Guimarães Rosa: Biografie, Merkmale, Sätze

Guimaraes Rosa, der als der größte brasilianische Schriftsteller des 20. Jahrhunderts gilt, produzierte Erzählungen, Seifenopern und Romane bekannt von ausgezeichnete arbeit mit sprache. Rosa hat die portugiesische Sprache „neu erfunden“ und neue Wörter geschaffen, die sie von ihrer rein utilitaristischen Funktion befreien und die poetische Sprache zurückgewinnen. Stellvertretend für 3. Phase der brasilianischen Moderne, Rosa schafft eine Literatur, die die Arbeit von Generation von 30, eine andere Antwort auf die (gleichen) brasilianischen Probleme.

Guimarães Rosa Biografie Rosa

João Guimaraes Rosa wurde in Cordisburgo (MG) geboren, am 27. Juni 1908. Als Sohn eines kleinen Kaufmanns zog er 1918 nach Belo Horizonte, um sein Studium fortzusetzen. Studium der Medizin, 1930 und praktizierte in Städten im Landesinneren von Minas Gerais, wie Itaúna und Barbacena. Während dieser Zeit, veröffentlichte seine ersten Geschichten im Magazin die Kreuzfahrt und studierte selbstständig Deutsch und Russisch.

Guimarães Rosa ist eine berühmte Persönlichkeit der brasilianischen Literatur. [1]

Verifiziert in neun Sprachen, Rosa trat in die diplomatische Laufbahn ein im Jahr 1934. Er war stellvertretender Konsul in Hamburg, Deutschland, bis zum Ende der Allianz zwischen den Ländern während des Zweiten Weltkriegs, die ihn zu Gefängnis in Baden-Baden 1942. Nach seiner Freilassung wurde er Sekretär der brasilianischen Botschaft in Bogotá und anschließend diplomatischer Berater in Paris. Zurück nach Brasilien, es ist zum Minister befördert erste Klasse.

1963 ist es einstimmig gewähltes Mitglied der Brasilianischen Akademie der Schriften. Außerdem war er 1967 Vertreter Brasiliens beim II. Lateinamerikanischen Schriftstellerkongress und beim Bundesrat für Kultur. Er starb am 19. November desselben Jahres in Rio de Janeiro an einem Herzinfarkt.

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literarische Features

Als großer Forscher und Kenner mehrerer Sprachen unternahm Guimarães Rosa zahlreiche Exkursionen Literatur einer Verschmelzung von Archaismen, Kultur beliebte und gebildete Welt. Es sind vor allem ländliche Orte und ihre Armutsuniversen, immer am Rande der Welt des Kapitals und der Arbeitsteilung, die im Werk des Autors auftauchen.

In dieses Szenario taucht Rosa ein in die analphabeten mann erfahrung, basierend auf der Natur, auf der Religiosität, auf der Mythos, in göttlicher Vorsehung, in einem mit alten Ritualen verbundenen Arbeitssinn usw. Seine Charaktere, fernab der Moderne, erholen sich a mythisch-magisches Denken: Sie sehen die Welt nicht primär durch das logisch-rationale Universum. Die magische Welt ist nicht das Universum eines anderen, sondern wird in der eigenen Stimme des Erzählers verdünnt. Seine Literatur hält sich an die Welt der rustikaler Mann.

Dieses Universum der Analphabeten, das vom Autor privilegiert wurde, umfasst a poetische Suche und eine latente Diskussion über die Kunst. Die Weltsicht, die Rosa wiedererlangt, ist die der alogisch. Kinder, Verrückte, Alte, Behinderte, Außenseiter, Wundertäter und sogar Tiere: In seinem Werk dominieren diese ungewöhnlichen Stimmen, fernab von empirischer und konkreter Realität, näher am Mythos. Diese Charaktere erhalten einen Status von Wahrsagerei, weil der Autor hinterfragt die Ordnung der logisch-rationalen Welt, der Fakten als Wahrheit und Poesie als Imagination begreift.

Mythos und verzauberte Welt stehen am Rande der modernen Gesellschaft; sie sind in den Mündern und in der Phantasie dieser unangepassten Charaktere. Und in ihnen sieht Rosa die Ursprung der Poesie, der irgendwie angesteckt worden wäre von den Bedürfnissen des faktischen Lebens, der Abnutzung der Sprache durch bloße Kommunikation.

"Nicht verstehen, nicht verstehen, bis ich ein Kind wurde."

("Das bronzene Gesicht", in Ballkorps, J. G. Rosa)

Die Wahrheit liegt nicht in der Realität, sondern in der Poesie. Rosa schafft ein Universum, das an einen Stil gebunden ist. Es nutzt verschiedene Ressourcen der portugiesischen Sprache, um diese Kreation durchzuführen, um den Utilitarismus der Sprache zu überwinden. Er baut diese magische Welt von Sprachbelebung, auf der Suche nach einer neuen poetisierten Sprache, und das Universum der „einfachen Person“, des Analphabeten, hat eine poetisches Potenzial.

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Grande Sertão: Wege

Grande Sertão: Wege ist der große Roman von Guimarães Rosa. Dies ist der lange Bericht von Riobaldo, ein Ex-Jagunço, der, jetzt gealtert und von seinen Pflichten befreit, sich mit einem Besucher, gebildet und städtisch, dessen Stimme nicht auftritt und der das Hinterland von Minas Gerais kennenlernen möchte, in Prosa setzt. in der ersten Person erzählt, ist Riobaldo derjenige, der seine Geschichte und den Weg seiner Gedanken erzählt, Erinnerungen an die eingeschlagenen Wege wachruft und neue Erinnerungen ans Licht bringt.

Weg nicht linear, wie im Fluss der Erinnerung und der Gespräche am Feuer, die Erzähler erzählt die Geschichte der Rache gegen Hermogenes, verräterischer Jagunço, und betritt das Labyrinth der Pfade, die ihn zum jagunagem, in die Tiefen der Hinterwälder, zu wenig bekannten Orten in Brasilien.

Grande Sertão: Wege es ist ein einzigartiger Roman mit einer eigentümlichen Erzählung. [2]

Die Landschaften, durch die Riobaldo reiste, weisen deutlich auf geographische Orte hin, die den Bundesstaaten Minas Gerais, Goiás und Bahia entsprechen. Jedoch, Rosas Sertão ist und ist gleichzeitig nicht real. Es ist nicht nur das geografische Hinterland, sondern die Projektion der Seele: Grande Sertão: Wege es ist die Seele von Riobaldo.

Das Backcountry ist die Größe der Welt — es gibt die lokalen Probleme, die Kolonialismus, Jagunzismus, soziale Unterschiede. Sie sind mit universellen Problemen verbunden. Riobaldos Sertão ist die Bühne seines Lebens und seiner Sorgen; alle Episoden, die er erzählt, sind durchdrungen von Reflexionen über Gut und Böse, Krieg und Frieden, Freude und Traurigkeit, Freiheit und Angst – die Paradoxe aus dem sich seine eigene Geschichte und die Geschichte der Menschheit zusammensetzen.

Wie kann man Gut und Böse im jagunço-System benennen und identifizieren, in dem Gewalt und Machtkampf vorherrschen? Durch Riobaldos Erinnerungen tauchen Hunderte von Charakteren und Informationen auf, unzählige labyrinthische Sertanejo-Reden, Stimmen des Volkes vor einem Erbbau Kolonialherren das löst sich nicht von selbst.

Ebenfalls zentral ist die Liebesthema, verkörpert im Charakter von Diadorim, das die Erinnerungen von Riobaldo interpoliert und auch nicht aufgelöst werden kann. Diadorim ist ein Jagunço-Kollege von Riobaldo, und inmitten dieses männlichen und strukturell Macho-Universums ist Homosexualität nicht erträglich. So weckt es zwar Riobaldos Verlangen, steigert aber auch das Unbehagen des Charakters und die Nichtakzeptanz dessen, was er fühlt.

Es ist das Konflikt, wiederum zwischen Gut und Böse, in dem Diadorim das Teuflische darstellt, was Riobaldo ablehnt und zugleich begehrt. Der Ausgang des Romans enthüllt jedoch ungewöhnliche Informationen über Diadorim, die noch stärkere Reflexionen über das Erlebte und Nicht-Erlebte auslösen.

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Auszeichnungen

• 1937: 1. Poesiepreis der Brasilianischen Akademie für Literatur, für das Buch Magma
• 1937: Zweiter Platz beim Humberto de Campos Award von Livraria José Olympio für das Buch Erzählungen
• 1946: Felipe d'Oliveira Society Award, für das Buch Sagarana
• 1956: Machado de Assis Award, Carmen Dolores Barbosa Award und Paula Brito Award, alle für das Buch Grande Sertão: Wege
• 1961: Machado de Assis Award, für das Gesamtwerk
• 1963: Brasilianischer Pen Club Award für das Buch erste Geschichten
• 1966: Erhalt der Inconfidência-Medaille und des Ordens von Rio Branco

Sätze

"Wir wissen nur gut, was wir nicht verstehen."
"Junge! Gott ist Geduld. Das Gegenteil ist der Teufel.“
"Das Gute zu stark und auf unsichere Weise zu wollen, kann schon sein, wenn man das Schlechte von Anfang an will."
"Das Ernten ist üblich, aber das Jäten ist allein."
„Herz wächst überall. Vige Herz wie ein Bach, der durch Hügel und Täler, Wälder und Wiesen fließt. Herz mischt liebt. Alles passt."
„Herr … sehen Sie und sehen Sie: Das Wichtigste und Schönste auf der Welt ist Folgendes: dass die Menschen nicht immer gleich sind, sie noch nicht fertig sind – aber dass sie sich ständig verändern. Stimmen Sie es ein oder aus. Größere Wahrheit.“
"Der Fluss will nirgendwo hin, er will nur tiefer gehen."
„Glück ist nie eins, es ist zwei, es ist alles… Das Glück wird jeden Morgen geboren und ist mittags alt…“
"Wenn das Herz das Sagen hat, ist alle Zeit Zeit!"

Bildnachweis
[1] Luis Krieg / Shutterstock
[2] Unternehmen der Briefe (Reproduktion)

von Luisa Brandino
Literaturlehrer

Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/guimaraes-rosa.htm