ordens, die vom Heiligen Offizium verurteilt wurden, wie Hexerei, Hexenrituale usw.
Mit der Verbannung wurden die Degradierten in eine Region des Kolonialgebietes geschickt, entweder an die Westküste Afrikas oder nach Brasilien. Dies lag daran, dass es unter den Portugiesen eine Imagination gab, die die Kolonien, insbesondere in der „Neuen Welt“, mit dem Fegefeuer, wenn nicht mit der Hölle selbst in Verbindung brachte. Der verbannte Verbrecher hätte die Möglichkeit, sich zu erlösen und für seine Schuld zu büßen. Auf diese Weise wurde die Strafe des Exils unmittelbar mit den kirchlichen Vorstellungen der Zeit verbunden.
Aus diesem Grund war Brasilien lange Zeit als „Atlantische Hölle“ bekannt, ein unwirtlicher Ort, der es würde dazu dienen, jedes Übel zu beseitigen, angesichts des Charakters der Schwierigkeiten, die sich denen, die hier waren, präsentierten etabliert. Die paradiesische Bilderwelt der „Neuen Welt“ in den Anfangsjahren der Kolonisation verblasste in den Jahrzehnten nach und vor allem im siebzehnten Jahrhundert aufgrund dieser infernalischen Perspektive, die sich allmählich herausbildete gebaut.
*Bildnachweis: Gemeingüter
