1945 folgte auf den Sturz von Getúlio Vargas die Umstrukturierung des demokratischen Regimes in Brasilien. Im selben Jahr kehrten brasilianische Bürger zu den Urnen zurück, um ihren nächsten Präsidenten zu wählen. Die großen sozialen und wirtschaftlichen Veränderungen, die Lateinamerika ab den 1930er Jahren erlebte, eine Vielfalt politischer Bewegungen und Ideologien ans Licht gebracht, die zu größeren Spannungen im politischen Szenario geführt haben Brasilianer.
Nationalismus, kommunistische Parteien, liberale Gruppen machten das nationale politische Spiel zu einem empfindlichen Netz von Interessen und Allianzen. Gleichzeitig ließen die Prozesse der Industrialisierung und Urbanisierung die Zentren der Machtkämpfe aus den Händen der alte und konservative Agrareliten und „aufgespalten“ zwischen Freiberuflern, Arbeitern, Militärs, Beamten civil Öffentlichkeit... Diese Pluralität von Gruppen und Ideologien lebte jedoch neben weitreichenden politischen Führern.
In diesem Moment suchten einige Politiker die Unterstützung verschiedener Sektoren einer Gesellschaft mitten im Modernisierungsprozess. Charisma, melodramatische Reden und der Einsatz massiver Propaganda haben Ikonen der Politik hervorgebracht, die bis heute die Gewohnheiten und das Verhalten politischer Führer inspirieren. Gelehrte dieser Zeit definierten diese historische Periode als den Höhepunkt des Populismus in Brasilien.
Aus theoretischer Sicht stützte der populistische Herrscher seinen Diskurs auf soziale Inklusionsprojekte, die seinem Aussehen nach den Glauben an den Aufbau einer vielversprechenden Nation legitimierten. Der Populismus definierte seine Verbündeten als wesentlich für den nationalen Fortschritt und begrüßte Werte und Ideen, die den „großen Führer“ zum Sprecher der Massen machten. Sein Handeln demonstrierte nicht mehr seine Individualität, sondern verwandelte ihn in einen „Mann des Fortschritts“, „Verteidiger der Nation“ oder „Repräsentanten des Volkes“. Das Bild des Individuums, das zugunsten kollektiver Ursachen verschwand, wurde aufgebaut.
Der erste populistische Führer, der in Brasilien große Bedeutung hatte, war Getúlio Vargas (1930 – 1945 / 1951 – 1954), der durch breite Allianzen und die Kontrolle der Medien wurde daraus eine große Einstimmigkeit Politik. Seine nationalistische Rede und die Konzentration der politischen Macht bescherten ihm eine lange Präsidentenkarriere. Als Beispiel für die Pluralität der Ideen dieser Zeit können wir anmerken, dass Vargas es schaffte, gleichzeitig als „Vater der Armen“ und „Mutter der Reichen“ zu gelten.
Diese Slogans brachten deutlich zum Ausdruck, wie die Popularität zu einem unverzichtbaren Instrument für den Aufbau einer vielversprechenden politischen Karriere wurde. Jânio Quadros (1961) umarmte während seines Präsidentschaftswahlkampfs Fremde und aß mit seinen Wählern. Als er an die Macht kam, wählte er den Besen als Symbol einer Regierung, die die Korruption des Landes „fegen“ würde. Seine offiziellen Maßnahmen sorgten für viele Kontroversen. Der Moralist Jânio Quadros verbot Hahnenkämpfe und die Verwendung von Bikinis in Modenschauen. Als er zurücktrat, behauptete er die Anwesenheit „schrecklicher Kräfte“, die seine Amtszeit bedrohten.
Eine weitere berühmte populistische Regierung war die von Juscelino Kubitschek (1956 – 1961). JK versprach „fünfzig Jahre Fortschritt in fünf Jahren Regierung“ und war dafür bekannt, ein modernes Land aufzubauen. Es öffnete Türen zu ausländischen multinationalen Industrien und erhöhte den Verbrauchs- und Komfortstandard der städtischen Bevölkerung mit der Einführung von Haushaltsgeräten und den ersten Autos Beliebt. Darüber hinaus machte das kühne und kostspielige Projekt zum Bau der neuen Hauptstadt Brasília das Unternehmertum zum Hauptmerkmal seiner Verwaltung.
Selbst wenn man den Eindruck hat, dass populistische Führer „unwiderstehlich“ seien, können wir nicht umhin zu sagen, dass bestimmte politische Gruppen auch diese nationalen Führer stark ablehnen. Das brasilianische Bevölkerungswachstum und die Eröffnung neuer Herausforderungen gingen einher mit der Polarisierung der internationalen Politik, die die Nationen der Welt zwischen Kapitalismus und Kommunismus spaltete. Auf diese Weise fanden sich ultrakonservative Gruppen und Sektoren der Linken im versöhnlichen Szenario des brasilianischen populistischen Phänomens an weit entfernten Punkten wieder.
„Kommunen“ und „Reaktionen“ waren Vertreter einer politischen Spannung, die im selben Zeitraum die Demokratie in Schach hielt. Der Aufstieg der kubanischen Revolution im Jahr 1959 brachte verschiedenen Gruppen unserer Gesellschaft Angst und Hoffnung. Gleichzeitig forderten Militärgruppen eine politische Intervention, die die Bildung einer sozialistischen Regierung in Brasilien verhindern würde. Wir lebten in einer Wirtschaft, die es sehr gut verstand, Wohlstand zu fördern und Elend zu vermehren.
In diesem Moment brachen während der Regierung von João Goulart (1961 – 1964) pro- und antirevolutionäre Bewegungen im Land aus. Die Dringlichkeit sozialer Reformen stand im Widerspruch zu den Interessen des internationalen Kapitals. In einem angespannten Szenario, umgeben von Widersprüchen, kam das Militär an die Macht, indem es eine erbittert zentralisierende Regierung errichtete. 1964 verlor die Rechtsstaatlichkeit an Kraft, ohne auch nur zu bestätigen, dass wir tatsächlich eine Demokratie leben.
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Von Rainer Sousa
Master in Geschichte
