DAS Strohkrieg er gilt als einer der Hauptkonflikte zwischen dem Fall der Monarchie und der Einführung des republikanischen Regimes in Brasilien. Bevor wir jedoch mehr über die Entstehung des Dorfes Canudos und den Beginn der Schlachten erfahren, müssen wir einige Passagen aus dem Leben seines Hauptanführers betrachten: Antônio Conselheiro.
Antônio Vicente Mendes Maciel wurde im Dorf Quixeramobim im Landesinneren von Ceará geboren und wuchs in einer Familie mit durchschnittlichem Lebensstandard auf. In seiner Kindheit hatte er eine vielfältige Ausbildung, die ihm den Kontakt zu Geographie, Mathematik und Fremdsprachen bot. Mit siebenundzwanzig, nach dem Tod seines Vaters, übernahm er den Familienbetrieb. Da er nicht erfolgreich war, gab er die Aktivität auf. Zur gleichen Zeit heiratete er einen Cousin und bekleidete juristische Positionen in den Städten Campo Grande und Ipu.
Mit der Aufgabe seiner Frau begann Antônio, durch das nordöstliche Hinterland zu wandern. Dann lernte er eine Bildhauerin namens Joana Imaginária kennen, mit der er schließlich ein Kind bekam. Im Jahr 1865 verließ Conselheiro seine Frau und seinen Sohn und kehrte zu seiner Landpilgerfahrt zurück. Während dieser Wanderungen begann er Kirchen und Friedhöfe zu bauen und ließ seine Figur durch einen grauen Bart, einen blauen Mantel, Ledersandalen und seine Hand von einem Stab gestützt werden.
Damals aus der Sicht eines Menschen, der von persönlichen Rückschlägen und Problemen geprägt war Im Hinterland begann Antônio Conselheiro eine religiöse Predigt zur Verteidigung eines Christentums Primitive. Er verteidigte, dass die Männer die ihnen auferlegten Unterdrückungen und Ungerechtigkeiten loswerden sollten, um Probleme in Übereinstimmung mit christlichen religiösen Werten zu überwinden. Mit Worten des Glaubens und der Gerechtigkeit zog Conselheiro viele Hinterländer an, die sich mit seiner Botschaft identifizierten.
Von Anfang an sahen kirchliche Autoritäten und dominierende Bevölkerungsschichten die soziale und religiöse Erneuerung von Antônio Conselheiro als Bedrohung der etablierten Ordnung. Im Jahr 1876 verhafteten ihn die Behörden mit der Behauptung, er habe seine Frau und Mutter getötet und schickte ihn zurück nach Ceará. Nach seiner Freilassung machte sich Conselheiro auf den Weg ins Landesinnere von Bahia. Mit der Zunahme seiner Anhängerschaft und der Verkündigung seiner Ideale entgegen der aktuellen Ordnung gründete Conselheiro 1893 eine Gemeinde namens Belo Monte am Ufer des Flusses Vaza-Barris.
Durch die Konsolidierung einer Gemeinschaft, die nicht den Befehlen der Repräsentanten der derzeitigen Macht unterlag, wurde Canudos, wie die Gemeinschaft von ihren Gegnern genannt wurde, zur Bedrohung der Interessen der Mächtigen. Einerseits griff die Kirche die Gemeinde an und behauptete, dass die Anhänger von Conselheiro Häresie und Verderbtheit anhängen. Auf der anderen Seite sagten Politiker und Vermieter, die damals die Medien nutzten, dass Antônio Conselheiro war Monarchist und führte eine Bewegung an, die darauf abzielte, die republikanische Regierung zu stürzen, die in 1889.
Von einflussreichen und mächtigen Teilen der damaligen Gesellschaft belastet, war Canudos das Ziel republikanischer Truppen. Entgegen den Erwartungen der Regierung gelang es der Gemeinde, vier militärischen Angriffen zu widerstehen. Nur bei der letzten Expedition, die über Maschinengewehre und Kanonen verfügte, konnte die Bevölkerung (Männer und Jungen) massakriert werden. Die Gemeinde wurde auf einige hundert Frauen, Alte und Kinder reduziert. Antonio Conselheiro starb Tage vor dem letzten Kampf in schwacher Gesundheit. Als sie seine Leiche fanden, schnitten sie ihm den Kopf ab und schickten ihn, um die Merkmale des Schädels eines „wahnsinnigen Fanatikers“ zu studieren.
Von Rainer Sousa
Abschluss in Geschichte